文字源流
“之”字最早見于商代甲骨文，六書中屬指事字（一說會意字）。古字形從止，止下面一橫表示出發的地方。金文線條化，篆文整齊化，隸變後楷書則規範化。
甲骨文“之”字是腳離開地面的示意圖，由此産生“往”的含義。首先行動的人最引人注目，由此産生“這個人”的含義，引申成為代詞；整個字還可理解為人腳在地面上，由此産生表示連屬關系、所屬關系和領有關系的含義，成為語法助詞；以後字形是其變體。羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“按：蔔辭從止，從一，人所之也。”本義是往、到……地方去。多借用為代詞，又虛化為助詞、副詞、介詞、連詞等。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷六】【之部】止而切
出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之。
說文解字注
出也。
段注：引伸之義為往。《釋诂》曰：之，往是也。按之有訓為此者，如之人也、之德也、之條條、之刀刀。《左傳》：鄭人醢之，三人也。《召南》毛傳曰：之事，祭事也。《周南》曰：之子，嫁子也。此等之字皆訓為是。之有訓為上出者。戴先生釋梓人曰：頰側上出者曰之，下垂者曰而，須鬣是也。
象艸過屮。
段注：過於屮也。
枝莖漸益大，有所之也。
段注：莖漸大，枝亦漸大。勢有日新不已者然。
一者，地也。凡㞢之屬皆從㞢。
段注：止而切，一部。
康熙字典
【子集上】【丿部】 之·康熙筆畫：4·部外筆畫：3
古文：㞢
《唐韻》《正韻》止而切。《集韻》《韻會》真而切，并音枝。《說文》：出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》：是也，适也，往也。《禮·檀弓》：延陵季子曰：若魂氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》：之其所親愛而辟焉。注：之，适也。朱傳：猶於也。
又語助辭。《書·金縢》：禮亦宜之。《禮·文王世子》：秋冬亦如之。《正字通》：凡之字，或句中，或語尾，或層出。如《毛詩》我之懷矣，共武之服，及《女曰雞鳴》章知子之來之，六句九之字，《常華》章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》：之子于歸。注：之子，是子也。
又變也。《易傳》：辭也者，各指其所之。孫奕《示兒編》：之字訓變，《左傳》：遇觀之否。言觀變為否也。
又至也。《詩·鄘風》：之死矢靡他。
又遺也。揚子《法言》：或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。注：言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又郝敬《讀書通》：凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》：舍旃舍旃。
又《魏風》：上慎旃哉。并與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》：葉職流切，音周。《楚辭·九章》：呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓缪兮，世孰雲而知之。葉上牛下求。
周伯琦曰：古人因物制字。如之本芝草，乎本籲氣，焉本鸢，後人借為助語，助語之用既多，反為所奪，又制字以别之，乃有芝字籲字鸢字。
考證：“《禮·文王世子》：‘冬亦如之。’”謹照原文改秋冬亦如之。
方言集彙
◎ 贛語：dhɛɛ1 zhii1 呷之 ，做訖之，不留之你過夜
◎ 客家話 [客語拼音字彙] zi1 [梅縣腔] tje1 [陸豐腔] zih1 [客英字典] zhi1 zih1 [東莞腔] zu1 [海陸腔] zih1 zhi1 [寶安腔] zu1 [沙頭角腔] zi1 zu1 [台灣四縣腔] zih1
◎ 粵語 zi1
◎ 潮州話 ze1 (tsur)【潮陽】zu1
