望谟县:贵州省黔西南州辖县-中文百科频道

历史沿革

望谟县境在远古时期便有人类活动。

战国至秦代属夜郎国。

汉武帝元鼎六年（前111年）以后属牂牁郡。

西晋建兴元年（313年）以后属夜郎郡。

唐时属明州、罗甸国。

宋时属罗甸国、泗城州。

元时属来安路。

明时属泗城州。

清初，属泗城州管辖地；顺治十八年（1661年）泗城州升为泗城府；雍正五年（1727年）置永丰州，州治为长坝（今王母街道平绕村），州隶属贵州南笼府；雍正七年（1729年），永丰州治搬迁至今贞丰县县城；南笼府改称兴义府，永丰州改称贞丰州，今县境多属贞丰州。

民国二年（1913年）9月，改贞丰州为贞丰县，隶属第三行政督察区；至民国二十八年（1939年），县境分属贞丰、罗甸、紫云、关岭4县；民国二十九年（1940年），设望谟县，以“王母”之谐音得名，仍属省第三行政督查区。

1951年5月14日，望谟县解放，隶属兴仁专区（10月改称兴义专区）。

1956年7月，兴义专区撤销，望谟县划归黔南布依族苗族自治州。

1958年，撤销紫云县，将部分行政区划并入望谟县。

1961年，复设紫云县，并入的行政区划划归紫云。

1965年7月，复设兴义专区，望谟县划归兴义专区（1970年改称兴义地区），同年11月，国务院决定撤销望谟县，建立望谟布依族苗族自治县。

1981年9月，国务院撤销兴义地区，建立黔西南布依族苗族自治州，改望谟布依族苗族自治县为望谟县，隶属新成立的黔西南州。

2020年11月，望谟县正式退出贫困县。

行政区划

区划沿革

从解放至1984年，县所辖专区、乡镇、公社等区划、名称多次变动。

1984年，全县划分为5区1镇41乡。

1992年1月，全县开展撤区并乡建镇工作，将全县划分为15个乡镇，310个行政村，4个社区，1542个村民组。

1996年，麻山镇析为麻山乡和纳夜镇，全县辖16个乡镇。

2004年9月，在石屯镇、坎边乡和打易镇交界处划出11村成立打尖乡，全县辖17个乡镇。

2013年，撤大观乡建大观镇，撤郊纳乡建郊纳镇，撤蔗香乡建蔗香镇，撤复兴镇建王母街道和平洞街道，全县辖2街道、10镇、5乡和1民族乡。

2015年1月，撤新屯镇建新屯街道；石屯镇和打尖乡合并设石屯镇；麻山乡和纳夜镇合并建麻山镇；坎边乡和岜饶乡合并建边饶镇；撤昂武乡建昂武镇。至此，望谟县辖1个民族乡11个镇3个街道共15个乡级行政区划。

2007年开展村级整合，将全县整合为161个村，2个社区，1109个村民小组。

2008年在复兴镇增设2个移民临时社区。

2009年，望谟县辖8镇、8乡、1个民族乡，161个行政村2个社区。

2013年6月，贵州省人民政府批准同意撤销望谟县复兴镇设置王母、平洞街道。

2016年6月在郊纳镇成立纳江社区，至此，全县辖161个村，5个社区，1109个村民小组。

2019年7月，贵州省人民政府批准同意望谟县设置蟠桃街道。蟠桃街道辖原王母街道的平郎社区、城南社区、蟠桃园社区、福临社区、甘莱村。

区划现状

2019年，望谟县下辖4个街道、11个镇、1个乡。望谟县人民政府驻王母街道。

统计用区划代码

名称

522326001000

王母街道

522326002000

平洞街道

522326003000

新屯街道

522326004000

蟠桃街道

522326101000

乐元镇

522326102000

打易镇

522326103000

乐旺镇

522326104000

桑郎镇

522326105000

麻山镇

522326107000

石屯镇

522326108000

蔗香镇

522326109000

郊纳镇

522326110000

大观镇

522326111000

边饶镇

522326112000

昂武镇

522326206000

油迈瑶族乡

地理环境

位置境域

望谟县位于贵州省南部，黔西南布依族苗族自治州东部。东邻罗甸县，南与广西壮族自治区乐业县隔红水河相望，西与册亨、贞丰两县以北盘江为界，北与紫云、镇宁两自治县毗邻。地处东经105°49′—106°32′、北纬24°53′—25°38′之间，东西宽70千米，南北长79.50千米，总面积3018平方千米，为贵州省的1.7%、黔西南州的17.96%。

