字源演變
“範”實際代表了漢字簡化以前的兩個字：“範”和“〔乙組圖11〕”。所以現代的“範”字，就包含了原來這兩個字的意義。
“範”字始見于篆文（甲組圖1），屬于形聲字，上部的“艸”作形旁，“艸”即草，表示這個字的本義與植物有關；下部的“氾”作不表意的聲旁，“氾”是泛濫的意思。這個以“艸”為形旁的“範”字意義比較簡單，《說文解字》解釋為草名，也是一個姓氏。
“範”字的繁體字“乙組圖11”，《說文解字》曰：“範（乙組圖11），範軷也，從車範省聲，讀與犯同。”“軷”是道路之神的稱謂。“範（乙組圖11）軷”指出行時祭祀道神則。可見“範（乙組圖11）”字就其本義而言，實乃表祭祀道神之專用詞。古人有事出行（指征伐、巡狩及聘會等大事），必祭祀道神，以保佑免除途中險阻。《說文解字》在“軷”字頭下的說解是：“出将有事于道，必先告其神，立壇四通，樹茅以依神，為軷。既既祭軷，轢于牲而行，為範（乙組圖11）軷。
《詩》曰：‘取羝以軷。’從車犮聲。”“轢于牲而行為範（乙組圖11）祓”（轢者，“車所踐也”），即指駕車辄過土壇祭牲，祭畢即可策馬前行。過程中駕車輾過祭牲為主要關節，故範（乙組圖11）字、軷字之形符為“車”。祭道神是于道中封土為壇，樹立茅束以為道神憑依，以犬、羊為祭牲，置土壇之上，祝禱後，駕車輾過土壇祭牲，再以酒灑于兩邊車輪及轼前之“軓”（即轼前的車闆），作為奠祭。
“轢于牲而行為範（乙組圖11）祓”（轢者，“車所踐也”），即指駕車辄過土壇祭牲，祭畢即可策馬前行。過程中駕車輾過祭牲為主要關節，故“範（乙組圖11）〔乙組圖11〕”字、“軷”字之形符為“車”。
“範（乙組圖11）”字的聲符，《說文解字》分析為“笵省聲”。鑒于《說文》中之“省聲”曆來多遭非議，此處以“省聲”表“範（乙組圖11）”字的聲符構成，就難免會引起質疑。愚以為對待“省聲”應取具體問題具體分析态度，對某一“省聲”字未經考證認清，不宜輕率否定。
《說文》所收氾、範、笵、範（乙組圖11），均從“㔾（或作?）”得聲，“㔾”甲、金文未見，小篆作〔圖A〕，隸變作“㔾”，上古音為談部匣紐，今音hán，按理既同為從得聲，早期當為同音，但《說文》中之範、笵為“氾聲”，“範（乙組圖11）”則為“笵省聲”，說明原從琶得聲之氾、範、笵、範（乙組圖11），因時代變遷，至後世（起碼到漢代）已不讀為早期之“談、匣、上”，而讀為“談、滂、去”。
韻母相同，聲母則由原來的牙音（舌根音）變為唇音，今音fàn。“笵省聲”與“讀與氾同”起相互補充作用，“讀與氾同”為單純标音，“範省聲”則兼表“㔾、氾”二字由先秦至漢代的音變情況。“笵省聲”除反映音變情況外，還反映形聲字構成之合理性與形、聲二符配搭之簡省情況。因“範（乙組圖11）祓”之儀之主要關節為車輾祭牲，故“範（乙組圖11）”之形符為“車”，而其聲符則為“笵”。
“笵”是由模範（乙組圖11）（模子）引申為“法”、程式、儀式之意，故範（乙組圖11）祓之範（乙組圖11）之聲符“笵”，既是表音，同時兼有受義作用，此亦“笵省聲”之深意所在。再者形聲字之形符聲符原都是由獨立之字組成，形符是車，聲符必須是“笵”，因為“㔾（?）”因時代變遷不僅音讀與“氾”有别，同時也不單獨算其為字（隻作偏旁部首）。範（乙組圖11）字之聲符隻能是“笵”，如直接将形旁聲旁合二為一則又嫌繁複。為簡化于是省三點水而成“範（乙組圖11）”，此即“範（乙組圖11）”字形體構成之緣由。也說明許慎析“範（乙組圖11）”為“笵省聲”之可信。
《說文解字》對“範（乙組圖11）”的解釋是一種祭祀儀式，不過，經籍中所見之“範（乙組圖11）”大多與這種儀式無關。“範（乙組圖11）”常用作一種制造東西的模子，一般認為是“法也”之“笵”的通假。制造模子的材料不同，模子也就有了不同的名稱。木制的模子叫“模”，竹制的模子叫“範（乙組圖11）”，土制的模子叫“型”。一個模子造出來的東西，當然都和模子一個樣。這個模子，實際上就是一個榜樣，一個典型。所以這三個字都引申出榜樣的意思，如“模範”，“模”和“範”都是榜樣的意思，是同義詞。“範文”就是作為榜樣的文章。
“示範”就是做出一個榜樣來。用模子造東西，是出不了模子的範圍的，模子實際上就是一種範圍。所以“範”字就由模子的意思，引申出範圍的意思。這裡，“範”和“圍”是同義詞，都是指一種指定的圈子。
“範（乙組圖11）”字的簡化字為“範”。“範（乙組圖11）”與“範”僅為同音，于義則毫無關涉。“範（乙組圖11）”字的簡化，1956年《漢字簡化草案》初簡為“圖B”，1956年《漢字簡化方案》始定為“範”。範（乙組圖11）、〔圖B〕、笵、範，古均可通用，如“洪範（乙組圖11）”，今版《尚書》作“洪範（乙組圖11）”，《古文尚書》作“鴻範”，晉，張平子碑（永和四年）作“洪”。“模範（乙組圖11）”之“範（乙組圖11）”本應作笵，而經籍多假“範（乙組圖11）”為“笵”。
