拳法特点
以鹤法为灵性，再融入道家思想。鹤为宗，道为法，随心所欲鹤拳道，“鹤道”也。
鹤拳道综合了传统套路的精深拳理与现代技击的实战性互补成为练功课程， 使得搏击时能随心所欲,顺于自然,运手柔,着手刚。特别讲究气沉丹田，练丹田功，以气补劲。技击时都要求内外合一，借助明暗二劲。在身法上都要求头顶、项稳、拔等、松肩、松腰、松胯、提裆吊肚。技法要求融合阴阳八卦五行变化的道家思想，讲相生相克。步法都要求稳固，五点金落地，落地生根，收手软如棉，出手弓送矢，进实退虚，借力借势，听劲，化力等等。
创始人简介
黄良才，功夫名家。男，1973年9月出生，福建泉州南安洪濑人。从小热爱武术，1988年毕业于洪濑新侨学校。现任职于良才电器商场总经理，精武研究会会长，鹤拳道总教练。央视擂台赛红方黄良才
主要荣誉：鹤拳道创始人，培养武术人才无数。2008年获央视武林大会擂台赛16强，第三界世界传统武术节铜牌，海峡两岸武术交流大会金牌，在央视奥运频道(央视5套),福建电视台,泉州电视台,漳州电视台,东南早报,泉州晚报,海峡都市报,新浪体育,等各大媒体,各大网站都有报道。
气与劲
鹤拳道所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳道着重练下丹田，即正中小腹的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力；且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。 不断地进行这样的锻炼，日久会使你每当训练开始不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹田下行至足心（涌泉穴），然后上行经过背、颈，直到头顶（百会穴再下行经颜乔至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快，周而复始，不断循环。 在练丹田功时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。所谓“内练一口气，外练筋骨皮”。人自出生长到成年，多则阴盛而阳衰。此“阴盛”指人体外形健美，此“阳衰”指人体内气不足。内气不足，气血不能通达四梢，则人多有病，故应以削弱柔顺形体之法以助内气之增长，终达外形与内气平衡，此练习鹤拳道之目的也。学者不可不知。 故看师者松活弹抖，窜蹦跳跃，快慢相间，刚柔相济，未达阴阳平衡就尽力模仿，非但能健身，反伤身矣！所以学练鹤拳道必循矩，不可操之过急。
体系介绍
鹤拳道分为猛鹤拳与战鹤术两大系列:
猛鹤：为传统套路。挖掘整理创新传承中国传统武学文化,促进全民健身。
主要用来训练运动员的功力,协调性,技法，寸劲节力，宗劲，丹田功等．富含养生性与观赏性。
战鹤：为现代技击。灵活创新,主要训练运动员的实战经验，提高临场素质，增强自卫能力，可用来参加多种擂台争霸赛。
猛鹤拳（简称猛鹤）为传统拳套
英文：Hok Meng Quan 简称： H M Q
传统套路:
小三战 三战猛鹤 鹤祖三战 十三太子
十三摇宗 十二节力 搏杀四门 子午穿心
千字鹤法 美女梳妆 白鹤展翅 鹤唳长空
父子相随 猛鹤宗劲 八分寸劲 白鹤圣手
白鹤弹腿 阴阳鹤腿 猛鹤纳气 等等
常练器械:
木人鹤桩 不倒战翁 猛鹤酒坛 鹤翅双刀 霸王双鞭 猛鹤双钩 猛鹤棍法 猛鹤关刀
猛鹤单刀 猛鹤枪 双节棍 等等
战鹤术（简称战鹤）为现代技击
英文：Cape war surgery 简称：C w s
技击要点:
战鹤注重气势如虹，变换速度， 距离感 ，在动中求平衡 ，虚实相间，
首尾呼应，心静如水，动如脱兔， 动静结合，刚柔并济，四两破千斤。
一胆， 二谋， 三功夫， 四力，理论实战相结合， 增强临场经验。
打破形式缚束,力求自由无羁,发挥李小龙截拳道思想。随心所欲，灵感出击。
截拳道与咏春拳的关系
截拳道源于咏春拳,(咏春拳来自永春白鹤拳)。永春白鹤拳,咏春拳,截拳道是鹤拳道的基础。
咏春拳源流：
据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。
方七娘－日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。
