20世紀以來，受西方文化影響，在中國歷史學界引發瞭疑古風潮，否認夏朝的存在，其中以郭沫若、顧頡剛、鬍適為代錶。

夏朝被認為是夏禹建立的中國歷史上第一個世襲製、奴隸製王朝。要證明夏朝存在與否，最重要的是要看歷史記載和考古發現，其中考古發現尤為重要。

夏朝大緻的疆域範圍

1、歷史記載。

司馬遷在《史記· 夏本紀》最早記錄瞭夏朝的歷史和世繫。但因為司馬遷生活的西漢武帝時期，距離夏朝建立已經過去兩韆年的時間;再加上司馬遷對于較為久遠的史料的來源，很多都是根據民間口耳相傳、歷代流傳下來的，很難記載確切，所以難免引人懷疑。

史記

2、夏朝是否存在?

就目前來看，從近六十年來關于夏朝的考古發現中，可以得齣明確結論，夏朝是明確存在的。原因有以下幾點：

(1)1959年在河南偃師發現瞭二裡頭遺址，經過碳14測定，其年代距今約3800-3500年之間，符閤記載中夏朝的存在時期;

整個遺址整體上可以分為宮殿區、祭祀區、作坊區，總麵積達到約三百萬平方米，到現在僅僅挖掘瞭1.6%;遺址整體基本是以網格狀進行布局，涵蓋瞭政治、軍事、祭祀、禮儀、經濟、生活、喪葬等多項功能，符閤早期王朝國傢都城的特點。

根據史學界數十年的争辯，基本認定二裡頭遺址是夏朝中晚期的都城。

二裡頭遺址平麵示意圖

二裡頭遺址中發現的玉質祭祀禮器

二裡頭遺址中發現的早期青銅器

(2)關于夏朝遺址的發現，不止有二裡頭一處，還有新砦遺址和王城崗遺址。

新砦遺址距今約3900-3700年之間，被認為是夏朝早期的都城，範圍在夏啟到後羿、寒浞亂夏之間。

王城崗遺址距今4050年-4000年之間，被認為是夏禹或其父親鲧的都城。

3、夏朝為何不被世界歷史學界認可?

究其根本原因，就是沒有發現足夠多的文字符號，組成相對完整的夏朝文字體繫。那麼，夏朝是沒有文字嗎?并非如此!

(1)根據古文字學來看，文字的形成、演變、發展是有其規律的。簡單說，就是文字的形成、發展，其線條筆畫、字形字意、結構必然是由繁到簡、由原始到規範的。

甲骨文被被公認的中國最早的文字，是一種比較完備、成熟的文字體繫。那麼根據文字的發展規律，甲骨文必然不是突然形成的，而是由之前的文字演變而來的，在甲骨文之前也會存在一種相對成熟的文字。

(2)在早于夏朝的龍山文化遺址和夏朝的二裡頭遺址中都發現瞭文字符號，這些文字符號與甲骨文的文字存在關聯。

二裡頭遺址中發現的文字符號

(3)無論是龍山文化時期還是夏朝時期的遺址中發現的文字符號，都是刻在陶器之上的。這說明夏朝的文字極可能是以陶器為載體，但是陶器的可保存性肯定不如刻在龜甲、牛骨之上的甲骨文。

二裡頭遺址中齣土的陶器

(4)現今發現的夏朝時期遺址中的文字符號還太少，不足以形成相對完整的文字體繫，古文字專傢也就無法對其解讀、破譯。

相信隨着夏朝相關遺址的考古發掘，一定會發現越來越多的文字符號，也定會有古文字學者將其解讀齣來，為大傢呈現真實的夏朝歷史。