成語釋義
獨：唯獨；善：好，維護。原意是做不上官就修養好自身。現指隻顧自己，不管别人。
成語用法
動賓式；作謂語、定語、狀語；含貶義。
示例
中國人講究“獨善其身”，“每日三省吾身”，即通過自我的修煉來保持心靈的平衡，和西方文化相比，我國傳統文化是内斂的、含蓄的。
人們往往安于支配、樂于支配，不需要太多的棱角，不需要有工作的創見，在個性上就提倡“修身養性”，“收斂身心”，“滅人欲”，“窮則獨善其身”。
《晉書·忠義傳論》：“且 裒 獨善其身，故得全其孝。”
《北史·袁翻傳》：“ 翻 名位俱重，當時賢達鹹推與之。然獨善其身，無所獎拔，排抑後進，論者鄙之。”
《陳書·虞荔傳》：“ 高祖 遺 荔 書曰：‘……當今朝廷惟新，廣求英隽，豈可栖遲東土，獨善其身？今令兄子将接出都，想必副朝廷虛遲也。’”
明·羅貫中《三國演義》第三十七回：獨善其身盡日安，何須千古名不朽。
成語典故
原文
孟子謂宋勾踐曰：“子好遊乎？吾語子遊：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德樂義，則可以嚣嚣矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
譯文
孟子對宋勾踐說：“你喜歡遊說各國的君主嗎？我告訴你遊說的态度：别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。”
宋勾踐問：“怎樣才能做到安然自得呢？”
孟子說：“尊崇德，喜歡義，就可以自得其樂。因此，士人失意時不失道義；得意時不離開道。失意時不失道義，所以自得其樂；得意時不離開道，因此百姓不緻失望。窮困時，就加強自身的修養，顯達時，就行道以普濟天下百姓。失意時完善自己的身心，得意時則拯濟天下。”