地形地貌

望谟县地处贵州高原向广西丘陵盆地过渡的斜坡地带，县境内地势北高南低，山高坡陡，沟谷纵横、山脉绵延起伏，地貌各异，以侵蚀及溶蚀地貌为主。海拔相差较大，北部最高点位于打易镇跑马坪，海拔1718.10米，南部最低点在红水河一带（打乐），海拔高程275米。境内山峦起伏，沟谷纵横，山大坡陡，沿河有大小不等的坝地，东北部岩溶地貌发育较为典型，以石灰岩峰丛和山地为主，西南为非岩溶地貌，山峰呈立体状展布。按地形分类，境内山地占76.76%，丘陵占20.38%，河谷盆地占2.86%。

气候特征

望谟县属亚热带季风湿润气候，具有明显的春早、夏长、秋晚、冬短的特点，年均气温19.5℃、降雨量1236.8毫米、日照时数1401.6小时、无霜期341天，有“贵州天然温室”之称。

自然资源

水资源

望谟县境内河流属珠江流域西江水系，全长大于10千米的河流有31条，流域面积大于20平方千米的河流13条，地表水总量多年平均为12.3亿立方米，水能理论蕴藏量11.58万千瓦，有60平方千米的淡水湖泊。

土地资源

2014年，望谟县土地总面积301843.99公顷。

农用地面积265210.44公顷，占土地总面积的87.86%。其中，耕地79094.45公顷，占农用地的29.82%；园地13408.16公顷，占农用地的5.06%；林地169006.04公顷，占农用地的63.73%；牧草地24.91公顷，占农用地的0.01%；其他农用地3676.88公顷，占农用地的1.39%。

建设用地面积4567.24公顷，占土地总面积的1.51%。其中，城乡建设用地3959.72公顷，占建设用地的86.70%；交通水利用地591.67公顷，占建设用地的12.95%；其他建设用地15.85公顷，占建设用地的0.35%。

其他土地面积32066.31公顷，占土地总面积的10.62%。其中，水域7535.61公顷，占其他土地的23.50%；自然保留地24530.70公顷，占其他土地的76.50%。

生物资源

望谟县野生中草药材主要有独脚莲、穿心莲、黄草、黄柏、杜仲、首乌等；国家重点保护植物有贵州苏铁和兰类及榉木等；野生动物有岩羊、蟒蛇、穿山甲、水獭、野猪等。

矿藏资源

望谟县境内有金矿、铅锌矿、铁矿、锑矿、萤石矿、大理石、玉石等10多种矿藏。尤以冰洲石、辉绿岩、大理石等矿藏量大，易开采。

人口

至2018年末，望谟县户籍人口32.55万人，比上年末增加0.3万人；其中城镇户籍人口8.43万人，占年末户籍人口的比重26%。年末常住人口24.09万人，年平均常住人口24.02万人；全年出生人口0.6万人，出生率18.53‰；死亡人口0.2万人，死亡率6.44‰；自然增长率12.09‰。常住人口城镇化率43.9%。

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，望谟县常住人口为235243人。

望谟县居住着布依族、苗族、瑶族等19个少数民族，占全县总人口数的80.2%，是典型的少数民族聚居县。布依族人口占总人口63.8%，是全国布依族人口最多的县。

经济

综述

2018年，望谟县实现地区生产总值（GDP，当年价）71.2亿元，按可比价格计算，比上年增长13.2%。其中：第一产业增加值25.07亿元，比上年增长6.6%；第二产业增加值8.20亿元，比上年增长12.8%；第三产业增加值37.93亿元，比上年增长17.7%。三次产业结构比为35.2：11.5：53.3。人均生产总值29648元。

