字源演变
“和”与“龢”字音相同，意义相通。汉字简化之前，“和”与“龢”常常通用。二字互为异体字关系，也有人认为二者互为古今字关系。
“龢”在甲骨文（乙组图1）中就已经出现，左边是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的乐器，是笙和箫之类的吹奏乐器。右边为“禾”字，此处表示读音。这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听，显得很调和、和谐，所以“龢”字的本义是指乐声调和、和谐。“龢”字在春秋以前频频使用，进入战国使用频率骤降，文献中渐以“和”代之。
“和”字的出现比“龢”更晚，甲组图1为战国金文，其左部为“口”，右部为“禾”。其结构或左口右禾，或左禾右口，秦汉以后结构逐渐统一，作左禾右口之“和”。《第一批异体字整理表》将左口右禾的“咊”规定为“和”的异体字。
《说文解字》将“和”与“龢”分成不同意义的两个字，“和”指声音相应和、和谐地跟着唱或伴奏，这个意思后来读hè；“龢”指调和、和谐。有学者认为“和”是由“龢”字去掉乐器部分而成的简化字，“和”从口，表示用“口”来演奏乐器或唱歌，右部的“禾”为声旁，表示音读。“和”指声音相应和，这其实已经包含了一个“和谐”的含义，不管是读平声还是读去声的“和”，都或多或少地带有一些“和谐”的含义。因此1955年公布的《第一批异体字整理表》将“龢”归为“和”的异体字，但是规定用于人名的“龢”仍为规范字。
现代释义
基本释义
和héㄏㄜˊ
相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。
平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。
平息争端：讲～。～约。～议。～亲。
数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。
连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。
连词，跟，同：我～老师打球。
介词，向，对：我～老师请教。
指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。
体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。
姓。
其它字义
和hèㄏㄜˋ
和谐地跟着唱：曲高～寡。
依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：～诗。
其它字义
和huóㄏㄨㄛˊ
在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。
其它字义
和huòㄏㄨㄛˋ
粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：～药。奶里～点儿糖。～弄。～稀泥。
量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三～水。
其它字义
和húㄏㄨˊ
打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。
详细释义
和[hé]
〈形〉
和谐;协调。
和,相应也。——《说文》
和,谐也。——《广雅》
音声相和。——《老子》
乐从和。——《国语·周语下》
倡予和女。——《诗·郑风·萚兮》
鸣鹤在阴,其子和之。——《易·中孚卦》
与讴谣乎相龢。——《文选·王褒·洞箫赋》
和五声。——《吕氏春秋·慎行论》
圣人为能和。
和乐之本也。
夔能和之。
又如:和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐)
和顺;平和。
如:和衷(和善。今称和衷共济,即指同心和善而共济艰难);和昶(和畅);和直(平和爽直;和顺正直);和正(和顺端正)
和睦;融洽
颜色愈和。——《史记·魏公子列传》
言和而色夷。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如:和友(和睦友爱);和比(和睦;和谐);和居(和睦相处);和勉(和睦互勉)
喜悦。
如:和悦(和乐喜悦);和喜(和洽喜悦);和愉;和怿(和悦)
暖和;和煦;晴和
海上风和日暖。——刘斧《青锁高议》
春和景明。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
天稍和。——明·袁宏道《满井游记》
久而乃和。——明·宋濂《送东阳马生序》
和无寡。——《论语·季氏》
又如:和清(温和清朗);和媚(温和美好)
适中;恰到好处。
如:和售(以平价相买卖);和成(适量的饮食);和口(适口;可口);和味(适口之食)
指身体健康舒适
和于身也。——《战国策·赵策》
又如:和宜(合适,舒服);和胜(病愈);和舒(和畅舒适)
日语的,日本的。
如:汉和辞典;和服
搀和,混和
松脂蜡和纸灰。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
泪珠和笔墨齐下。——清·林觉民《与妻书》
〈动〉
