觀音心咒:佛教咒語-中文百科頻道

簡介

六字大明咒又稱觀音六字真言、觀音心咒等。持誦此咒，利益頗多。

索達吉堪布傳承的觀音心咒發音是：嗡瑪尼巴美吽

觀音大明咒還有幾種音近讀法：

①、嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；

②、唵嘛呢啤咩（miē）吽；

③、嗡馬泥悲咩烘；

④、嗡瑪尼貝美吽……

唵嘛呢叭咪吽，發音為：

嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）

發音注解：

嗡：讀（ōng 嗡），ōm 是正确讀音，OM=AUM，最後要閉唇。

嘛：讀（mā），舌尖微向下卷，雙唇由閉到開，發爆破音。

呢：是卷舌音，發音時舌尖要上翹頂上腭，然後放開發音。

叭：（bēi）後有一個輔音 d，在漢語跟藏語裡都被省略了。可讀成bēidemēi，de 輕而短，一帶而過。

咪：mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的位置格變化而來。

吽：發音為（hōng轟），也有書注音為（hòng）。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意願自行覺定，多數讀四聲。

咒音MP3推薦貝瑪千貝仁波切的唱誦版，旋律清曠優美，百度MP3可以搜到。

各國文字轉寫

天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ

IAST：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ

藏文：ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།（藏語拼音：Om Ma Ni Bê Mê Hum）

蒙古文：古 ᠣᠧᠮ ᠮᠠ ᠨᠢ ᠪᠠᠳ ᠮᠡᠢ ᠬᠤ Oëm ma ni bad mei qung Ум мани бадмэ хум ᢀᠤᠸᠠ ᠮᠠ᠋᠎ᠠ ᠨ᠋ᠢ ᠪᠠᠳᠮᠧ ᢀᠾᠤᠤ uwaṃ maa ni badme huuṃ

漢文：唵嘛呢叭咪吽

朝鮮文：今譯옴 마니 파드메 훔（Om Mani Padeume Hum），古譯옴 마니 반메 훔 (om mani banme hom)

日文：オンマニハツメイウン（On Mani Hatsu Mei Un）或オンマニパドメフン（On Mani Pado Me Fun）

越南文：Án ma ni bát mê hồng

泰文：โอม มณี ปัทเม หุม

八思巴文'om ma ni pad me hung ꡝꡡꡏ ꡏ ꡋꡞ ꡌꡊ ꡏꡠ ꡜꡟꡃ

西夏文·a mja nji pja mjij xo

回鹘文oom mani badmi xung

女真文嗆丵喒俠剣侬 am ma ni ba mi xu

意義

⑴、普通念誦此咒，神妙殊勝，非可言喻。無論男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，遍數越多越好，以滿十萬遍為最小限度；每次至少一百零八遍，行、住、坐、卧，皆可。但須身心清淨，忌蔥蒜葷腥等。又應發菩提心、大悲心，至誠皈依觀世音菩薩，心緣一境，不可散亂，久久行之，禍亂悉免，祈求無不如意。能救世人病苦，是離苦得樂的良藥。

⑵、念誦此咒，能治諸多魔障，能除諸多損害，能消諸多惡劫，能得各種成就，能淨諸障，……

⑶、念誦此咒一遍至七遍，能淨百千億劫所集罪障；念百遍或者千遍，等于念一切藏經功德；念萬遍，能斷三惡道門；念百萬遍，能得不退轉地；念千萬遍，當于法身、受用身、應身、自性身，證菩提身，而得成佛。此外，尚有使貧者得富，賤者得貴，女身轉男身等等持誦功德。……

以上注釋見《白普仁喇嘛傳六字大明咒簡法》及《觀音心咒持誦功德表》。

讀音

六字大明咒發音有多種不同，比如索達吉堪布發音為：嗡嘛呢巴美吽，南懷瑾大師的大明咒發音為：ōng má ní bāi mī hòng，大師逐字口傳了發音，其中明确了“叭 ”字念“掰”。元音老人所傳的咒音是 om ma ni bei mei hong 。在祈竹仁寶哲大師的一張CD——“藏傳佛教常用念誦集”中，也收錄了大師逐字教念的六字大明咒，可能是大師聲音渾厚的緣故，“叭 ”這個字聽起來覺得是——“班”。“叭 ”字還可能有另外讀音——“貝”、“八”。大家可以根據自己上師的傳承念誦。

嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利，即使你隻修念其中一兩個字，也會得到很大功德。這就是為什麼有些咒文讀的不準确仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈裡的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的“嗡”聲，隻憑這一個字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個道理應當明白。

但是，我們既然要修，就要完整的正确的，依傳統一脈，傳統是無數前輩先賢上師實證而來的，其中密義深遠，包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來的讀音，雖然在學術上可能是正确的，但是缺少了無數先賢的實證，流于膚淺，不達究竟道地。别的真言陀羅尼我們不反對學習古梵音，但是這一個咒，經過千百年的傳承，其發音早已賦予了諸圓通大士的無上密義，不可輕易更改，老老實實依傳統傳承為是。當然，音節上這個密主要是義密而非形式之密，是為密義普傳，衆皆可修習。

發音問題

由于古譯是唐宋時期漢字發音，當時漢字發音與梵音比較接近，漢字發音演變到了今天普通話中，反而不接近梵語原音。網上也有人重新用梵語近似的漢字去重新标注。如“嗡嘛呢吧德美吽”。也有按照藏式梵音标注的的”嗡嘛呢呗美吽“。而藏式梵音，Oṃ Maṇi Padme Hūṃ（IAST梵文轉寫）ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།的實際藏語發音為Om Ma Ni Bê Mê Hum（藏語拼音），bê音源自藏文中ad發ê音。

象征意義

一

唵

表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。

嘛呢

表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、随心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質财富。

叭咪

表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處于五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清淨。

吽

表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡衆生、成就一切，最後達到佛的境界。

二

唵

為白色，象征本尊之智慧，屬于禅定波羅蜜多，能除傲慢心；白色之平等性智光，淨除在天道中之驕傲及我執，斷除堕落、變異之苦。

嘛

為綠色，象征本尊之慈心，屬于忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心；綠色，是金剛持如來的法色；綠色之成所作智光，淨除阿修羅道中之嫉妒，斷除鬥争之苦。

呢

為黃色，象征本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪欲心；黃色，是不動如來的法色；黃色之自生本智光，淨除人道中之無明及貪欲，斷除生、老、病、死、貧苦之災。

叭

為藍色，象征本尊之大樂，屬于布施波羅蜜多，能除愚癡心；藍色，是無量光如來的法色；藍色之法界體性智光，淨除畜牲道中愚癡，斷除闇(àn4，暗。黑暗)啞苦。

咪

為紅色，象征本尊之大樂，屬于布施波羅蜜多，能除吝啬心；紅色，是不空成就如來的法色；紅色之妙觀察智光，淨除餓鬼道中之悭吝，斷除饑渴苦。

吽

為黑色，象征本尊之悲心，屬于精進波羅蜜多，能除瞋(chēn1，琛。瞪眼睛)恚(huì4，會。憤恨)心；黑色，是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色，以預示熄滅三界衆生的仇恨；黑色之大圓鏡智光，淨除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。

念“唵嘛呢叭咪吽”能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒以及吝啬這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生淨土而證菩提。

注譯：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒。

唵、嘛呢、叭咪、

有人意譯為：啊！願我功德圓滿，與佛融合！或譯：如意寶啊，蓮花呦！郭卓茂解釋為：“如意蓮花呦，讓我帶你去渡衆生吧！”我為佛即菩薩。“唵”，表示“佛部心”，念咒正面對佛，身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出于白龍王之腦，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕，出淤泥而不染；“吽”，表示“金剛部心”，祈願成就之意，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡衆生，最後達到成佛的願望。

