潇湘館

潇湘館

《紅樓夢》大觀園中一景
潇湘館,《紅樓夢》大觀園中一景,位于大觀園西路,與怡紅院遙遙相對,是一處帶有江南情調的客舍,是林黛玉寄居榮國府的住所。賈寶玉曾提匾額:“有鳳來儀”,後文中引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故而更名為潇湘館。
    中文名:潇湘館 外文名: 别名: 英文名:Xiaoxiangguan 出處:《紅樓夢》 地點:大觀園西路 來源:舜的潇湘二妃 住處主人:林黛玉

概況

潇湘館,為曹雪芹所着《紅樓夢》大觀園中一景,位于大觀園西路,與怡紅院遙遙相對,從其名稱上就能看出這是一處帶有江南情調的客舍,是林黛玉客居榮國府的住所。引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故命名。

《紅樓夢》是我國古代的文學巨著,她在很多方面代表着我國古代文學的最高成就,雖洋洋灑灑百十餘回,實際上曹雪芹卻是墨如金的。特别是景物描寫,更是隻有片石數樹。這點滴的景物描寫,“融合園林的多彩多姿,以刻劃紛繁複雜的人物性格,使人物與環境在相互映照中顯示其中豐饒的形象和鮮明活潑的個性,這是曹雪芹作為藝術大師的匠心獨創。”李希凡認,這種用來展現這豐富複雜的個性色彩的藝術境界的景物描寫是“人與景合”。這一點在潇湘館的景物描寫中便有很好的體現。n

《紅樓夢》書中描寫賈政等走到潇湘館前:“忽擡頭看見前面一帶粉垣,裡面數楹修舍,有千百竽翠竹遮映。衆人都道:‘好個所在!’于是大家進入,隻見入門便是曲折遊廊,階下石子漫成甬路。上面小小兩三房舍,一明兩暗,裡面都是合着地步打就的床幾椅案。從裡間房内又得一小門,出去則是後院,有大株梨花兼着芭蕉。又有兩間小小退步。後院牆下忽開一隙,清泉一派,開溝僅尺許,灌入牆内,繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出。”

從以上描述可以看出,該院院外一帶粉垣,院内千百竿翠竹掩。入門曲折遊廊,廊上挂着一架鹦鹉。正房三間,一明兩暗。後院有大株梨花和蕉,又有兩間小小的退步,院牆根有隙 流入清水,繞至前院,盤旋竹下而出。此是奉元春命住進大觀園時黛玉自己選定,因“愛那幾竿竹子,隐着一道曲欄,比别處更覺得幽靜”。

她在這裡伴随着修竹、詩書、幽怨、孤獨和淚水,度過了一生。潇湘館中以竹子最盛,“鳳尾森森,龍吟細細,一片翠竹環繞”。翠竹,象征的是一種不屈不撓的可貴品質,高潔中帶着儒雅,含蓄裡透着活力。黛玉的詩号“潇湘妃子”,正是這樣一種高貴而自然脫俗,婀娜而風姿綽約的魅力。在元妃省親期間,賈寶玉題對額為:寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼,并題詩“有鳳來儀”,暗指黛玉其尊貴身份。描繪所見之景:“秀玉初成實,堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴,個個綠生涼。迸砌妨階水,穿簾礙鼎香。莫搖清碎影,好夢晝初長。”

命名

潇湘,即指竹。按“潇湘”原為湘江别稱,在今湖南省。《山海經·中山經》:“交潇湘之淵。”郦道元《水經注·湘水》:“神遊洞庭之淵,出入潇湘之浦。潇湘者,水清深也。”又傳說堯有二女,長曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁舜為妻。舜父頑,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜城死地,終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位,娥皇女英為其妃,後舜至南方巡視,死于蒼梧。二妃往尋,淚染青竹,竹上生斑,因稱“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。故後世以潇湘指斑竹,泛指竹。

三十七回探春開黛玉玩笑時說:“如今她住的是潇湘館,她又愛哭,将來她想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以後都叫她作‘潇湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最終之“淚盡而逝”。秦觀《踏莎行》詞為:“霧失樓台,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。驿寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下潇湘去?”其中“潇湘館”三字,已明點了;而“杜鵑”又與紫鵑之名暗合。且該詞凄婉憂傷,寫盡了青年兒女的離愁别緒。曹公可能是受它啟發,寫下了潇湘館。

典故

第十七回賈政領着寶玉并衆清客等人遊大觀園時,“忽擡頭看見前面一帶粉垣,裡面數楹修舍,有千百竿翠竹遮映。衆人都道:‘好個所在!’”庚辰側批道:“此方可為颦兒之居。”颦兒之居,就是與衆各别。

寶玉為潇湘館題的匾額是“有鳳來儀”。有鳳來儀,典出《尚書·益稷》“箫韶九成,鳳凰來儀。”箫韶為舜制的音樂。這裡說箫韶之曲連續演奏,鳳凰也随樂聲翩翩起舞。儀,配合。鳳凰,傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據《爾雅·釋鳥》:“鶠,鳳。其雌皇。”郭璞注:“雞頭,蛇頸,燕颔,龜背,魚尾,五彩色,高六尺許”。後多用以比後妃。因此,說有鳳凰來到這裡栖息,所以此題有歌頌元妃省親之意。《尚書·益稷》上說:當演奏虞舜時期的箫韶樂時,由于音樂美妙動聽,把鳳凰也引來了。箫韶,尚書中指虞舜樂;九成,九奏也,簡單說,就是《箫韶》樂章,分九章,盡演可奏九遍,所以《箫韶》又稱《九韶》。先秦時期,各方面都盛推九韶為最美好的音樂。

《論語·述而》雲:“子在齊,聞《韶》,三月,不知肉味。曰:不圖為樂之至于斯也。”箫韶九成,亦言“聖主”之盛德至極,故生“瑞應”。“瑞應”就是“鳳凰來儀”。所以也是頌聖語。寶玉說:“這是第一處行幸之所,必須頌聖方可。”即指此。

文學意象

《紅樓夢》中文學意象是與人物的性格一緻的,其中許多環境的描寫與人物的性情達到渾然統一的境界,達到動态的全方位的契合、交流。竹的外形,竹的神韻,無一不與林黛玉的性格交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映潇湘”,竹成了林黛玉絕妙的象征。翠竹“竿竿青欲滴”,修長,仿若林黛玉纖巧婀娜的身段和弱柳扶風的步态,竹不與群芳為伍,永遠清秀質樸,與林黛玉不事濃妝豔抹及清高孤傲的性格相契合;竹秋鬥風霜,冬傲冰雪的不屈風貌,與黛玉的叛逆性格相契合。 “斑竹一枝千滴淚”,竹又映襯着“潇湘妃子”對愛情的執着與以淚洗面的悲劇命運。

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