固定资产投资

2018年，望谟县固定资产投资比上年增长20.8%。从主要投向来看：基本建设投资完成20.9亿元，更新改造投资完成0.63亿元，其他投资完成39.68亿元，房地产开发投资完成1.87亿元。

财税收支

2018年，望谟县财政总收入8.14亿元，比上年增长15.22%；其中：公共财政预算收入3.75亿元，增长10.2%。公共财政预算支出33.4亿元，增长11.6%，支出增幅比收入增幅高1.4个百分点。

人民生活

2018年，望谟县城镇居民人均可支配收入28602元，超2020年小康目标值8602元，比上年增加2553元，比上年名义增长9.8%。农村居民收入持续增长，农村生活逐年提高，全县农村居民人均可支配收入8082元，超2020年小康目标值1082元，比上年增加788元，比上年名义增长10.8%。

2020年，望谟县全县地区生产总值从2015年的46.55亿元增长到2020年的100.48亿元，年均增长11.6%；在全省县域经济发展综合测评第三方阵乙类10个县中，从2016年的第5位逐步提升到2019年的第2位，2020年全县地区生产总值首次跨入全省百亿县行列排全省第57位、全州第5位。

第一产业

2018年，望谟县农林牧渔业总产值（可比价增速，下同）42.62亿元，比上年增长6.8%，其中：农业产值24.05亿元，同比增长7.7%；林业产值3.09亿元，同比增长7.9%；畜牧业产值12.亿元，同比增长5.5%；渔业产值1.59亿元，同比下降0.5%；农林牧渔服务业产值1.61亿元，同比增长6.8%。农林牧渔业增加值（可比价增速，下同）26.41亿元，比上年增长6.6%，其中：农业增加值15.08亿元，同比增长7.5%；林业增加值2.19亿元，同比增长7.7%；畜牧业增加值6.66亿元，同比增长5.3%，渔业增加值1.14亿元，同比下降0.3%；农林牧渔服务业增加值1.34亿元，同比增长6.6%。

种植业

2018年，望谟县粮食作物种植面积18258公顷，比上年减少1836公顷。粮食产量90490吨，比上年增产28665吨，同比增长46.4%。其中：夏粮产量14836吨，同比增长91.4%；秋粮产量75654吨，同比增长39.9%。

林业

2018年，望谟县森林覆盖率68.28%。完成营造林任务7.5万亩，其中，人工造林1.12万亩，封山育林保护3.86万亩。

第二产业

2018年，望谟县规模以上工业总产值比上年增长25.3%（现价）。规模以上工业增加值比上年增长12.9%（可比价）。产品销售状况比较好，规模以上工业产品产销率达99.8%。主要工业产品方面：水泥102.45万吨，同比增长25.7%；中药饮片2.5吨，同比下降13.8%；黄金184.5千克，同比下降36.7%；中成药202.8吨，同比增长118.1%；砖1.18亿块，同比增长5.4%；商品混凝土23.01万立方米，同比增长123.8%。

第三产业

国内贸易

2018年，望谟县实现社会消费品零售总额5.9亿元，比上年增长9.5%；其中：城镇消费品零售额4.2亿元，比上年增长10%；乡村消费品零售额1.7亿元，比上年增长8.2%。

房地产业

2018年，望谟县商品房销售面积15.76万平方米，比上年增长33.4%；商品房销售额6.33亿元，比上年增长47.8%。

邮电通信

2018年，望谟县实现邮电业务总量14070.7万元，比上年增长85.1%。其中：电信业务总量12686.6万元，增长101.4%；邮政业务总量1384.1万元，同比增长9.25%。

