字源演变
《说文解字》曰：“宜，所安也。”是说，“宜”就是让人感到舒服安适。许慎根据篆文（图7）认为，这个字的上头是房子“宀”，底下一横表示土地，中间是“多”字省掉了一半写作“夕”，许慎认为“多”字表示读音。有房子有土地，就是安适的。他还说出了两个六国古文字，一个相当于两个篆文的“宜”并排在一起（?），还有一个是“多”字不省去的“宜”（?）。
后代学者指出，《说文》用的只是“宜”的引申义。甲骨文“宜”写作图1，字形外框是“且”字。“且”字一说像切肉时垫在下面的砧板；“且”字中间，像有两个“夕”字形，这夕不是朝夕的夕，而是“肉”字古文的变形。商承祚在《〈说文〉中之古文考》说：“宜与俎为一字。”“甲骨文、金文皆象肉在俎上之形。”《说文》：“俎，礼器也，从半肉在且上也。”因此，后人认为甲骨文“宜”的本义就是用牲之法。
大概是指如何宰杀牺牲品，取何部位，切成什么形状，如何布置祭肉等等有关事宜。可能祭肉乃美味佳肴，祭祀这件事又是好事一桩的缘故，所以后来“宜”便被用来表示祭名，又引申为适宜。
金文（图2、3）与甲骨文大同小异，祭肉改成了“月（肉）”。到了春秋时，像俎的边沿的弧形与下边的一横分离开。《说文》古文以后，断开的弧形演变成为“宀”。里边还原了甲骨文的肉（夕）并下加一横表示地面，似乎显示满屋子都是美味可口的祭肉。《说文》古文还保留两块肉的形状，到篆文中只剩下一块肉之形了。篆文到楷书中间经过一个“隶变”过程，隶变时将篆文的房子去掉了上面一点，下面改成了“且”。楷书据此规范而保留了“且”并复原了宝盖形。
详细释义
古籍释义
说文解字
【卷七下】【宀部】鱼羁切（yí）
宐，所安也。从宀之下，一之上①，多省声②。
?，古文宜。
?，亦古文宜。
〖注释〗“从宀”两句：徐锴《说文解字系传》：“一，地也。既得其地，上荫深屋为宜也。”②多省声：多上古与宜同属歌部。
说文解字注
所安也。
段注：《周南》：宜其室家。传曰：宜以有室家无逾时者。
从宀之下，一之上，
段注：一犹地也，此言会意。
多省声。
段注：按《广韵》曰：《说文》本作宐，今据以正篆体。多省声，故古音鱼何切，十七部。今音鱼羁切。汉石经作宜。
广韵
鱼羁切，平支疑‖多声歌1部（yí）《说文》多省声，古文从多。甲金文象俎加多，多本象重肉，亦声
宜，《说文》本作宐，所安也。俗作冝。亦姓，出《姓苑》。鱼羁切。十一。
康熙字典
古文：?、?、?
【寅集上】【宀部】宜·康熙笔画：8·部外笔画：5
《唐韵》《集韵》鱼羁切。《韵会》疑羁切，竝音仪。《说文》：所安也。《增韵》：适理也。《易·泰卦》：后以财成天地之道，辅相天地之宜。《礼·王制》：齐其政，不易其宜。
又《左传·成二年》：先王疆理天下物土之宜。注：职方氏所谓靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之类是也。
又《诗·周南》：宜其室家。传：宜者，和顺之意。
又《尔雅·释诂》：宜，事也。《诗·大雅》：公尸来燕来宜。《毛传》：宜其事也。
又《玉篇》：当也，合当然也。《礼·乐记》：武之迟久，不亦宜乎。
又祭名。《书·泰誓》：类于上帝，宜于冢土。注：祭社曰宜。冢土，社也。《礼·王制》：宜乎社。注引《尔雅》：起大事，动大众，必先有事乎社，令诛罚得宜。
又州名。古百越地。庸置粤州，改宜州。
又姓。《正字通》：元宜桂可，博通经史。
又通作仪。《前汉·地理志》：伯益能仪百物。仪读与宜同。
又叶五何切，音俄。《诗·鄘风》：如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音学五书》：宜古音鱼何反。宜字《诗》凡九见，《易》一见，《仪礼》一见，《楚辞》一见，竝同。后人误入五支韵，据此则又非但叶音矣。
《集韵》：宐，隶作宜。
字形书法
字形对比
书写提示
【笔顺】①丶（点）②丶（点）③㇖（横钩）④丨（竖）⑤㇕（横折）⑥一（横）⑦一（横）⑧一（横）
【写法】❶“宀”“且”宽窄相当。❷“宀”首笔点在竖中线上端。❸“且”，居下居中；㇕（横折）的横段在横中线上侧；末笔横与“宀”等宽。
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