姓氏源流
艾（ài）姓源出有四：
1、出自于夏后氏，禹王之后，以祖字为氏。夏朝少良当国时，有大臣汝艾（一作女艾），其后人以祖字为姓，遂成艾姓。通常认为，汝艾是艾姓的始祖。据《通志·氏族略》载：艾氏为“夏少康臣汝艾之后”。
2、出自春秋孔艾之后，以封地名为氏。春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们就叫他孔艾。他的后代，便以居住地名称的第一字“艾”作为自己的姓氏。故《通志·氏族》说：艾氏为“春秋大夫孔艾之后”。
3、出自复姓改为艾氏。南北朝时，北魏鲜卑族有复姓艾斤氏，入中原后逐渐与汉文化融合，后改为单姓艾氏，称艾姓。
4、出自回族中有艾姓，主要来自经名首音。如清代，归附回回艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。回族艾姓从西亚迁徙而来中土．为唐时外来八大姓之一，信仰伊斯兰教，分布在河南、河北、甘肃、宁夏及江苏等地。
得姓始祖
汝艾。根据《姓氏考略》记载，艾氏是夏帝少康的大臣汝艾的后代，望族出自天水、陇西、汝南。但田齐有艾子封于艾山，亦姓艾氏。艾氏可追溯到4000多年前的少康中兴夏室之时。当时，辅佐少康中兴大业的群臣之中，有一位汝艾，而艾姓中国人，便是这位汝艾的后裔，以王父字为氏，而称为艾氏。另外根据《名贤氏族言行类稿》上说，艾氏是春秋时期齐国大夫孔艾的后代。同样，根据《魏书·官氏志》上记载，艾氏是《晏子春秋》所载的大夫孔艾之后，望族出于陇西、河南、天水。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。艾氏后人尊汝艾为艾姓的得姓始祖。
迁徙分布
（缺）艾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。最早出现在上古西夏国王少康的大臣名为汝艾，他在当时是声名显赫的名门贵族，后代就取“艾”为姓。另个艾姓来自于春秋时期。有齐国大夫齐景公的宠臣名为田孔封于艾山（今山东省泰安县），世称艾子或艾孔，他的后代就以地名“艾”字为姓。再有一个说法是北魏时去斤氏的后代也有改为艾姓的。
历史名人
艾 晟：宋徽宗崇宁年间真州（今江苏省仪征）人，曾任通仕郎行杭州仁和县尉管句学事、秘书省校书郎，兼修六典文字，曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作为参校本，并摘取几十条陈氏的议论，冠以“别说”附入逐药味之末，校正、增补了《经史证类大观本草》（简称《大观本草》）。使唐慎微的著作在几百年间多次以官刻颁行全国，被视为本草范本流传于世。
艾宣：宋朝画家，爱画工笔花鸟和飞禽走兽，细至入徽，诩诩如生。宋朝时候的绘画明显地分为两派，另有一派是以写意画为特长。
艾自修：明朝邓州（今河南省邓州市）人。他和他的兄长艾自新都是明代的著名学者。兄自新精研理学，所著《希圣录》，深得宋儒宗旨。艾自修以其兄研究结果，再加发挥，纂明其要。著有《理学纂要》，得到学界好评，朝廷旌表为当代贤儒。
艾南英：字千子，明朝学者，江西省东乡人，勤奋好学，博学多才，无所不通。七岁即作竹林七贤论。万历末，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以兴起斯文为任，世人翕然归之。天启年间中举于乡，深恶当时科场文风的迂腐，便以革新文风为己任，得到很多学者的支持。后因在乡试中有讽刺权臣魏忠贤的言论，被处三科之内不准应试，但他的名声却愈来愈大。崇祯初诏许会试，不就，后负气入闽，见唐王，陈十万忧疏，授兵部主事，改御史，未几病卒于延平。著有《天拥子集》、《艾千子全稿》等。
艾可久：明代上海人，嘉靖四十一年（1562年）进士，历官太常寺傅、御史、衡州知州、山东副使、江西和陕西参政、按察使、南京通政使等。为官刚正清廉，在南京御史任上，巡视江山，针对豪富横行、流民四起的状况，弹劾不法勋贵及其豪奴多人，提出江防事宜若干，并加施行；衡州知州任上，某督抚暗嘱他对一私仇者，罗织罪名，置以死地，他经过仔细核查，认为无罪可治，予以坚决拒绝，督抚以词威胁，他义正词严地回答：“杀人以媚人，我不为也”。艾可久，以良好的官德官声，获得了朝野好评。
艾元征：清朝文士，由进士而当左都御史、刑部尚书的高官，政绩优良。
此外，艾姓名人在宋、明时期，表现较为突出。南宋高宗绍兴年间的艾若纳，为吴兴令时，曾大书座屏曰：“爱民如恤血，挞吏胜看经，捧折乡胥手，何劳育大乘。”艾姓名人，还有宋代的画家艾淑；明代的四川巡抚艾穆；明末的勇将艾能奇；清代画家艾显……等等。
郡望堂号
1、郡望
陇西郡：战国时秦昭襄王二十七年（前280年）设置，因在陇山之西而得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西地区。治所狄道，在今甘肃省临洮县南。
