他山之石可以攻玉

他山之石可以攻玉

漢語文字
他山之石可以攻玉,自古代就産生的成語。可作用主語、賓語。意為别的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻别國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。語出《詩經·小雅·鶴鳴》:“他山之石,可以攻玉。”明·程登吉《幼學瓊林》第二卷:“民之失德,乾糇以愆;他山之石,可以攻玉。”此成語用英語翻譯為:There are other hills whose stones are good for working jade,或譯為:Stones from other hills may serve to polish jade。他山之石可以攻玉此成語為2014年中考20俗語之一。
    中文名:他山之石可以攻玉 外文名: 拼音:tāshānzhīshí,kěyǐgōngyu 近義詞: 反義詞: 出處:《詩經·小雅·鶴鳴》 用法:褒義 結構:聯合式

成語資料

漢語文字

詞語解釋:攻:琢磨。别的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻别國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

字詞解釋:可:能夠,可以。以:用來。攻:琢磨。

成語用法:聯合式;作謂語、賓語、定語、狀語。

成語用法:作主語、賓語;指可以借鑒的東西

成語結構:複句式成語?,八字成語

産生年代:古代成語

成語例子:明·程登吉:《幼學瓊林》第二卷中,“民之失德,乾糇以愆;他山之石,可以攻玉。”

典故由來

他山之石可以攻玉

【詩經·小雅·鶴鳴】--園林池沼為誰美【原文】?

鶴鳴于九臯,聲聞于野。nn魚潛在淵,或在于渚。nn樂彼之園,爰有樹檀,其下維萚。nn它山之石,可以為錯。nn鶴鳴于九臯,聲聞于天。nn魚在于渚,或潛在淵。nn樂彼之園,爰有樹檀,其下維榖。nn它山之石,可以攻玉。

【注釋】?

①臯(gāo):沼澤。九臯:曲折深遠的沼澤。②渚(zhǔ):水中的小塊陸地。③爰:語氣助詞,沒有實義。檀:紫檀樹。④擇(tuó):?落下的樹葉。⑤它:别的,其他。(6)錯:磨玉的石塊。(7)彀:楮樹。?

【譯文】?

白鶴鳴叫在深澤,?

鳴聲四野都傳遍。?

魚兒潛遊在深淵,?

時而遊到小清邊。?

那個可愛的園林,?

種着高大的紫檀,?

樹下落葉鋪滿地。?

其他山上的石塊,?

可以用來磨玉石。?

白鶴鳴叫在深澤,?

鳴聲響亮上雲天。?

魚兒遊到小清邊,?

時而潛遊在深淵。?

那個可愛的園林,?

種着高大的紫檀,?

樹下長的是榕樹。?

其他山上的石塊,?

可以用來磨玉石。

典故讀解

“他山之石,可以攻玉”這一富有哲理的成語,最初便出自這批。然而,全詩并不意在闡釋哲理,而是贊頌園林池沼的美麗。從藝術發展的角度看,從對自然山水的觀照贊美,到人造山水,似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美,卻難以己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯,卻又給辦事、生活造成諸多不便。要把自然山水随心所欲地遷移,幾乎是不可能的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美,或許是出于占有自然山水之美的私欲,或許是為了顯示富有與闊氣,或許幾種動機兼而有之,于是便有了模仿自然山水的人造園林。據說,這玩意兒早在西周就已有了。

無論怎麼說,人造園林的出現,大概不會是出于“為藝術而 藝術”一類的高尚動機,并不像某些研究者說得那麼“玄”。即使有這樣的東西,也應當是很晚近的事情。

在一個交通尚不發達,人民衣食住行尚成問題,外擾内亂不問,财力、技術十分有限的時代,要建造大規模的園林景觀,完全可以想見其難度和對人力财力物力的消耗。這樣一朵藝術之花, 卻原來是生長開放在一塊貧瘠的土壤之上。

也許,曆史就是這樣。主觀的動機和最終的結果總是相分離的,有時甚至是完全相反的。修建金字塔的勞工,大概不會像我們這樣對金字塔頂禮膜拜。建造皇帝園林的能工巧匠,未必會對自己的作品感到歡欣鼓舞。真是彼一時也,此又一時也。

成語示例

感公虛己下問,且自念。明·海瑞《啟熊鏡湖軍門》

置之不理

置之不理---它山之石,可以攻玉

你曾經丢失過鑰匙嗎?當你花費很大力氣去找卻找不到,但是當你不去找的時候反而又找到了。不知怎麼回事,一旦當你停止尋找的話,其實你并沒有刻意去做,然而你的腦子便開始把一些線索試圖拼揍到一起。

這就證明了創造性思維有時候也是這樣迸發出來的。假如當你死磕一個問題而無力解決,最好你能對問題先置之不理。說不理就不能理,必須得把所有的注意力轉向另一個點。

但是,當轉移注意力前,要盡可能明确問題所在。例如,不要抱怨“我寫不了這篇博文。”而是要仔細研究問題出在哪。簡介?思路串聯不到一塊?不知道怎麼表達?一般這類問題是因為想法太多而不能拼揍到一塊,但是當你把注意力集中到一點的時候,說不定就有出路了。

我們中的很多人根本就沒有意識到有很多因素才造成了自己的疑惑。第一點:我把它稱作“認識力”。這個因素涉及到的是:一廂情願地認為僅僅靠着思考就能解決這個問題。第二點:“主觀情緒”。這一點通常不涉及問題本身,但是它卻經常影響着我們不能找到問題的解決方案。

考慮一下。有多少次你是在死磕一個問題,并強迫自己去解決它?或者說,有多少次一時精神上的放松便轉化成了不安全,自我懷疑,沮喪,憤怒,急躁或抑郁的心理?就在那狀态下,你的精力很少是放在實際問題上,而是情緒會越來越糟。

這時候,你要暗示自己這隻是一個暫時性的小問題。同時,轉移自己的注意力,在你不堪重負之前遠離這個問題。在以後的某個時候,說不定就“柳暗花明又一村”了。

換言之,要通過鍛煉,散步,逛街或者聊天來忘記這些問題。前三項是通過運動來促進了思考。聊天呢,可以讓你在和别人閑聊的時候,不會帶有很多的負面情緒和面對正在解決的實際問題。但是,你是不是真正沉浸在這些活動中,而沒有去考慮問題。去和别人讨論這些問題貌似看起來很古怪。但是,深入的交談常常需要全神貫注在會談本身。

找到這些活動以便能解決那些問題。例如,彈吉它可以使我“遠離”那些問題,或者在搖滾樂隊當鼓手。我也會在樓下的健身房練兩下。如果你能找到對你有益的活動,都會對你有幫助的。

如果你已經花費了數小時,數天或數周努力去解決問題,但還是沒有多大進展,那就停止!去嘗試一下我上面提到過的那些方法,假如那還不管用,那就再去做一些其他事情。但是,不管你做什麼,都要對當前的問題置之不理以便能找到解決問題的方法。

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