旅游业

2018年，望谟县共接待游客116.72万人次，实现旅游总收入8.81亿元。举办了2018国际山地旅游暨户外运动大会系列活动——中国·望谟“三月三”布依族文化节、新屯镇弄林村“杨梅节”、2018年望谟洛朗第二届板栗文化节、桑郎“七星浪哨·相约桑郎”布依情人节、2018年望谟首届菊花节等各类节日活动。

金融业

截至2018年末，望谟县金融机构人民币各项存款余额180.7亿元，比上年增长12.7%；其中：各项存款余额109.65亿元，增长5.54%。金融机构人民币各项贷款余额71.05亿元，增长23.77%。

交通

截至2018年末，望谟县公路通车里程3021.7千米，其中：国道113千米，省道219千米，县道564.6千米，乡道704千米，村道1442千米。

望安高速、罗望高速、紫望高速投运，县城至蔗香高速将建成，兴义至郴州至赣州快速铁路将经过县境，已融入省政府和州政府所在地两小时经济圈，国省县乡道、通村组路、产业路4400余千米。南北盘江、红水河汇聚形成两江一河的蔗香港，是珠江上游第一大港和珠江水系咽喉要地与西南地区最近的出海口。

运输

2018年，望谟县公路货运量达35.2万吨，旅客量达59.14万人；公路货物周转量达3499.6万吨千米，旅客周转量9597.5万人千米。

社会事业

教育事业

2018年，望谟县小学适龄儿童入学率99.16%，初中适龄少年毛入学率114.92%；高中阶段毛入学率89.86%；学前三年毛入园（班）率87.03%，“三残”儿童少年入学率88.18%。

文体事业

2018年，望谟县各乡镇（街道）全部实现有线广播数字电视县乡联网，完成农家书屋图书更新工作，农村公益放映1670场/次。正常工作的调频转播发射台1座，发射功率6600千瓦。有线数字电视用户34397户。电视覆盖率62.9%，其中：农村电视覆盖率58.73%。广播电视农村直播卫星用户44070户。共组织了多彩贵州歌唱大赛望谟海选赛、2018年“非遗周末聚”文艺演出、足球赛、城镇篮球赛、职工徒步活动等县级赛事活动40余次。

卫生事业

截至2018年末，望谟县共有卫生机构195个（含村卫生室），其中：床位1077张，卫生技术人员1664人，执业医生194人，执业医生（助理）311人。卫生机构中，医院9个（含7个民营医院），医院床位803张，卫生技术人员1004人，执业医生1366人，执业医生（助理）172人。城乡居民医疗保险参保人数27.17万人，参保率96.12%，受益人数41.5万人次，得到门诊或住院补偿9818.41万元。

社会保障

2018年，望谟县参加城镇职工基本养老保险4114人，同比增长2.7%；基金征缴收入4585.89万元，同比增长44.0%；养老金支付3883.82万元，同比增长29.3%。城乡居民基本养老保险参保17.84万人，同比增长6.5%；征收个人缴纳养老保险金1269.91万元，同比增长27.3%；养老金支付3883.82万元，同比增长29.3%。城镇职工基本医疗保险参保人数1.32万人，同比增长1.45%；收缴医疗保险费5243.49万元，同比增长8.25%；门诊或住院支出1068.09万元，同比增长27.9%。失业保险参保人数5590人，同比增长1.08%；失业保险金征缴收入240.69万元，同比下降6.83%；失业金支付85.62万元，同比下降43.6%。工伤保险参保人数1.38万人，同比增长8.08%；工伤保险基金收入642.98万元，同比增长38.0%。生育保险参保人数1.02万人，同比增长1.59%；基金征缴收入232.76万元，同比增长6.7%。

社会保障

脱贫攻坚

2018年，望谟县开展“春风行动”“夏秋攻势”“秋后喜算丰收账”和“冬季充电”。全县减少贫困人口1.95万人，建档立卡贫困人口减少至3.3万人，贫困发生率11.01%。全年建成易地扶贫安置房4489套，易地扶贫搬迁入住1138人。住房保障基本建成115套，农危改2550户。下达2017—2018学年教育精准扶贫学生资助资金727.662万元，资助建档立卡贫困学生共计6004人次。