“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒曾居士的意譯：

唵，何其自性，如意寶珠，能生百千萬法。

啊，如實覺照，心如蓮花，出淤泥而不染。

吽，無量衆生，疾速成就，無上正覺佛道。

六字真言代表諸菩薩的慈悲與加持，其内涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，被視為一切福德、智慧及諸行的根本。刻在石頭上，成為藏區最常見的裝飾，解讀豐富，彩愛坊譯為“潔蓮上之珍寶普渡衆生”。

真言頌

持頌功德

持咒功德，不可言喻。男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，朝夕晝夜，行住坐卧，無不适宜。

持咒遍數，越多越好。百零八遍，一次為宜。滿十萬遍，為一周期。身須清淨，忌蔥酒肉。

發菩提心，生大慈悲。至誠皈依，觀音菩薩。心緣一境，不可散亂。久久行之，災病悉免，

有所祈求，無不如願。念誦此咒，能除魔障；念誦此咒，能免損傷；念誦此咒，能消業障；

念誦此咒，能生智慧；念誦此咒，能得成就；念誦此咒，能脫輪回；念誦此咒，能往極樂；

念誦此咒，功效殊勝。

六字真言頌

峻伍漢譯

一心皈依懷了三寶，憐憫利人發自真心，麗陽普照我和你，愛漬身體大步流星。唵嘛呢叭咪吽

迷離無際阿陀導，佛部冰玉築了靈犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽

穢夜裡點燈除頑愚，臨高不能沒有階梯，翻山越嶺走平地，曆川過河假着舟楫。唵嘛呢叭咪吽

大悲咒口出一串珠玑，默默祈禱煉成了玉，阿彌陀佛佑萬裡，煉獄燎燎燒不着你。嗡嘛呢叭咪吽

六字真言舒胸臆，念過了慮過了都如意，發願佛陀啊我愛你，凜冽寒風也有暖意。嗡嘛呢叭咪吽

真言在心就是利器，天下無人能與她敵，縱有千難與萬險，地獄也能變成綠地。唵嘛呢叭咪吽

追名逐利本來空，因果相襲善惡分立，輪回路轉緊在意，别讓惡念糊塗了你。嗡嘛呢叭咪吽

混沌世界太迷離，好壞剝開才了真谛，咬住青山不放松，好人一定要做到底。嗡嘛呢叭咪吽

玉有瑕疵人有疤，得來佛寶真不容易，修身自在一如昔，丢了佛心才可惜。嗡嘛呢叭咪吽

得了錢财又縱欲，上天還想再入地，欲海無邊業有報，佛陀慧眼永不閉。嗡嘛呢叭咪吽

清心寡欲修煉身體，孽根不會壞了你，日當三省是與非，持念不已登那天梯。嗡嘛呢叭咪吽

修煉自有鐵的身軀，荒袤野嶺也成不了迷，祛病除惡向大德，菩提惠風引領了你。唵嘛呢叭咪吽

嘛呢靈心在三寶，一諾莊嚴在佛身，清麗婉約玉盤落，激情蕩漾永無極。嗡嘛呢叭咪吽

承拜蓮坐虔誠頂，萬愛菩薩觀世音，蕩滌孽業麗如洗，佛果本來賜善根。嗡嘛呢叭咪吽

如來靈輝遍天地，慈悲星鬥引領你願衆往生到樂土，佛光普照清明裡。嗡嘛呢叭咪吽

持咒功德利益

持戒持修《六字大明咒》實有不可思議之功德。《蓮花藏經》雲：“若持聖觀世音菩薩之大明咒，能獲得财富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，并能從中獲得解脫。”《佛說大乘莊嚴寶王經》所雲利益佛告：善男子，此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩诃薩微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。時除蓋障菩薩白世尊言：世尊，諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者否？

佛言：無有知者。善男子，此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知，菩薩雲何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。

若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，于是持誦之時，有九十九殑伽河沙數如來集會；複有如微塵數菩薩集會；複有三十二天天子衆，亦皆集會；複有四大天王，而于四方為其衛護；複有娑誐啰龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王，如是無數百千萬俱胝那庾多龍王，而來衛護是人；複有地中藥叉、虛空神等，而亦衛護是人。善男子，觀自在菩薩身毛孔中，俱胝數如來止息已，贊歎是人言：善哉善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族皆當得其解脫。善男子，彼持明人，于其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。

