主要特征
法塔赫布爾西格裡城遺址得名于其附近的一個名叫西格裡的小村。1986年被列入世界文化遺産法塔赫布爾西格裡城原意為“勝利城”，始建于16世紀下半葉，坐落在印度北方邦阿格拉境内。該遺址擁有衆多頗具特色的寺廟和一座氣勢宏大、裝飾豪華的皇宮，突出地體現了莫卧兒文明的輝煌成就。
城市的主體建築以赤沙石為原料，裝飾着嵌出圖案并刻上各種細密精緻花紋的白色大理石，城中的清真寺是印度最大的清真寺之一，可以容納1萬多名信徒。此外，它還是聖人謝赫·沙利姆·奇斯蒂的陵墓的所在地。
建築布局
清真寺東北面的皇宮由觐見宮、五層宮、土耳其素丹宮、水池、内宅、莊園等建築組成，規模宏偉，造型奇特精美。皇宮大約1600米寬，周圍有3邊寬約3000多米的城垣将它圍起，皇宮的南門是一座高大的紅色建築，外面裝飾着白色大理石，此門呈八角形，其頂端還環繞着小涼亭。
雕梁畫棟的觐見宮，四壁有一圈兩層回廊，一根柱頭像樹冠似的石柱立在中心位置，它還托起一個圓形平台，平台上還有4條路橋通向宮殿四角，與兩層回欄相連。皇帝寶座就設在這個平台上，皇帝可以坐在上面，傾聽群臣在下面議論國事。形若寶塔的五層宮中最高一層是土耳其式圓頂涼亭。
站在樓頂了望，全宮及周圍景色可盡收眼底。其屋頂用綠色琉璃瓦裝飾，内室的牆上繪制着中國畫，建築裝飾極為精巧别緻。聖人沙利姆的白色大理石墓和一群清真寺也在宮中。
“勝利城”，法塔赫布爾西格裡，由阿克巴皇帝于16世紀後半期而建。它作為莫卧兒王國的首都隻有十年。整體建築和寺廟都為統一的建築風格，其中包括印度最大最知名的大清真寺。
法塔赫布爾西格裡城距印度北方亞格拉市西南40公裡，1570年至1586年間是古莫卧爾帝國的都城，當初阿克巴大帝選址時，認為該地是一處難得的風水寶地，于是建起了在當時被稱之為勝利之城的城市。
曆史淵源
整個法塔赫布爾西格裡城是按照阿克巴國王的審美觀建造的。
但因為它創建之初缺乏長遠規劃，建成不久就遭到了遺棄。流傳着一個關于法塔赫布爾西格裡城的傳說，16世紀時，一個名叫謝赫.利姆.奇斯蒂的聖人在此地一石屋内講道，阿克巴國王一直為沒有男性繼承人而苦惱，因此他不遠萬裡去朝聖以期得到神靈的保佑，不久他的祈求應驗了，他如願以償的得到了一個男孩。
為了紀念神靈，它以聖人的名字來給王子起名，并決定建一座新城來慶祝王子的誕生。這就是莫卧爾帝國都城法塔赫布爾西格裡的來曆。
現舊皇宮和赭紅色古堡仍屹立在石山由，雄偉壯觀。皇宮寬約1600米，三城垣長約300米，南門為一座八角形高大建築。宮内主要建築有觐見宮、五層宮、土耳其蘇丹宮、内宅及水池花園等。五層為一座寶塔式建築，共五層，最高一層是土耳其式圓頂涼亭。
内宅為妃子們的住處，建築别緻，屋頂多複綠色琉璃瓦，一室内牆上繪有一幅中國畫。宮内還有聖人沙利姆大理石墓。附近建有一座清真寺。法塔赫布爾西格裡城的建造不僅體現了阿克巴國王的貴族作風，而且也展示了他人道主義的一面。
盡管阿克巴國王信奉伊斯蘭教，但他同時也能包容其它宗教的存在，而且他本人花費了大量的時間來研究這些宗教的精髓。在此基礎上，為融合衆宗教之所長，他創立了一個新的宗教。
法塔赫布爾西格裡城不僅僅意味着一個巨大工程，它更以自身的質量、規模、建築風格的變化多端而為後人所矚目。這裡的建築并不是簡單随機地堆砌，而是按照一定的規律形成了富有節奏感的建築群。
它的建築風格清新而富有創造力，如同其它保存下來的莫卧爾帝國的古建築一樣，城内的大多數建築物将印度和伊斯蘭文化完美地融合在一起，主流建築一般采用印度風格的梁柱并配有穆斯林式的拱頂。但總的來說，法塔赫布爾西格裡城的局部建築其風格、布局要優于整體。
勝利之城
法塔赫布爾西格裡的意思是勝利，故後來又命名為勝利宮。由阿克巴皇帝于16世紀後半期而建。它作為莫卧兒王國的首都隻有十年。當初阿克巴大帝選址時，認為該地是一處難得的風水寶地，于是建起了在當時被稱之為勝利之城的城市。
1565年，這座城市遭到廢棄，它因此而毀滅了。它的廢墟占地為25平方千米，至今尚能見到。廢墟中有王室的宮殿，有複合式神廟。每個神廟内供奉着不同的印度神，有一座令人難忘的象廄，還有一切令人回想起與這個曾一度強大的神廟城市有關的種種東西。
勝利城的廢墟還包括圍在宗教區和住宅區四周高大的防護牆。建有神廟的城市宗教中心位于宮殿的北面。從公元9世紀~公元12世紀，喬拉王朝統治着印度南部，修建了許多神廟。神廟中，他們的國王被當作神來拜。坦賈武爾的金字塔形伯裡哈迪西法拉神廟，是他們建築藝術的傑出代表。
