字源演變
會意字。甲骨文（圖1、2）的“宗”字，上部是“宀（mián）”，像房屋的側視形，此處可視為廟宇；下部是“示”，像祭台，表示祖先的牌位。古人一般在室内祭祀祖先，所以“宗”是放置祖先神主的房屋。甲骨文“宗”裡的“示”一般寫作一橫一豎或兩橫一豎。後來為了字形的勻稱，又在豎兩側加上了裝飾性的筆畫，變形“示”形，這種寫法一直沿用下來。西周金文（圖3）與甲骨文大緻相同。大約到春秋時期，有一部分字形的“宀”上表示屋脊的部分變為一點（圖4），并為隸書（圖7）和楷書承襲。從甲骨文到小篆，“宗”字一直為半包圍結構，隸書和楷書筆畫變得平直，字形變為上下結構。
現代釋義
基本釋義
宗zōngㄗㄨㄥˉ
家族的上輩，民族的祖先：祖～。～廟。～祠。
家族：～法（封建社會以家族為中心，按制統遠近區别親疏的制度）。～族。～室（帝王的宗族）。～兄。
派别：～派。禅～（佛教的一派）。
主要的目的和意圖：～旨。開～明義。
尊奉：～仰。
為衆人所師法的人物：～師。
量詞，指件或批：一～心事。
姓。
詳細釋義
宗zōng
〈名〉
(會意。從宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内對祖先進行祭祀。本義:宗廟,祖廟)
同本義[ancestral temple]
宗，尊祖廟也。——《說文》
汝作秩宗。——《虞書》。傳:「主郊廟之官。」
凡師甸用牲于社宗。——《周禮•肆師》
承我宗事。——《儀禮•士昏禮》
既燕于宗。——《詩·大雅·凫鹥》
寡君聞君有不令之臣為君憂，無甯以為宗羞?——《左傳•昭公二十二年》
故築為宮室，設為宗祧。——《孔子家語》
又如:宗守(宗廟所在);宗邑(宗廟所在的城邑);宗稷(宗廟社稷);宗儀(有關宗廟的典章禮儀);宗彜(宗廟祭祀所用的酒器);宗器(宗廟祭器)
祖先(常指祖父輩以上的)[ancestor]
若不獲命，而使嗣宗職。——《左傳•成公三年》。注:「嗣其祖宗之職位。」
故先祖基之，子孫成之。——《鹽鐵論•結和》
又如:列祖列宗;宗公(先公);宗祀(對祖宗的祭祀);宗緒(祖先的緒業);宗職(祖宗世襲的職位);宗靈(祖宗靈位)
宗族;同族[clan]
其宗滅于绛。——《國語•晉語》
衰宗多弟侄，若個賞池台?——王績《在京思故園見鄉人問》
又如:宗英(宗族中傑出的人才);宗緣(宗族因緣);宗黨(宗族黨羽);宗女(同宗的女兒);宗支(同宗族的、支派);宗氏(同族,宗族);宗表(同族遠房兄弟互稱宗表)
宗派;派别[faction;sect]
一缽事南宗，僧儀稱病客。——許渾《冬日宣城開元寺贈元孚上人詩》
又如:宗門(佛教名宗的通稱);禅宗;正宗;宗風(指佛教各宗系特有的風格、傳統,多用于禅宗)
宗子,即嫡長子[eldest son of the legal wife]
以妾代妻，以孽代宗。——《詩·小雅》
又如:宗潢(皇族的子孫);宗主(宗子。一姓的繼承人)
即品系[strain]。一個種中具有明顯不同的形态和生理特性的變種,如異宗配合的黴菌有兩個宗:(十)宗和(一)宗,前者以其較強壯的生長勢而區别于相應的後者
被傳達、表示或暗示的意思;主旨[purport]
以天為法，以德為行，以道為宗。——《呂氏春秋》
生物的種内分類單位[race]。如:地理宗;生态宗
尊祭之神[honoured gods]
自從獻寶朝河宗，無複射蛟江水中。——杜甫《韋諷錄事宅觀曹将軍畫馬圖》
帝王的廟号。從漢代起,始帝稱為太祖、高祖或世祖,以後的嗣君稱為太宗、世宗等[title conferred on an emperor after his death]
玄宗回馬楊妃死，雲雨難忘日月新。——鄭畋《馬嵬坡》
蓋聞古者祖有功而宗有德。——《史記•孝文帝本紀》
