風俗介紹
居住在東北的滿族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長大成人定會龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”（也寫作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論）也認為“正月裡剃頭妨害舅舅”。可見這是人類古俗的孑遺，也可能是源于民族矛盾。
老人們總會告誡晚輩，正月不“剃頭”，正月“剃頭會死舅”。在滿清軍入關之時，為鞏固清朝統治地位，頒布“剃發令”來表明忠于清朝，所有漢人一律剃頭，多爾衮還在北京各個城門口，人群聚集地，下令免費為漢人剃頭。而許多人卻道：“甯為束發鬼，不作剃頭人。”就是為了表明對前朝的忠心，以保留頭發“思舊”。而後人把“正月不剃頭，思舊”慢慢也變成了“正月剃頭死舅”。這在于當時人們文化水平低，語言以方言為主，口口相傳之下就成了這個版本。
風俗傳說
傳說一
相傳，很久很久以前，民間有一位剃頭匠。剃頭匠家境貧寒，但特别孝順。這一年春節，剃頭匠準備去舅舅家中拜年，但是，自己一年到頭辛辛苦苦也沒有攢下幾個錢，連給舅舅買份像樣的禮品都辦不到！剃頭匠思前想後，目光突然落到自己的剃頭挑子上，對呀，何不趁着新年，給舅舅剃頭、修面，讓他老人家清清爽爽過個節？于是，年年正月，剃頭匠都挑着剃頭挑子，前去為舅舅剃頭、修面。
日月如梭，轉眼間十馀年過去了。這年冬天，剃頭匠的舅舅不幸溘然長逝……過完年，剃頭匠不由自主又擔起剃頭挑子，照例準備去為舅舅剃頭，可猛然間，他方才想起舅舅早已不在人世，不由得号啕大哭……鄰裡坊間便依據此事，說剃頭匠是“正月不剃頭——思舅舅”。久而久之，民間俗語中又變“思”為“死”，成了一項民俗禁忌。
傳說二
春秋戰國時期，中原大地一片烽火狼煙。因為自己的父親——秦國王子子楚被趙國拘為人質，嬴政自小便在趙國長大。這年正月，嬴政的舅舅來姐姐趙姬家中拜年，正趕上小嬴政在屋内剃頭。這嬴政的舅舅雖然輩分大，但年紀卻與嬴政相仿，趁剃頭匠為嬴政洗頭的間隙，這個不谙世事的孩子便拿起桌上的剃頭刀把玩，那剃頭刀何等鋒利，嬴政的舅舅一不小心，竟把手指割了一個長長的口子……誰也想不到，幾天之後，嬴政的舅舅竟然不治而亡，一命嗚呼了！
後來，嬴政被接回秦國，繼承大統。數年征戰之後，秦王嬴政掃平六國，統一天下，更名秦始皇。轉眼間，又是一年正月，宮中的太監準備給秦始皇的兒子理發，不知怎麼的，秦始皇猛然想起自己離奇死亡的舅舅，連連擺手阻止道：“不能剃，不能剃，正月剃頭死舅
舅！”秦始皇貴為一國之君，金口玉言，這件事很快便在民間傳開，
從那之後，百姓過年的春節民俗中便又多了一項禁忌。
傳說三
民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風俗》揭出了習俗的謎底：“聞諸鄉老談前清下剃發之诏于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統。鄉老将“剃發令”的時間記錯了，不是順治四年正月，是順治二年六月。
那時候攝政王多爾衮就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設立席棚，免費給來往的行人剃頭。“剃發令”規定官軍民一律剃發，遲疑者按逆賊論，斬！朝廷以死要挾漢人歸依滿人的發式，使漢人驚恐萬狀。但這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們甯死也不剃發，甚至高呼：“甯為束發鬼，不作剃頭人。
”但是，脖子畢竟硬不過鋼刀，漢人為了項上頭顱被迫剃發。然而反抗并沒有停止，正月不剃頭即是一種反抗形式。1644年至1650年(順治元年～七年)間，意大利人衛匡國寫下《鞑靼戰紀》，記錄了中國南方軍民為保衛頭發而戰的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛他們的頭發拼死鬥争，比為皇帝和國家戰鬥得更英勇，不但把鞑靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多鞑靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收複省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，隻滿足于保住了自己的頭發。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。
傳說四
漢族男兒自古就蓄發，“身體發膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之内，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭發複頸披肩；成年後，總發為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。
滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，強迫漢人剃發，“留頭不留發，留發不留頭。”漢人誓死抗争，死了很多人，但最後還是被強迫剃發，都留“金錢鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗滿族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味着一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
風俗誤解
實際上，“正月裡理發死舅舅”的說法實際上是源自于一個“誤解”。據考證，1644年清朝入關後，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭發，在腦後紮一條辮子。于是許多人把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月裡大家都不剃頭，并将這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的曆史”。但随着時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。
從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。随着社會發展，人們對“節俗”的傳承應有所選擇，現代人應該與時俱進地理解春節的文化内涵，過春節由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為一場“誤會”影響了人們的正常生活。據了解，在我國南方一些大城市，正月不理發的規矩已逐漸淡化，但在我國更廣的範圍内，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。