大清真寺
伊斯蘭教的發源地在阿拉伯，後來傳入印度，成為印度的主要宗教之一。位于舊德裡東北角的賈瑪清真寺是全印度最大的清真寺（“賈瑪”的意思是“大”），也是目前世界上最大的清真寺。賈瑪清真寺由夏傑罕帝王組織龐大的工匠群建成，1650年動工，5000多名工人前後共建了6年時間，耗資100萬盧比。
這座清真寺高大而莊嚴，建築在一座岩石小山的高台上，距離地面大約有9米，遠遠望去，三座弧形突起的白色圓頂和兩支高聳的尖塔，在藍天白雲的襯托之下，雄偉壯麗。它有三個大門可以通向寺的主體，其中最大的是東面的大門，它專供帝王進出。
寺頂部有三座白色大理石穹形圓頂，上面點綴着鍍金圓釘和黑色大理石條帶，在藍天下顯得分外皎潔。南北兩支高聳的尖塔名宣禮塔，用紅色沙石和白色大理石交錯砌成，塔内有130級台階，遊人可登上塔頂，觀看舊德裡的鬧市景觀。
賈瑪清真寺被稱為“建築奇迹”，全寺沒有使用木料，地面、牆壁、頂棚都采用了精工細雕的白石，用鉛灌封，十分堅固。寺院所用的石料選材極為嚴格，顔色配搭很講究，在通體潔白的大理石之中，又雜以黑大理石條紋，黑白相間，優美醒目。清真寺四周是紅色砂岩牆，更襯托出它的宏偉。
寺内正殿坐西向東，正中有一塊潔白的大理石闆，上面用黑色大理石鑲嵌上“麥加”（伊斯蘭教的勝地，在沙特阿拉伯境内）兩字，黑白分明，分外肅穆。德裡曾是穆斯林聚居的城市，1947年印巴分治後，大批穆斯林遷往巴基斯坦，但在德裡還擁有大批穆斯林，賈瑪清真寺是他們做禮拜的場所，每天有大批穆斯林來到這裡念誦《古蘭經》。
1857年民族大起義時，英國殖民軍對起義的德裡人民進行報複，曾封閉大清真寺達5年之久，甚至揚言要炸毀它，當德裡人民交付20萬盧比後，才得以回到穆斯林手中。每到禮拜日，特别是伊斯蘭教的重大節日，穆斯林從四面八方來到這裡朝拜，把清真寺門前擠得水洩不通，數以千計的頭戴白色帽子的教徒，排列整齊，跪在地上虔誠祈禱，一望無際，蔚為壯觀。
景點評價
法塔赫布爾西格裡位于阿格拉市西面而40公裡處的阿格拉縣，是莫卧兒帝國的首都所在地。此城建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，但完成後因水源問題，14年後便廢棄了。
現留在城内的宮殿和寺廟如達加清真寺(Dar-gahMosque)、風宮(PalaceofJodhBai)、鹿塔(Hirannar)等，都一一顯示莫卧兒王朝時的繁華景況。
法塔赫布爾·西格裡的意思是勝利，故後來又命名為勝利宮。其修建經過如下：阿克巴大帝雖擁有妻妾多人，但結婚多年仍膝下無兒。某日路過西格裡鎮，遇見一位先知沙林，自稱能預蔔未來，因請求其指點迷津。
沙林預言阿克巴将可獲子繼承帝位，但必須遣送兩位妻子住在西格裡鎮。後來其中一位印籍妻子果然生下一子，大帝為感謝先知，将他的兒子取名為沙林，就是口後繼承阿克巴帝位的加漢基爾王。
法塔赫布爾·西格裡城既是莫卧兒文明的體現，又将許多風格相同的紀念碑和寺廟荟萃一地，形成建築群體的典範。其中最著名的是達加清真寺，它建于1571-1572年間，可容納1萬名信徒作祈禱，寺院中央有沙基·沙林·契斯提的墓，墓上的雕刻裝飾精美絕倫。
該古城的西南有一個人工湖。城市三面為總長6公裡的城牆環繞，城牆上設有塔樓和7座城門，其中保存得最好的是阿格拉門。絕大部分古迹都建在連接達爾瓦薩和阿格拉的道路北側。盡管這些古迹不屬于任何一種風格，但由于全部為紅砂岩建築，仍具有同一性。
在衆多的宮殿亭台之中，特别值得一提的是阿姆院，即谒見院，四周有門廊，門廊之間有禦用涼廊，直通皇宮。皇宮北側是卡斯庭院，即私人會客庭院，通稱珠寶殿。其他著名古迹有阿努·塔拉歐宮、比爾巴爾宮、焦特·巴伊宮以及班傑默哈爾，後者共四層，呈塔型，使人聯想到佛教寺廟。
這是一座被譽為足以與泰姬陵媲美的古堡，除了外形壯觀。面積寬廣之外，宮殿構圖之優美，内部設計之精巧，實與泰姬陵不相上下。進入宮内，遊目四顧，發覺内部建築，保存得相當完整，其中有不少石柱，是用大理石雕成，刻工精細，構圖設計可看出是集佛教、印度教與回教藝術之大成，令人歎為觀上。
宮内尚有一座五重閣，樓高五層，四面空曠，登臨其上，既可俯瞰全宮，而遠山近水及市區景色，亦可一覽無遺。該城于1986年列人世界遺産名錄。
