内容簡介
《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起訖年代與《春秋》一緻，即公元前722年至公元前481年，其釋史十分簡略，而着重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。《公羊傳》與《春秋》起訖時間相同。
相傳其作者為子夏的弟子，戰國時齊人公羊高。起初隻是口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起将《春秋公羊傳》着于竹帛。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
《公羊傳》的作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏，後來成為傳《春秋》的三大家之一。
《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。《漢書·藝文志》，《史記·十二諸侯年表》，将春秋三傳的淵源說得很詳細。晉範甯評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》豔而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。 《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”
《尚書》和《春秋》∶“左史記言，右史記事，言為《尚書》，事為《春秋》。”這是中國古代有記載的（甲骨文）最早的兩部書。
《春秋》是記事的，後多散佚，僅留下經孔子整理的魯國的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》、《谷(榖)梁傳》、《左傳》。《春秋》和《左傳》是編年體史書。
春秋經文，言簡義深，如無注釋，則無法了解。注釋春秋的書，有左氏、公羊、谷(榖)梁三家，稱為春秋三傳。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學者隻藉三傳研讀春秋。
《公羊春秋》作為家學，最初隻是口耳相傳，至公羊高的玄孫公羊壽（漢景帝時人）方與齊人胡毋生（《漢書》作胡母生，複姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊傳》定稿“著于竹帛”。所以《公羊傳》的作者，班固《漢書·藝文志》籠統地稱之為“公羊子”，顔師古說是公羊高，《四庫全書總目》則署作漢公羊壽，說法不一。
《公羊傳》的體裁特點，是經傳合并，傳文逐句傳述《春秋》經文的大義，與《左傳》以記載史實為主不同。《公羊傳》是今文經學的重要經籍，曆代今文經學家時常用它作為議論政治的工具。同時它還是研究先秦至漢間儒家思想的重要資料。
後世注釋《公羊傳》的書籍主要有東漢何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
圖書目錄
作品鑒賞
将何氏解诂和徐疏比較完美地融入了注譯之中，是懂《公羊》者譯《公羊》，兼涉釋例，不厭其煩地說透，非常好。對于何、徐不曾說明的如“宋督弑君，殺孔父”，根據《公羊》的意旨也解釋得非常清楚明了。
作者簡介
注譯者曾亦，男，1969年6月生，湖南新化人。同濟大學哲學系教授。1991年畢業于複旦大學國際政治系。1994年至2000年為複旦大學哲學系中國哲學專業研究生，師從謝遐齡教授。後任職于複旦大學社會學系。參與創建複旦大學思想史研究中心。2012年調同濟大學人文學院哲學系，創建經學研究中心并任主任。主要研究方向為宋明理學、經學（主攻春秋公羊學）及近代思想史。
著作有：《本體與工夫—湖湘學派研究》（2007）、《禮記導讀》（2009）、《宋明理學》（2009）、《共和與君主—康有為晚期政治思想研究》（2010）、《何謂普世？誰之價值？》（2013）等。校點有《春秋公羊經何氏釋例·春秋公羊釋例後錄》（上海古籍出版社，2013）。他與複旦大學哲學系郭曉東副教授同窗十年，切磋琢磨，合著有《宋明理學》等著作。 現正在寫作《春秋公羊學史》。
注譯者黃銘，男，1985年生，江蘇常熟人，中國哲學博士，重慶大學人文社會科學高等研究院講師。曾就讀于複旦大學哲學學院（2003年至2013年），獲學士與博士學位。又在同濟大學人文學院從事博士後工作（2013年至2015年）。2015年至2016年在中山大學博雅學院訪學。研究方向：經學（側重春秋與禮），漢代思想史；研究領域： 漢代、清代之公羊學，喪服學，經學史。合作點校有：《春秋公羊傳禮疏（外五種）》（上海古籍出版社，2015）.
