字源演变
zhòu端纽、侯部;知纽、宥韵、陟救切。
甲骨文、金文并作从日，聿声。形旁日为太阳之象，表示昼字本义与太阳相关;声旁聿是会意字，从又(手)持，为笔的初文，在昼中表音(聿与昼皆舌音)。昼字始见于商代，到西周也还是形声结构。《说文》籀文发生的变化，一是聿加一横为饰笔，二是日的左右两侧加两条指示线以表光晕或光芒。战国时，两条指示线一般保留，聿下的饰线一般移到日下;也有的保留聿下饰线，于日下再加一指示线;个别的也有两侧或日下不加指示线的。
《说文》整理作从聿，日旁有四条指示线(上面的一条与聿的饰线“共用”)。隶变后楷书作昼(两侧的指事线略去)，简化作昼。简体源自草书，楷化后的昼始见于元抄本《京本通俗小说》。汉碑中或简作“”、“”、“”，皆未取得主体地位。或作。《说文》本义为白天。㝬簋：“余亡㝩昼夜。”云梦秦简《封诊式》：“自昼甲见丙阴市庸中。”马王堆汉墓帛书《阴阳五行》甲篇：“昼?(寝)而夜飤黍肉。”地名，古齐邑。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出昼，是何濡滞也。”
“昼”简化为“昼”。依据古人书法省笔简化。《说文解字》：“昼，日之出入，与夜为界。从画省、从日。”。田之界限分割是画之范式。画省、日两范式叠加。日之出入与夜为界是昼之范式。
本义：白天。如：昼夜、白昼（白天）。
衍义：又用作姓。
详细释义
古籍释义
《唐韵》《集韵》《韵会》?陟救切，音呪。《说文》日之出入，与夜为界。从画省，从日。《易·晋卦》昼日三接。
又地名。《孟子》三宿，而後出昼。
又姓。《风俗通》昼邑大夫之後，因氏焉。
又《韵补》叶株遇切。《张衡·西京赋》衞尉八屯，警夜巡昼。植铩悬瞂，用戒不虞。虞去声。
音韵汇集
中上古音
韵书集成