后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。
咏春拳宗于白鹤拳，而方－匕娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致。
据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事。
猛鹤阴阳论
彼阴吾阳，彼阳吾阴，相互消长，交替变化的道理。阴阳的相互关系是阴阳学说的核心内容，主要为阴阳的相互交感所引发的对立制约，互根互用，消长平衡和相互转化关系。
最能够体现猛鹤拳中阴阳相互关系的便是双节棍，由铁练活着绳子连起来的两节短棍，不停不息刚柔并济、轻灵无滞曲直自如，彼此若即若离、互相协同、缺一不可。运用时一收一放、一攻一防。正符合猛鹤拳中的阴阳中互相转化、彼此相依之理。
阴阳的对立制约，是指相互关联的阴阳双方彼此间存在着相互抑制、排斥、约束的关系。阳主兴奋，阴主抑制，阴阳之间的相互对立制约关系是促进事物运动发展的内在动力，如人体的夙兴夜寐即是此例。人清晨从睡眠中清醒，是阳制约了阴，人夜晚从清醒转入睡眠，是阴制约了阳。
阴阳对立制约应用在搏击中要注意其限度，一方对另一方的制约不可太过也不可不及。神气在外为阳，心意在内为阴，在动之机，阳在外，阴之使也，莫将神气显露于外，好似无意之形；阴在内，阳之守也，藏势为中，相机而用。
阴阳的互根互用
1、阴阳互藏：再看李小龙运用的太极图：白鱼黑眼谓“阳中有阴”，黑鱼白眼谓“阴中有阳”。阴阳互藏是阴阳互根互用的基础，无阴则阳无以生。无阳则阴无以化。阳中藏阴，阴是阳的生化之源；阴中藏阳，阳是阴的化生之力。阴中有阳，阳中有阴，孤阴不长，独阳不成。
2、阴阳互根互用：阴阳互根是指阴和阳互为根据，互为前提，任何一方不得脱离另一方而单独存在。如攻与防，没有攻也就无所谓防。阴阳互用是指在阴阳相互依存的基础上，阴阳双方会出现相互促进，相互资助的关系。
外刚猛为阳，内柔和为阴，实为阴阳相合，身有伸缩高低，形有起落纵横，气有吞吐出入，方能于实战中胜出。再如:上为阳，下为阴，搏击中须注意拳法与步法的配合，否则脚手不连，形神涣散，做不到劲正形齐，势正招圆。
诗词歌赋
北有武当，南有永春；永春白鹤拳，无烧也拉仑。白鹤舞姿，少林拳法；强身健体，卫国保家；独步武林内家拳，蜚声中外世人夸；中国武坛瑰宝，南拳武术奇葩！
拳术功夫者，国术之谓也。南派少林五祖拳：一达尊，太祖，三行者，四罗汉，五白鹤。永春白鹤拳，威震南天大门派，盛名远播海内外。古邑桃源，水秀山清；五里名镇，荟萃群英；白鹤神拳，应运降生！
猛鹤五行论
鹤拳十分强调“叫应”、“呼应”，拳诀有谓:“叫应二字，真有上中下之推，无处不听从其使矣!”所谓“叫应”`“呼应”’其实就是全身大小关节，无不有上下、左右、前后互相协调配合。拳经说:“叫应二字，比喻一条线，弃一头独一头出力，此线焉能出力?若出势用力不顺，强用力，断不能接头身之力，故叫应二字也如一条线两头取定，推紧来去出力之势。”也即是说，叫应力每因动静而不同，静时其力一贯，动时被此呼应。动静之力又因用法不同，先辈将其分为金、木、水、火、土五种力量。
然而，传统上的说法，都是“易经”中金、木、水、火、土五行的相生相克。正如我们上面说的，这种说法是不切实际的。福建鹤拳的见解就有别于传统上的说法。
鹤拳“论五行手”一文这么写说: “拳经曰:手似杨柳，拳似弹，金成圆，木要尖，水起浪，火带风，土追杀。
金形手
-- 金形手为以掌背向前，攻守以掌背为要着，其发出力量透于各指节，而以“抖”字诀练之，金成圆，求其能圆滑透尾。
木形手
-- 木形手为指尖向前，攻以指尖击人，其力发出至指尖，故木要尖，求其能尖如钉透木，使受害部更深入。
水形手
-- 水形手为以小臂至掌为着力点，掌心向天，其力于“摔”字诀求之，水起浪其意为水为柔性，柔能克刚，故水手有柔性而能克敌之刚手，水如海浪汹涌而出，无坚不摧也。
火形手
-- 火形手为以掌心向前击敌为白鹤拳最猛之手法，亦最多采用手法，故火带风之用意为星星之火可燎原，致火手一致入连环击敌，使敌无还手招架之馀地，又火手出如台风猛袭，微孔必入。
土形手