河南郡：汉高帝二年（公元前205年）设置，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。
天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉永平十七年（公元74年）改为汉阳郡。三国魏仍改为天水郡。
2、堂号
爱民堂：宋朝吴兴令艾若纳爱人民，恨恶吏。他在桌旁写了一幅座右铭：“爱民如恤血，挞吏胜看经；棒折胥吏手，何劳诵《大乘》？”
家谱文献
辽宁本溪艾氏族谱一卷，著者待考，清光绪五年(公元1879年)手写本。现被收藏在辽宁省本溪市草河城满族乡白水寺村。
湖南平江艾氏族谱，末一卷，著者待考，清光绪十年（公元1884年）天水堂木刻活字本，今仅存第一～二卷、第四卷、卷未。现被收藏在湖南省图书馆。
四川艾氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字本，今仅存一册。现被收藏在四川省图书馆。
湖南长沙艾氏族谱十卷，著者待考，民国三十七年（公元1948年）东山堂木刻活字本十册。现被收藏在中国家谱网站。
上海浦东川沙艾氏族谱，著者待考，民国年间手写本，1998年重修，计算机排印本。现被收藏在上海市浦东新区孙桥中心村。
字辈排行
江西崇仁艾氏字辈：“郎柏榔（琳）缪（绸达远）明年广（祥）廷善（信）祥得满（远）发文好宣明景守嘉孟世充兴光先忠信定由与兆经廷是秉傅芳厚德义自昌荣加慧培升克少显”。
江西九江艾氏字辈：“讲义立言念昔先人”。
江西新建艾氏字辈：“汝士廷云一绵延祚必昌恭仰思先烈钦承裕后芳仁义培根本诗书赖诵扬孝友传家久显忠复遂良”
江西余干艾氏字辈：“田梦恩世……”
江西波阳艾氏字辈：“昌凌万代……”
湖北江夏艾氏字辈：“田自先时启学”。
湖北麻城艾氏字辈：“全元万年……”
湖北浠水艾氏字辈：“天时春必永美景资全元万年承惠德家国庆人贤
湖北枣阳艾氏字辈：“瑞印才（财）志（自）”。
四川青神艾氏字辈：“福隆开吉庆孝有一堂春”。
四川名山艾氏字辈：“洪春家国昌”。
四川泸州艾氏字辈：“守汝朝玉国秀儒宗光昭德泽继美尊先”。
四川广安艾氏字辈：“相尚如可应”。
四川安岳艾氏字辈：“世代荣昌久，文光显才能”。
陕西米脂艾氏字辈：“质肇崇嘉会丕绳克绍先庆余开泰定”。
陕西横山艾氏字辈：“呸神克绍先庆”。
陕西咸阳艾氏字辈：“尚国向贤崇德克金邦”。
湖南桃源艾氏字辈：“世上红英笃乙心泽已长人文启宇天”。
湖南永州艾氏字辈：“一自正大明逢本绍子孙向上如可久”。
云南牟定艾氏字辈：“生成之大有春光自可呈文星崇尚学永世庆维兴”。
云南艾氏一支字辈：“自泽恒宪尔有文光必永世守”。
重庆艾氏一支字辈：“永志双白云从阳嗣众国先家湖海耀子孙万义德”。
重庆艾氏一支字辈：“自有光天德呈祥继”。
贵州毕节艾氏字辈：“启学贤良忠臣国正天心顺士达荣华倡”。
河南南阳艾氏字辈：“文武儒成忠仁义礼德智明让永兴昌盛济建鸿开政通延本安邦定国恩先惠厚荣耀富裕”。
安徽合肥艾氏字辈：“上帮福奉俊德光昌传家孝友克自伦常”。
安徽无为县艾村字辈：“强云能学全才，广道剑平”
江苏姜堰艾氏字辈：“稳宝同少有”。
山东济阳艾氏字辈：“庆兆传名金宪丙”。
福建建瓯艾氏字辈：“道春玄乃碧正子圣朝廷国泰官清民助安
艾氏一支字辈：“一国廷中士儒洪家树为学有兆应吉锡绍启承先”。
艾氏一支字辈：“咏志双白云从阳四众国先家湖海耀子孙万义德”。
艾氏一支字辈：“宝昌德立厚,纯世启文明,成龙兆圣瑞,联玉子和平”。
艾氏一支字辈：“松林学德永”。
宗祠通用联
五言通用联
陵邑新世第；天水道脉长。——佚名撰艾姓宗祠通用联
此联为艾姓宗祠通用堂联。上联典指春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们就叫他孔艾。他的后代，便以居住地名称的第一字“艾”作为自己的姓氏。下联典指艾姓的望族居天水郡。
六言通用联
勋戚因而敛手；百姓赖以入安。——佚名撰艾姓宗祠通用联
上联典指明朝勋戚（勋臣与皇亲两种家族）与民争田，勘实，悉归之民。下联典指明巡抚艾璞，诏求直言。恢复了朱瑄的老办法，田赋征收耗米略有下降。
七言通用联
乾德著倕和之绩；治功膺纶玺之褒。——佚名撰艾姓宗祠通用联
上联典指宋代人艾预，考科举时挥毫而就，被选拔为甲科进士。“乾德”，谓天德，上天的恩泽。相传艾预赴乡举时，有老儒授他《左传》一书，对他说：“熟读了这本书就可以得到富贵。”而试题恰巧是其中的内容。“倕和”，指古代传说中的巧匠。下联典指宋代人艾中儒，至道年间任两浙盐官，治绩突出，受朝廷褒奖。“纶玺”，指皇帝颁发的诏令。
试宏词以登首选；受左传而擢甲科。——佚名撰艾姓宗祠通用联
上联典指宋·艾晟，政和年间试宏词科，名标头等。下联典指宋·艾预遇老儒授其《左传》曰：“熟此当可取富贵。”后果中进士。