天下有王，分地建國設祖宗。——《孔子家語•廟制解》
諸侯夏天朝見天子之禮[appearance of feudal princes at court in summer]
春見曰朝，夏見曰宗。——《周禮》
姓。如:宗澤
宗zōng
〈動〉
尊崇[honour]
食之飲之，君之宗之。——《詩·大雅·公劉》
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。——杜甫《詠懷古迹》
尊敬[respect]
宗爾父母之言。——《儀禮•士昏禮》
又如:宗附(宗仰依附);宗臣(國人敬重之臣);宗奉(宗仰敬奉);宗長(尊崇長者);宗敬(尊敬)
取法[follow]
室家遂宗。——《楚辭•招魂》
詞曲一道，但有前書堪讀，并無成法可宗。——李漁《閑情偶寄》
又如:宗尚(推崇;效法)
歸往[go toward]
江漢朝宗于海。——《書·禹貢》
又如:宗歸(宗尚,歸依)
歸向[yield to]
武王已平殷亂，天下宗周。——《史記》
宗zōng
〈量〉
——用于事情等。如：一宗心事
古籍釋義
說文解字
【卷七】【宀部】作冬切（zōng）
尊祖廟也。從宀，從示。
說文解字注
尊祖廟也。
段注：宗尊雙聲。按當雲尊也，祖廟也。今本奪上也字。《大雅》：公屍來燕來宗。傳曰：宗，尊也。凡尊者謂之宗，尊之則曰宗之。《大雅》：君之宗之。箋雲：宗，尊也。《禮記》：别子為祖，繼别為宗，繼祢者為小宗。凡言大宗小宗，皆謂同所出之兄弟所尊也。尊莫尊於祖廟，故謂之宗廟。宗從宀從示，示謂神也。宀謂屋也。
從宀、示。
段注：會意。作冬切。九部。按《唐韻》當在一東。
廣韻
作冬切，平冬精‖宗聲終部（zōng）
宗，衆也。本也。尊也。亦官名，《漢書》：“宗正，秦官也，掌親屬。”亦姓，周鄉宗伯之後，出南陽。又漢複姓，二氏。《前漢》有宗伯鳳。《南燕録》有宗正謙，善蔔相。作冬切。二。
康熙字典
【寅集上】【宀部】宗·康熙筆畫：8·部外筆畫：5
《唐韻》作冬切。《集韻》《韻會》祖賨切。《正韻》祖冬切，竝音㚇。《說文》：尊祖廟也。《白虎通》：宗者何，宗有尊也，為先祖主也，宗人之所尊也。刑昺曰：宗者，本也。廟号不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖颛顼而宗堯，夏後氏祖颛顼而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。賈誼曰：祖有功，宗有德也。
又流派所出為宗。《禮·喪服小記》：别子為祖，繼别為宗，繼祢為小宗。程頤曰：凡言宗者，以主祭祀為言，人宗於此而祭祀也。
又同姓曰宗。《詩·大雅》：宗子維城。注：同姓也。
又《書·舜典》：禋于六宗。注：謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。
又秩宗，官名。《書·舜典》：咨伯，汝作秩宗。注：主郊廟之官，掌叙鬼神尊卑，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。
又曰祝宗。
又《周禮·春官·大宗伯》：賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。
又瞽宗，殷學名。
又人物所歸往亦曰宗。《書·禹貢》：江漢朝宗于海。注：言百川以海為宗也。《史記·孔子世家》：孔子以布衣傳十馀世，學者宗之。
又姓。
又葉則郎切，音臧。《史記·司馬遷自叙》：蠲除肉刑，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。
《說文》：從宀從示。徐曰：宗廟，神祇所居。示，古祇字。