乡村振兴

2021年8月27日，被中央农村工作领导小组办公室和国家乡村振兴局确定为国家乡村振兴重点帮扶县。

环境保护

2018年，望谟县县城环境空气质量达标率100%；大气环境质量及管理指数2.88；县城集中式饮用水源地水质达标率保持100%。

安全生产

2018年，望谟县共发生各类安全生产事故9起，比上年减少1起，下降10%；各类安全生产事故死亡10人，比上年下降9.1%；亿元GDP死亡率为0.14；工矿商贸10万从业人员死亡率为0。

历史文化

布依习俗

一、居住

布依族住地的选择多重于水源，多选择依山傍水的平坝或丘陵以及在有河流或小溪的地带建房立寨。布依族房屋建筑，从形式看，有全楼、半边楼、半截楼。房子的大小是论柱头来算，有三个头、五个头、七个头、九个头、十一个头和十三个头的，这些都是根据住房的需要和经济状况来定。

二、婚姻

望漠县布依族婚姻，解放后，根据国家婚姻法规定，实行一夫一妻制，同宗族、同姓氏不通婚。自由恋爱、自由结婚是布依族的婚姻传统。男女青年自由恋爱也须有媒人说合，征得女方父母同意后方能结婚。自由择偶，男女相悦后，男方请媒人到女方家说合要跑“三回九转”，但这与“父母之命，媒约之言”的包办婚姻截然不同。这只不过是婚姻过程的一种形式，媒人在其中只起个“转弯”的作用。一般说来，望谟县布依族婚姻要经过请媒、订婚、认亲、拜年、请庚酒、择吉日良辰、结婚等程序。

三、丧葬

布依族的丧弃，从寿终到安葬，要经过报丧、沐浴、敬永别酒、移床下席、人殓、堂祭、赞礼、煮倒头饭、绕棺、吃永别饭、点主、奠别、发丧、土葬、安家神等程序。

四、服饰

布依族服饰在漫长的历史长河中，形成了自己独具特色的服饰文化艺术。从种植、纺织到印染制作，都是自力更生，自给自足。布依族的服饰，古朴典雅，简洁端庄。在色彩上，一般外穿青、蓝二色，内衬白色。

男子的服装：一是对襟短衫，多为夏、秋两个季节或劳动时所穿；二是斜扣长衫，多为天气较冷时或走亲访作客时的男“礼服”；老年人穿的长衫，多数人喜欢挂腰带。男子头部，多数裹花格头帕。男子下身，穿大裆肥口裤子。

女子服装：一是短衣长袖，拴绣花围腰腰，头裹蜡染青布花帕，帕内盘辫，脚穿大口长裤；二是穿半襟大袖长衣，衣长至膝，袖口裤脚绣花边；三是交通沿线或城镇附近村寨的人服饰已有所改变，穿现代服装了。

五、织布

过去，布依族都是自种棉花，自纺自织，自染自缝，基本上每个村寨都有弹花机、扎棉机，大多数人家户都有蜡染缸、纺织机、织布机等设备。布依族染布用的原料是蓝靛，大都是自种，自己加工，也有到市场购买的蓝靛，蓝靛是一种草木植物，也叫蓼靛。布依族土花布全部用手工操作，工艺精细，图案素雅，造型别致。花型有印条、格子、斜纹、梅花、桂花、兰花等图案，蓝白色调分明，线条均匀，立体感强，具有浓郁的民族特色。

六、工艺

刺绣：望谟县布依族称为“刺花”，布依族刺绣的内容丰富、绣法多种多样，刺绣题材广泛，它不仅绣在衣裤、布鞋、围腰、手帕、挎包上、还绣在枕套、枕巾、被面乃至桌布、靠垫上。图案大方、生动形象、色泽鲜明、针脚均匀、质感强烈。