-- 土形手为双手握拳成珠，以拳头击人，为凶猛之手法，土追杀之意凡以土手出手创敌，敌必受害，如要闪顽敌下毒手，需以土手克敌，万无一失。
猛鹤拳中之金、木、水、火、土五种手法的见解，与鹤拳又有不同。常谓:鹤拳的金、木、水、火、土五法，不能够拘泥于古老的说法。猛鹤拳将常用的劲力以其不同的用法分为五种，实际都是全身相应和顺，各关节彼此叫应协调“全身力”。
猛鹤拳的五种力是这样的:
金力: 其性锋利，全身筋骨坚硬，如铁如网，无坚不摧。
木力: 外静内动，形曲力直，五肢三节处处着力。
水力: 如波似浪，汤漾澎湃，无固定形式，意之所致，似水入隙。
火力: 动如烈火烧身，又如火药爆炸，力猛烈而短促，一触即发，一发即收。
土力: 沉实敦厚，重如铅铸，意如山狱。
练习猛鹤拳与战鹤术是不一样的,猛鹤用上文加强,战鹤用下文实战。
五行在战鹤中的应用:
世人谈论拳术，常谓某拳生某拳，某拳克某拳;又谓五行相生相克，这个生那个，那个克这个。年少无知，苦苦牢记，及年纪大了，阅历多了，乍听似有理，但细究以拳理，双方交手拼搏，那有可能考虑什么生什么，什么克什么，如果等眼睛看到了，再去思想如何生克继而出击，早已给人打倒。
五行相生相克之说，由来已久，套入搏击中绝不适合。试问敌我双方拳来脚往，生死拼搏之时，那来时间考虑对方来的是什么力，自己应用什么力去“克制”? 对搏击稍有认识的人都会明白: 在生死搏斗中，胜负决于瞬间，绝对没有可能去思量生克的。拳诀有谓:“思悟者，寸步难行”。鹤拳道讲究的是“寸劲节力”，虾退狗宗身“震抖力”，鹤如触电，要求一触即发，意到劲到。
拳术一道，手快打手慢，要眼奸、心狠、手辣，不出手则已，一出手则势不两立。世无不可破之拳，总是学拳千着，一熟为先; 练势多年，一快为主。出手论招，使拳论套之流，实门外汉谈拳，能习得全身互相叫应，出手先认子午归中，不期然而然，莫知致而致，虽不敢说一定能制人，但肯定不致制于人矣!
抱拳礼仪
礼：中国为礼仪之邦，敬主于礼，学武术要讲武德，施“抱拳礼”是武术界的礼节。
“抱拳礼”具体涵义
1）左手为掌，表示德、智、体、美齐备，屈拇指表示不自大。
2）右手为拳，表示勇猛习武者；左掌掩盖右拳相靠，表示“止戈为武”，以此来约束勇武的意思。
3）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（可泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。
4）左掌为文，右拳为武，文武兼学，渴望求知，恭候师友前辈指教。
鹤拳道抱拳礼分为四种
行礼方式与应用方法
1.正规拳礼
用于表演比赛或演讲的上场与下场都必须先行抱拳礼、也可用于武友相会、师生抱拳礼。
左脚上前一步，右脚跟上；并步的同时，两手环抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手心向外前推。头正、身直，目视受礼者。这样做含义宽广，其重点有三：（1）武术界五湖四海皆兄弟；（2）左手拇指弯曲，意在武术界内“莫称大”；（3）两手环抱胸前手心向外前推，意在表示武术界的友谊永记心间。
2.五湖四海请拳(全场请)
用于表演比赛或演讲时周围有很多观众时
并步站立，左手四指并拢拇指屈拢伸直成掌放于左肩前，指尖朝上与肩同高，掌心朝前，右手成拳，四拳指掩贴拳面，左指尖与下颌平齐，右拳眼斜对左胸窝置于胸前，肘尖平衡，再左转腰从左边的观众转至右边的观众屈臂成圆，头正、身直，目视受礼者。
五指并拢表示五湖四海皆兄弟、天下武术是一家。
3.将军挂印 (常用)
用于猛鹤套路与战鹤对练的前后
左手四指并拢伸直成平掌，拇指屈拢，右手成拳，右拳心朝下，拳掌同时由外上至里下朝左胸靠，左掌心压盖于右拳背上，拳背要平，再微转腕向正胸前平切而出，拳掌都朝下，快到屈臂成圆时集精气神为一点爆发寸劲，气沉丹田， 拳掌心微翻前，全身应气势十足 。
双手于胸前向前一送。表示由心而敬。右手为拳表示为武，左手为掌表示为文，左掌压于右拳上，表示止戈为武之意。双手一掌一拳表示练武之人应文武兼备。左手五指并拢表示五湖四海皆兄弟、天下武术是一家。左手大指应并拢，不可挑起大指，表示谦虚谨慎，不自称自己是老大。
4.合手礼
进入各地拳馆，应在先师挂像前行合手礼。身体自然立正，目视画像，双手五指皆并拢成立掌，双掌合于胸前行合手礼。也可用与拜佛祖。