调和;调治;调适。
如:和味(调和食物的滋味);和羹(五味调和的羹汤);和弱(调和抑制);和通(调和;和畅)
和解;息争而归和平
与楚以和。——《史记·屈原贾生列传》
又如:和番(以婚姻安抚外族,和睦异族);和盟(和好结盟);和邻(与邻国媾和交好);和宁(和解,平息);和释(和解;消除)
弈棋或赛球等的结局不分胜负。
如:这盘棋和了
交易。
如:和售(平价交易);和价(谓官定的平价);和籴(古代官府以议价交易为名向民间强制征购粮食);和市(指与少数民族交易)
合。汇合;结合。
如:和合
〈名〉
两个以上数相加的总数。
如:五和七的和是十二
和平。
如:讲和;求和;议和
〈介〉
与;跟。
如:和人群一同去
向;对;跟——表示动作的对象。
如:我很愿意和大家讲一讲;和他父亲谈及此事
跟——引进用来比较的对象。
如:他的论点和你的相反;我的意见和他们的有别
〈连〉
与。
如:他和他的儿子在这里;北京、天津、上海和广州
加在一起。
如:你的咖啡有奶油和糖
表示选择,相当于“或”。常用于“无论、不论、不管”后。
如:去和不去,由你自己决定
另见hè;hú;huó;huò;huo
和[hè]
〈动〉
应和;跟着唱
荆轲和而歌。——《战国策·燕策》
拊石而和之。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
当哭相和也。——清·林觉民《与妻书》
又如:唱和;曲高和寡;和歌(应和他人之歌声而唱歌)
附和;响应。
如:和从(附和顺从);一倡百和;一唱百和
以诗歌酬答;依照别人诗词的题材作诗词。
如:和章(酬和他人的诗章);和答(酬答别人的诗);和酬(以诗酬答他人)
答应;允许。
如:和应(犹应和)
另见hé;hú;huó;huò;huo
和[huò]
〈动〉
掺合;混杂。
如:和药(调制药物);豆沙里和点儿糖;和羹;和泥儿
不同的人混杂到一起
与他们甚么相干?怎么也和在里头?——《文明小史》
蒙哄,欺骗。
如:和哄(哄骗);和欺(哄骗)
〈量〉
用于时间,相当于“会儿”
韦义方去怀里摸索一和,把出席帽儿来。——《古今小说》
用于洗东西或煎中药换水,相当于“次”、“道”。
如:衣裳已洗四和;头和药
另见hé;hè;hú;huó;huo
和[huó]
〈动〉
揉和。在粉状物中加水搅拌或揉弄使粘在一起。
如:和揉(在粉状物中加液调匀揉合);和解(犹溶解);和丸(比喻母亲教子勤学);和熊(为母亲教子勤学之典)
另见hé;hè;hú;huò;huo
和[hú]
〈动〉
打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求,取得胜利
另见hé;hè;huó;huò;huo
古籍释义
说文解字
【卷二】【口部】户戈切（hè）①
和，相譍②也。从口禾声。
【卷二】【龠部】户戈切（hé）
龢，调③也。从龠④禾声。读与和同。
〖注释〗①拼音依《广韵》胡卧切。②譍：徐锴《说文解字系传》作“应”，《说文解字》字头无“譍”。③调：沈涛《古本考》：“《一切经音义》卷六引作‘音乐和调也。’”④从龠：徐灝《说文段注笺》：“龠以和众声也，故字龢龤皆从龠也。”
说文解字注
【卷二】【口部】
和，相应也。从口，禾声。
段注：古唱和字不读去声。户戈切。十七部。
【卷二】【龠部】
龢，调也。
段注：《言部》曰：调，龢也。此与口部和音同义别。经传多假和为龢。
从龠，禾声。读与咊同。
段注：禾各本作和，今正。此言其音同而已。户戈切。十七部。
广韵
户戈切，平戈匣‖禾声歌3部（hé）
和，《尔雅》云：“笙之小者谓之和。”和顺也。谐也。不坚不柔也。亦州名，在淮南，汉九江都尉居之，属九江郡，齐为和州。又姓，出汝南、河南二望，本自羲和之后，一云卞和之后。晋有和峤。又虏复姓，和稽氏后改为缓氏。户戈切。九。
胡卧切，去过匣‖禾声歌3部（hè）
和，声相应。胡卧切。又音禾。三。
或戈切，平戈匣‖禾声歌3部（hé）
龢，谐也。合也。或曰古和字。
康熙字典
【丑集上】【口部】和·康熙笔画：8·部外笔画：5
古文：咊、龢
《广韵》《正韵》户戈切。《集韵》《韵会》胡戈切，竝音禾。《广韵》：顺也，谐也，不坚不柔也。《书·尧典》：协和万邦。
又《舜典》：律和声。《易·乾卦》：保合太和。《中庸》：发而皆中节，谓之和。
又《书·尧典》：乃命羲和。注：羲氏，和氏，主历象授时之官。
又《诗·小雅》：和鸾雝雝。传：在轼曰和，在镳曰鸾。疏：和，亦铃也，以其与鸾相应和，故《载见》曰和铃央央是也。《广韵》：本作鉌。
又《尔雅·释乐》：大笙谓之巢，小笙谓之和。注：和，十三簧。
又《周礼·夏官·大司马》：以旌为左右和之门。注：军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。《战国策》：与秦交和而舍。
又《谥法》：不刚不柔曰和。
又和夷，地名。《书·禹贡》：和夷底绩。
又云和，地名。《周礼·春官·大司乐》：云和之琴瑟。
又《广韵》：州名，在淮南，汉属九江郡，齐为和州。
又《韵会》：西和州，秦蒙恬筑长城始此，唐为岷州，宋改西和州。
又《广韵》：姓也。本自羲和之后，一云卞和之后，晋有和峤。
又《正字通》：养和，今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背，号曰养和。又《松陵集》：皮日休以五物送魏不琢，有乌龙养和，桐庐养和。