银饰：布依族自古喜爱银饰，银制品成为人们生活中不可少的装饰品，布依族地区有不少银匠，其技术大都是祖传的，密不传外。银饰品主要有手钏、幼儿奶头手钏、百家锁、帽饰、银乌龟、银仙桃、发簪、发笄、戒指、背带银饰、环佩、银碗、银筷、银杯等。

七、节日

望漠布依族传统节日主要有：三月三、四月八、六月六、虎节、摘刀节等，春节、端午、七月半、中秋节、元宵节等节日与汉族类似，但过节的内容与形式，自有其民族特色。节日活动内容主要有对唱山歌、耍麒麟、甩糠包、打鸡毛毽、祭祀祖宗等。但凡节日集会，一般都有青年男女社交活动的内容，更增添了节日的情趣和欢乐气氛。

八、饮食

布依族的生活习俗尤其是饮食方面，具有独特的民族文化特色。（一）糯食望谟布依族地区盛产稻谷、包谷、糯谷、小麦、小米、高粱、荞麦、红苕等粮食作物大米为主。逢年过节，必备糯食：粽粑、糍粑、泡果、糕粑、三角粽、褡裢粑、花米饭；（二）肉食：腊肉、香肠、习俗鸡八块、狗血、血灌肠、蜂蛹与虾巴虫、蛇肉、活血、田螺；（三）风味菜：血豆腐、豆豉、豆腐、三角豆腐、酸菜与酸鱼汤、酸笋、干板菜、玉兰片；（四）酒：大米酒、包谷酒、拐枣酒、刺梨酒、甘蔗酒、一饱二醉、酒俗。以歌敬酒：现在的复兴镇者康村一带还保持着古朴的以歌敬酒的习俗。每当客人进村，寨门、路口、转弯处都有身着阑杆服的布依姑娘手持竹筒酒，以歌迎宾，轮番劝敬。

九、体育

布依族在长期的生产、生活实践中，创造了许多体育活动项目。这些体育活动是与风俗习惯紧密相连的，多为欢庆节日的活动内容。寓体育于娱乐活动之中，参加人员较广，场地要求不高，体育用具简单。每个体育项目都充溢着醇厚的生活情趣，有着浓厚的乡土气息。（1、磨秋千2、八人秋3、打秋千4、甩糠包5、鸡毛毽6、打格螺7骑竹马8、耍麒麟9、打“童棒”）

十、布依族忌讳

布依族的忌讳较多。如大年初一，忌敲响（避刮大风吹茅房）、忌扫地（避来年跳蚤多）、忌钱米外借失财、忌炒饭吃（避谷穗干萎）、忌女人先串门等。正月十五前，忌房屋附近晒衣服、忌女人坐在院坝梳头。正月间未谢土前，忌动土（避庄稼长不好）、忌搓索子（避稻谷不出穗）、忌在家做针线活（避庄稼长不好）、忌粮草落地（糟踏粮食避雷打）、在土地神、石神、树神附近拉尿拉屎（避得罪神灵会把你嘴巴扭歪会叫你生病)等，当你进布依山寨时，若看到某家门前用竹子缠着一块红布条，表明这家的牛或猪下崽了，生人是殷不能进去的，怕把邪恶带来。

八音坐唱

据传，布依八音的原型属于宫廷雅乐，以吹打为主。元明以后，由于布依族民族审美意识的作用，逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式

据史料记载，八音早在唐宋时期就流传于南北盘江的贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区一带。宋人周去非在《岭外代答·平南乐》中称：“广西诸郡，多能合乐，城廊村落，祭祀、婚嫁、丧葬，无一不用乐，虽耕田亦必口乐相之，盖日闻鼓笛声也。每岁秋成，众招乐师教习弟子，听其音韵，鄙野无足听。唯浔州平南县，系古龚州，有旧教坊，乐堪整异，时有教坊得官，乱离至平南，教土人合乐，至今能传其声。”

