諸侯朝聘之禮
指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。
五禮形成于西周，春秋時期曾一度遭到破壞，即所謂的“禮崩樂壞”。
古代的五種禮制
即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。《史記·五帝本紀》：“歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。
遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃複。”
吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要内容有：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五嶽；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。
嘉禮：嘉禮是和合人際關系、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要内容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；飨燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。
賓禮：賓禮是接待賓客之禮。
軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。
兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。兇禮的内容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇劄；以吊禮哀禍災；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。
吉禮
古代五禮之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蠟、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。曆代興革不一，但極為統治階級所重視。《周禮·春官·大宗伯》：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祗之禮，以佐王建保邦國，以吉禮事邦國之鬼神祗。
以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五嶽，以貍沉祭山林川澤......以祠春享先生，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。”《通典·禮六六》：“大唐開元年之制五禮，其儀百五十有二。一曰吉禮，其儀五十有五：一，冬至祀昊天于圓丘；二，正月上辛祈谷于圓丘；三，孟夏雩祀于圓丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于東郊......五十五，王公以下拜掃、寒食拜掃。”
兇禮
古代五禮之一。指用于吊慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。後多特指喪葬、持服、谥号等禮儀。《周禮·春官·大宗伯》：“大宗伯......以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇劄，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。”《通典·禮六六》：“大唐開元年之制五禮......五曰兇禮，其儀十有八：一，兇年振（赈）撫；二，勞問疾患；三，中宮勞問；四，皇太子勞問；五，服（喪服）制度；六，皇帝為小功以上舉哀；七，敕使吊；八，會喪；九，冊贈；十，會葬；十一，緻猷；十二，皇後舉哀吊祭；十三，皇帝太子舉哀吊祭；十四，皇太子妃舉哀吊祭；十五，三品已上喪；十六，五品已上喪；十七，六品已下喪；十八，五公已下喪。”
軍禮
古代五禮之一。即國家有關軍事方面的禮儀活動。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊）、大均（校正戶口，調節賦征）、大田（檢閱車馬人衆，親行田獵）、大役（因建築城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、溝渠），以及《開元禮》的告太廟、命将、出師、宣露布、大射、馬祭、大傩等。《周禮·春官·大宗伯》：“大宗伯......以軍禮同邦國。大師之禮，用衆也；大均之禮，恤衆也；大田之禮，簡衆也；大役之禮，任衆也；大封之禮，合衆也。”
《通典·禮六六》：“大唐開元之制五禮......四曰軍禮，其儀二十有三：一，親征類于上帝；二，宜于太社；三，告于太廟；四，祃于所征之地；五，軷于國門；六，廣告所過山川；七，宣露布；八，勞軍将；九，講武；十，田狩；十一，射宮；十二，觀射；十三，遣将出征宜于太社；十四，遣将告太廟；十五，遣将告齊太公廟；十六，祀馬祖；十七，享先牧，十八，祭馬社；十九，祭馬步；二十，合州伐鼓；二十一，合朔諸州伐鼓；二十二，大傩；二十三，諸州縣傩。”
賓禮
古代古禮之一。即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝觐、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國使者表币貢物、宴諸侯或諸侯使者。此外，内個王公以下直至士人相見禮儀，也屬賓禮。《周禮·春官·大宗伯》：“大宗伯......以賓禮親邦，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰觐，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷兆曰視。”《儀禮·士相見禮》鄭玄注：“士相見于五禮屬賓禮。”
《通典·禮六六》：“大唐開元年之制五禮......三曰賓禮，其儀有六：一，番國主來朝；二，戒番國主見；三，番主奉見；四，受番使表及币；五，宴番國主；六，宴番國使。”番，使西方邊境各國。《新唐書·禮樂志六》：“二曰賓禮，以待四夷之君長作與其使者。”《清史稿·禮志二》：“賓禮：藩國通禮，山海諸國朝貢禮，敕封藩服禮，外國公使觐見禮，内外王公相見禮，京官相見禮，直省官相見禮，士庶相見禮。”
嘉禮
古代五禮之一。即國家具有喜慶意義及一部分用于親近人際關系、聯絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節日受朝賀、天子納後妃、太子納妃、公侯大夫士婚禮、冠禮、宴飨、鄉飲酒等。有時特指婚禮。《周禮·春官·大宗伯》：“大宗伯......以嘉禮親萬民，以飲食之禮親宗族兄弟，以昏冠之禮親成男女，以賓射之禮親故舊朋友，以飨燕之禮親四方之賓客，以賀慶之禮親異姓之國。”《清史稿·禮志六三》：“二曰嘉禮。屬于天子者，曰朝會、燕飨.冊命.經筵諸典。行于庶人者，曰鄉飲酒禮。而婚嫁之禮，則上與下同也。”