又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝胡卧切，禾去声。《广韵》：声相应。《易·中孚》：鸣鹤在阴，其子和之。
又《尔雅·释乐》：徒吹谓之和。
又《集韵》：调也。《礼·檀弓》：竽笙备而不和。
又《礼运》：五味，六和，十二食，还相为质也。注：春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是谓六和。又《礼器》：甘受和。《释文》：和，户卧反。《周礼·天官》：内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。
【亥集下】【龠部】龢·康熙笔画：22·部外笔画：5
《唐韵》户戈切。《集韵》《韵会》胡戈切。竝同和。《说文》：调也。《广韵》：谐也，合也。《左传·襄十一年》：如乐之龢。《前汉·叙传》：欥中龢为庶几兮，颜与冉又不再。注：龢，古和字。
又晋邑名。《晋语》：范宣子与龢大夫争田。
又殿名。张衡《东京赋》：前殿灵台，龢驩安福。注：龢驩，殿名。
又锺名。《六一题跋·古器铭》：宝龢，锺也。
又人名。庾龢。见《晋书》。
近义辨析
和（介词）、和（连词）
1.引进动作或比较对象的介词“和”前后的名词性词语是不能互换的，如果互换意思往往相反，比如“我很愿意和她保持联系”，如果换成“她很愿意和我保持联系”，意思正好相反。而连词“和”前后的词语是联合关系，互换后意思基本不变，比如“屋里只有我和她”换成“屋里只有她和我”，意思基本不变。
2.介词“和”前面可以加状语，如“我和她联系”可以说“我经常和她联系”“我很高兴经常和她联系”；而连词前面不能加状语。
3.介词和连词有时不易区分，比如“今天和昨天一样热”里的“和”可以理解成介词，也可以理解成连词，只有通过上下文才可以区分开来。如果是说“今天和昨天一样热，和前天不一样热”，由于“今天”是主语，“和”引进比较对象，自然是介词。要是说“今天和昨天一样热，都是38度高温天气”，“今天和昨天”是联合关系，换成“昨天和今天”，意思基本不变，“和”自然是连词。
和、跟、同、及、与
这几个字当介词用时，口语多用“跟”，书面语倾向于用“同”，也用“和”。当连词用时，口语多用“跟”，书面语多用“和”，少用“同”。“与”“及”用作连词时，多用于书面，尤其是书名、标题。
和、及、以及
这三个词都是连词，单独使用时可以连接两项或两项以上的并列成分。连接多项成分时，一般用在最后两项成分之间。如：工人和农民|大连、青岛及上海等港口城市|书本、文具以及其他学习辅助用品。在连接的两项成分之间表示选择关系时，一般用“和”，如：你要在继续工作和离职深造之间做出抉择。“以及”除连接词语以外，还可以连接短句；“以及”的前面可以停顿，如：怎样生产，怎样营销，以及怎样做好售后服务应该事先进行周密的等划。
字形书法
字形对比
书写提示
【笔顺】①ノ（撇）②一（横）③丨（竖）④ノ（撇）⑤丶（点）⑥丨（竖）⑦㇕（横折）⑧一（横）
【规范提示】“禾”的末笔改点
【写法提示】❶“禾”“口”宽窄大致相当，顶部“禾”高，底部“口”高。❷“禾”右侧各笔都抵竖中线，第二笔横在横中线上侧。❸“口”，上宽下窄，首笔竖在竖中线右侧，㇕（横折）的横段在横中线上侧。
书法欣赏
音韵集成
中上古音
韵书集成
方言集汇
◎ 客家话：[沙头角腔] wo2 fo2 [海陆腔] fo2 fo5 wo2 [梅县腔] fo2 fo5 wo1 wo2 [台湾四县腔] fo2 fo5 wo2 [陆丰腔] fo3 [客英字典] fo2 fo5 [东莞腔] wo2 [客语拼音字汇] fo2 fo4 vo2 vo4 [宝安腔] fo2 | wo2 | fo5 [梅县腔] fo5
◎ 粤语：wo4 wo6
◎ 潮州话：hua5(huâ) ho6(hõ) ho5(hô)
◎ 赣语：hwo2 hwo5 和泥巴；wo2 和善
文化寓意
“和”是中华文明的追求，家庭追求和睦，孝敬父母，友爱兄弟；国家追求和谐，以仁爱之心待人，团结一心；世界追求和平，友好相处，共富共荣。
“和”是中国传统哲学的重要范畴。老子说：“冲气以为和。”荀子说：“万物各得其和以生。”认为“和”揭示了宇宙运动规律，是自然的最佳境界和终极状态。
“和”作为中国古代杂文学观念中的一个基本范畴，它反映了中国哲学的民族气质，其义蕴中还包括了调节社会矛盾、改善人与人之间关系的政治教化功能，以及调节平衡身心健康。如《荀子·乐论》所称君臣上下一同听乐而“莫不和敬”，强调“乐者审一以定和”。《礼记·乐记》又据此加以发挥。
中国古代医学认为心身健康的本质是和谐：天人和、心身和、气血和。《灵枢·本藏》：“是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣；卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣；志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣；寒温和则六府化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。”原文中“人之常平”，即健康无病之人。健康的标准就是一个“和”字。