元明时期，八音演唱内容加入了民俗、喜庆的内容，并吸收了其他戏曲特点，丰富了演唱内容。到了清代，“八音以弹唱为营业之一种，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆……”（据《清稗类钞》）。至此，八音已发展成为曲艺演唱形式。据有关资料记载，明清时期，布依八音曾一度盛行。在盘江流域布依族村寨普遍开设有教乐坊“八音堂”，专门传授布依八音技艺，演出八音坐唱的八音队多时达到三百余支。新中国成立后，兴义市布依八音队多次应邀参加国内外演出，被誉为“盘江奇葩”“凡间绝响、天籁之音”“声音的活化石”“南盘江畔的艺术明珠”。

就在八音座唱发展的鼎盛时期，又一种新的文艺形式悄然而生。这就是布依戏。布依戏产生于清初，而成形于什么年代有不同认识。一是根据老戏师的家谱推算出来的，大概在乾隆年间：一是根据《兴义县志》记载，光绪初年（1875年），兴义巴结王土司的族人王寿山倡议，多人出资首次制作了专用戏服，在巴结老场坝搭台演出。至此，布依戏才真正完成了她的发展，不但有了曲调、有了声腔、有了表演、还有了服装，成为戏剧之一种。布依戏是在"八音座唱"的基础上衍化发展而成的（见《中国戏曲音乐集成贵州卷·布依戏音乐分卷》）。从表演上看，布依戏有动作、有化妆、有专用的服装，而这些恰恰是"八音座唱"所没有的。由此看来，表演是二者的主要差异处。这也就成就了两种不同形态的文化艺术。

由纯器乐曲依次发展为表演唱，发展为八音座唱，以后又延展至布依戏曲，形成四种音乐形态同宗的独特景象。而且，这四种音乐形态并没有被历史的浪"淘尽"，而同时存世，形成"四乐同堂"，殊显难能可贵。这为研究民间文艺的沿革发展提供了活标本。

布依摩经

望谟县布依族“摩经”是布依族先民在漫长的社会发展进程中，通过与汉族文化的不断交融，逐渐形成有布依族特色的自然宗教观念。布依族摩经文化是布依族民间信仰文化的一种表现，有布依族“百科全书”之称。

望谟县有大大小小的布依族村寨800余个，这些村寨至今还保存着比较完整的摩文化民俗，传承布依族原始宗教的“摩经”文化人现有1000多个。“摩经”是布依族文化的灵魂，摩文化民俗又是布依族最重要的民俗活动之一。

“摩经”分“大摩经”和“小摩经”，大摩经主要在大场面或重要场合出现，大摩的经书是为祭祀使用；小摩经称为“解绑经”，使用方式在小场合，主要是解决对象的精神痛苦。布依族对使用摩经的民俗活动，称为“打老摩”。并尊称从事摩文化职业的男性传承人为“摩公”，女性传承人则叫“丫牙”。摩公、丫牙口述的经书有数十种，民间里保留着很多用手抄写的“摩经”，它把布依族先民创造的自然宗教文化成果记载下来，在一代代的传承中不断丰富完善，成为布依族心灵中的原始信仰。

望谟县的布依族村寨，以连续诵经的“摩经”自然宗教活动有许多内容，分别在坡上的山神庙、千百年的老树下、寨子边的土地庙和奇形怪状的山石旁等地，举行的摩公诵经宗教仪式，一般规模比较大，全寨家家户户参与，并且凑钱凑粮，凑酒凑菜，杀鸡宰猪，在仪式处设置供台，摆上祭品，倾听摩公诵经。内容丰富的《解邦经》表达方式多样，有消灾、祈福，驱邪除魔，“祭水神”等。

傩戏

布依族傩戏起源可追溯到原始社会的“傩祭”“傩舞”，即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈，旨在驱邪酬神、消灾祈神于这种祭祀歌舞仪式的综合艺术。

布依傩戏源于明代“调北征南”时期，大批军队和移民进入贵州带来了中原和江南等地流传的傩戏，尔后，傩戏与贵州地域文化结合，形成了独具特色的布依傩戏。

2011年4月3日，贵州省黔西南布依族苗族自治州望谟县“三月三”布依族文化节期间，布依族民间傩戏艺人表演的傩戏，造型奇特、色彩神秘，服装多彩，舞姿粗犷，娱人娱神。