《玉篇》“笵”下曰：“音範，楷式也，與範（乙組圖11）同。”“範（乙組圖11）”下曰：“法也。”即以範（乙組圖11）為笵。又如《禮記·禮運》：“範金合土。”又《少儀》：“祭左右軌範乃飲。”《荀子》：“形範正金錫美。”漢劉衡碑：“師訓之範。”。以上各例皆假範為範（乙組圖11）。“範（乙組圖11）”本皆應為“範”，因長期假範（乙組圖11）為範，約定俗成，原“範”之義已融入“範（乙組圖11）”字之中，使範（乙組圖11）字之主要義項變為模範（乙組圖11）、規範（乙組圖11）之義，故《隸釋》于劉衡碑下注曰：“以範為範（乙組圖11）。
”由此可見《漢字簡化方案》将範（乙組圖11）簡化為範，并非臆造，而是古已有之。至于《漢字簡化草案》以“圖B”代“範（乙組圖11）”，這不算簡化，實際是同字，因為漢隸“艸（艹）”“竹”不分，多有混同。範（乙組圖11）簡化為範，同時也是将範（乙組圖11）、範合并為一字，減少了常用字數，有便文化普及。合并後原“範（乙組圖11）”字之主要義項則歸并到“範”字之中。
至于原範（乙組圖11）字之本義“範（乙組圖11）祓”，則因這一禮俗早已廢而不用，隻要能讓其保留于史料之中，即無大礙。原“範”字的本義為名，何謂“範草”亦早已湮而不聞，剩下的主要是姓範之範，此種專用義與普通義如模範、規範等也不緻混淆。這樣在日常應用中就不會因“範（乙組圖11）”“範”合并而産生歧義和辨識上的困難。
現代釋義
基本解釋
基本字義
範（範）fàn（ㄈㄢˋ）
⒈模子：銅範。鐵範。
⒉榜樣：模範。典範。
⒊一定界限：範圍。範疇（ａ．類型；範圍；ｂ．概念性最高的基本概念，如“化合”、“分解”是化學的範疇；“矛盾”、“質”和“量”等是哲學的範疇）。規範。
⒋限制：防範。
⒌姓。
詳細解釋
基本詞義
範
範fàn
〈名〉
(1)(形聲。從車，笵(fàn)省聲。本義：古代遇大事出車，先輾過祭壇及祭牲的一種祭祀活動，祭路神)
(2)同本義[aceremony of sacrifice to the Road God]
(3)假借為笵。法則[rule]
範，法也。範，常也。——《爾雅》
吾為之範我馳驅。——《孟子》。注：“法也。”
(4)又如：範防(防範)；範軌(法則，模範)
(5)典範[model]
宇文新州之懿範。——王勃《滕王閣序》
(6)又如：規範；示範；範軌(模範，法則)；範型(典型，範例)
(7)模子[pattern]
則以一鐵範置鐵闆上，仍密布字印，滿鐵苑為一闆。——宋·沈括《夢溪筆談·活闆》
(8)又如：鐵範；錢範；銅範；範金合土(用模子澆鑄金屬和泥)
詞性變化
範
範fàn
〈動〉
(1)用模子澆鑄，引申納入規範[cast]
範金合土。——《禮記·禮運》
(2)又如：範型(使合乎某種模式)；範溶(鑄造器物)；範銅(鑄銅)
(3)效法；取法[follow]
吾為之範我馳驅，終日不獲。——《孟子·滕文公》
(4)又如：範水模山(喻效法模仿他人)；範圍(效法)
範fàn
〈名〉
(1)草名[grass]
範，草也。——《說文》
(2)蜂[bee]
範則冠而蟬有婑。——《禮記·檀弓下》
(3)縣名[Fancounty]。漢置，屬東郡。今仍為縣。原屬山東省。1964年劃歸河南省
(4)通“笵”。型範。俗稱模子。如：範金(用模子澆鑄金屬品)
(5)姓
常用詞組
範本、範疇、範蠡、範例、範圍、範文、範仲淹
古籍釋義
康熙字典
範【申集上】【艸部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫
《唐韻》防鋄切《集韻》父鋄切《正韻》房啖切，音犯。《說文》草也。
又蠭也。《禮·檀弓》笵則冠，而蟬有緌。《內則》爵鷃蜩範。《梁元帝·覽賦》範飛冠而吐密。
又地名。《前漢·地理志》東郡範涿郡範陽。
又宮名。《竹書紀年》王十四年作範宮。
又臺名。《戰國策》梁王魏嬰觴諸侯於範臺。
又門名。《左傳·哀七年》秋，伐邾，及範門。《註》邾郭門也。
又姓。《左傳·昭二十九年》劉累學擾龍于豢龍氏，範氏，其後也。《潛夫論》帝堯之後有範氏。《廣韻》隨會爲晉大夫，食采於範，其後氏焉。
又通軓。《少儀》祭左右軌範。
又通範。《揚子·太經》矩範之動，成敗之效也。《正字通》㔾從弓，音頷。
說文解字
範【卷一】【艸部】
艸也。從艸氾聲。房切
說文解字注
（範）艸也。從艸。氾聲。房？切。八部。籒文作。
音韻集成
中上古音
韻書集成
