起源

明初朱右将以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。

除了八大家之說以外，另有歐陽修、蘇轼、曾鞏、王安石四人，稱為宋四家，或宋朝古文四家。

曆史背景

“唐宋八大家”的稱謂最早出現于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也随之流行開來。

自明人标舉唐宋八家之後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開元盛世時期崛起，掀起古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。

蘇轼、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇轼和蘇轍的父親，蘇轼是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇轼的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇轼、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。

唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，提倡散文，反對骈文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。

人物簡介

韓愈

韓愈（768--824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥号“文”，又稱韓文公。3歲喪父，由兄嫂撫養成人。德宗貞元八年（792）登進士第，任節度推官，其後任監察禦史、陽山令等職。憲宗即位，為國子博士。後又曆官至太子右庶子。

柳宗元

柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶）。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。生于長安，貞元九年（793年）進士，官監察禦史。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大于詩，享年不到50歲。著有《柳河東集》等。

蘇轼

蘇轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“東坡居士”，南宋高宗朝，贈太師，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇轼在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。

其散文與韓愈并稱“韓潮蘇海”，與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，被稱為“中國古代第一全才”。蘇轼與其父蘇洵（1009～1066）、其弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱“三蘇”。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。

蘇洵

蘇洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子轼、轍同至京師。歐陽修上其所著《衡論》《權書》等二十二篇，士大夫争傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。

與陳州項城令姚辟同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本傳》并傳于世。蘇洵即《三字經》裡提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。在蘇轼晚年曾回憶幼年随父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇轼幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”的蘇轼。

蘇轍

蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇轼同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司谏，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再谪雷州安置，移循州。

徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，緻仕。自号颍濱遺老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，與父蘇洵、兄長蘇轼齊名，合稱三蘇。

歐陽修

歐陽修（1007年-1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人），吉州永豐人，出生于綿州（今四川綿陽）。天聖進士。仁宗時，累擢知制诰、翰林學士；英宗時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師緻仕。卒谥文忠。既是範仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。

王安石

王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村），漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。

曾鞏

曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，後居臨川（今江西撫州市西）。曾緻堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾協、曾敦）之一。

個人作品

韓愈：詩文作品《原道》《論佛骨表》《原性》《原毀》《師說》《進學解》等。

其他作品雜文有《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

柳宗元：詩文作品寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》。

哲學作品哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《袁家渴記》《石渠記》《小石城山記》等。

蘇轼：詩文作品《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。

蘇洵：詩文作品《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等。

蘇轍：其他作品《栾（luán）城集》84卷，《栾城應诏集》13卷。

曾鞏：詩文作品《寄歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。

歐陽修：詩文作品《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司谏書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》

王安石：詩文作品《遊褒禅山記》《傷仲永》《答司馬谏議書》。