字源演變
亞，象形字，像古代聚族而居的建築群平面圖。在甲骨文（圖A）和商代金文（圖B、圖1）裡，“亞”字的形體便是“十”字輪廓的雙鈎線，有表示“祭祀之地”（祭壇）的形意。周代早期的金文（圖C、圖3，見“父辛簋”。簋，guǐ，讀鬼。古代盛食物的圓口兩耳的食器），“亞”的形體開始訛變， “十”字四邊的端線突出來了，裡面轉角的地方也變圓了。這個象形字，發展到秦代小篆（圖D、圖8）階段，訛變更大。于是，漢代隸書相沿小篆發展為圖（E），以後又楷化為圖（F）。隋唐時代，出現了“亞”的草書（圖G）。因為“亞”字的筆畫繁多（十畫），筆道彎彎曲曲，書寫很不便捷；所以便用草書楷化法把“亞”簡化為今天的簡體字“亞”（圖H），隻有六畫，書寫也方便得多。但再也看不出原來是“十”字形的輪廓了。本義是正視的族徽和俯視的祭壇形。《說文解字》：“亞，醜也。象人局背之形。賈侍中說：以為次弟也。”“亞”字在商代甲骨文中多作族名或表示位次，而無“醜陋”之義，據此則《說文》之說不确，然“醜”在典籍中多表示“俦類”的意思，與所引賈侍中之說暗合，又與甲骨文中的用法相近。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【第十四下】【亞部】
醜也。象人局背之形。賈侍中說：以為次弟也。凡亞之屬皆從亞。衣駕切。
說文解字注
【卷十四】【亞部】
醜也。
注：此“亞”之本義。“亞”與“惡”音義皆同。故《詛楚文》“亞駞”，《禮記》作“惡池”。《史記》盧绾孫他之封“惡谷”，《漢書》作“亞谷”。宋時玉印曰“周惡夫印”，劉原甫以為即條矦亞父。
象人局背之形。
注：像醜惡之狀也。
衣駕切。
注：古音在五部。
賈侍中說：以為次弟也。
注：别一義。《易・上系》（《易・系辭上》）：“言天下之至啧而不可惡也。”荀爽“惡”作“亞”，雲：次也。《尚書大傳》：“王升舟入水，鼓鐘惡，觀台惡，将舟惡。”鄭注：“惡，讀為‘亞’。亞，次也。”皆與賈說合。
凡亞之屬皆從亞。
康熙字典
【子集上】【二部】
《唐韻》、《集韻》并衣駕切，鴉去聲。《說文》：醜也。象人局背之形。
又《爾雅・釋言》：亞，次也。《蜀志》：諸葛亮管蕭之亞。
又《增韻》：少也。《廣韻》：就也。
又姻亞，壻之父曰姻，兩壻相謂曰亞。《詩・小雅》：瑣瑣姻亞，則無膴仕。别作“娅”。
又《集韻》、《正韻》并于加切，音鴉。《前漢・東方朔傳》：伊優亞者，辭未定也。
又趙古則曰：物之岐者曰亞。俗作“丫”、“桠”。
又《正韻》：烏落切。《正訛》：與“垩”同，塗飾牆也。
又與惡同。《史記・盧绾傳》：绾孫他人封亞谷侯。《漢書》作“惡谷”。《語林》：宋人有獲玉印，文曰“周惡夫印”。劉原父曰：漢條侯印，古“亞”、“惡”二字通用。
又與“滹”通，滹沱。《禮・禮器》作“惡池”。《秦・詛楚文》作“亞駝”。
又與“稏”通，稻也。《韻會》“䆉稏”通作“罷亞”。
又《郝敬讀書通》“壓”通作“亞”。杜甫“上巳宴集詩”（《上巳日徐司錄林園宴集》）：花蕊亞枝紅。又“入宅詩”（《入宅三首》）：花亞欲移竹。并與“壓”同。
《字彙》正訛雲：“亞”本塗飾字，餘皆借義，既為借義所奪，小篆遂從土作“垩”字，又從心作“惡”字以别之。亞、垩、惡本一字，《秦・詛楚文》以“亞駝”代“滹沱”，則因聲借用明矣。◎按：《字彙》說是，但俗既習用借義已久，姑載本義于後，以備一字原委雲。
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