望谟布依族傩戏已有600余年历史，从未在大型文化活动中公开表演过，平时仅为村民们在节庆或婚丧嫁娶时用于祈福、避邪等。

风景名胜

石头寨

石头寨位于望谟县城北面，距县城12公里，依山傍水，是具有浓郁风情的布依山寨。该村民组共51户271人。土地面积1430亩，其中田130亩，土100亩，林地1200亩，2010年末，人均粮390公斤，人均纯收入2580元。

2008年，百年不遇的山洪突袭望谟，石头寨也难以幸免，房屋倒塌，良田被毁，便桥损坏，洪魔在一夜之间把石头寨人民多年艰苦建设的成果无情毁掉。但是石头寨人民没有被洪魔击倒，化悲痛为力量，积极开展生产自救，重建家园。受灾之后，群众自发捐物捐款、投工投劳，自力更生，艰苦奋斗，开山铺路，挖河架桥，掘山引水，生产条件得到明显改善。石头寨人的勤劳、勇敢以及在大灾面前展现出不屈不挠的精神，深深地感动了州县各级领导，被列为州级新农村建设示范点。采取“政府补助、社会捐助、群众自助”的资金筹集模式，坚持实事求是，群众自愿，量力而行，尽力而为的原则，组织群众投入灾后重建和村庄整治建设中。通过干部、群众的共同努力，仅用8个月的时间，投入104.5万元完成了灾后重建户18户，维修改造33户。

接着在各部门的大力支持下，集中投放基础设施和景点项目，2年共投入各类资金286万元，完成92米的钢混大桥，860米的环寨石板路，360平方米的议事广场，10个蹲位的公共厕所，100立方米的蓄水池，3公里的人饮水管，4公里的灌溉水渠，80平方米的古榕祭神台，20口软体沼气池，容纳100多头猪的大猪圈，扩容100KVA的变压器，51户入户线电路改造，1300米的绿化带。通过集中建设，石头寨基础设施得到完善，生产生活条件得到根本改善。

如今的石头寨不再是过去脏乱的小村庄，雄伟的大桥引到家门口，古朴的石板路绕寨而行，苍老的古榕树下有驻足的平台，明亮新颖楼房吸引路人的眼光，布依农家乐美酒飘香醉人。如今具有布依风格的民居文化，多彩的布依民俗文化、神秘的树神文化、多样的石器文化、古异的布依傩戏文化以及秀美的田园风光的石头寨吸引八方游客来休闲观光，已经成为望谟县乡村旅游的一张名片，石头寨群众也在倾力打造“望谟乡村旅游第一村”的品牌。中央电视台7频道《乡村旅游》、4频道《远方的家》、《走遍中国》等多家媒体先后来到石头寨来采风宣传。

七星桥

在桑郎寨东横跨桑郎河，现为册（亨）三（江）公路桥。此桥建于清道光三年（1823年），由寨上群众捐资献劳，雇请外地工匠修建。桥长62米，宽4米，高7米，为七孔石桥，故称“七星桥”。远远望去，七星桥宛如一条彩虹横跨河上，桥水相映，古人有诗赞叹：“数定天星建此桥，百丁施力架虹腰。王宫定缺人工补，名与河山万古标。”

六里峡谷

位于县东北乐旺镇境内，总面积4平方千米、峡谷总长12千米。乐旺河与懂木河于乐宽大坝汇合后，经人工开凿的地下隧道穿山而过流入六里峡谷，往东横贯峡谷而过，变成地下天然暗河，经桑郎注入红水河，时缓时急，无论暗河还是明河，人皆可往，是漂流探险者一大去处。河流两岸青山对峙，有国家一级保护植物江南苏铁、珍稀植物兰花，有猴群，有因燕群聚居而得名的“燕子洞”，洞内钟乳石嶙峋，千姿百态。