若複有人，以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持者。善男子，若有得見是戴持之人，則同見于金剛之身，又如見于舍利窣堵波，又如見于如來，又如見于具一俱胝智慧。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是于其口中所出之氣，觸他人身。

所觸之人，發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人，以手觸于餘人之身。蒙所觸者，是人速得菩薩之位。若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身。如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛别離苦，而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼，作如是說。

……

是時蓮華上如來，即說此六字大明陀羅尼功德言：

善男子，所有微塵，我能數其數量。善男子，若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如大海所有沙數，我能數其一一數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如天人造立倉廪，周一千逾繕那，高一百逾繕那。貯積脂麻，盈滿其中，而無容針。彼守護者，不老不死。過于百劫，擲其一粒脂麻在外，如是倉内擲盡無餘，我能數其數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如四大洲，種植種種谷麥等物。龍王降澍雨澤以時，所植之物悉皆成熟。收刈俱畢，以南贍部洲而為其場，以車乘等搬運場所，治踐俱畢，都成大聚。善男子，如是我能數其一一粒數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，我則不能數其數量。

善男子，此南贍部洲所有大河，晝夜流注，所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩刍河、設多噜奈啰河、贊奈啰婆蘖河、愛啰嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此河，各有五千眷屬小河，于其晝夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能數其一一滴數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如四大洲所有四足有情，獅子、象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之類，我能數其一一毛數。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如金剛鈎山王，高九萬九千逾繕那，下八萬四千逾繕那。彼金剛鈎山王，方面各八萬四千逾繕那。彼山有人不老不死，經于一劫，旋繞彼山，而得一匝。如是山王，我以憍屍迦衣，我能拂盡無餘。若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。

善男子，又如大海，深八萬四千逾繕那，穴口廣闊無量。我能以一毛端，滴盡無餘。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。

善男子，又如大屍利沙樹林，我能數盡一一葉數。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。

善男子，又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩衆所有功德，與念六字大明一遍功德，而無有異。

善男子，又如除十二月年，遇閏一十三月。以餘閏月，算數為年，足滿天上一劫。于其晝夜，常降大雨。善男子，如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍，功德數量甚多于彼。

于意雲何，善男子，又如一俱胝數如來，在于一處。經天一劫，以衣服、飲食、座卧敷具，及以湯藥、受用資具，種種供養。彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量，非唯我今在此世界。

我起定中，不可思議。善男子，此法微妙，加行觀智，一切相應。

詳細解說

六字大明咒之真持者得如下世間利益：

（1）得一切福德壽命等自在。

（2）能得無盡辯才。

（3）會具有無比威猛力。

（4）九十九恒河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子衆都會聚集；四大天王與四方護法、衆多龍王、藥叉神祇護念此人，化除一切兇事，俾令諸事吉祥。

（5）消除一切地水火風等世間災難。

（6）除一切病痛、延年益壽。

（7）去一切鬼魅妖魔等害。

（8）曆代祖先皆得超生。

（9）七世子孫也會受益。

（10）若有人将大明咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。

通俗解說

受持六字大明咒的無量功德，即使是諸佛亦無法盡訴，其中的一些功益如下：

⒈受持者的身體疾病及障礙将會被淨除。所造的語業被淨化，種下妙音的種子。所有意念之無明、愚癡将被淨除，得到佛菩薩智慧的加持。

⒉受持者若精進的修持，可将凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可将肉身修練出舍利子。

⒊受持者甚至隻念誦一遍六字大明咒，亦可獲得無量智慧，終将升起慈悲心且圓滿六度波羅密。此外，他将生為轉輪聖王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。

⒋凡有人或非人見、聞、覺、受（看見、聽到、憶念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。

四：《觀音六字真言簡略念修及贊頌儀軌——甘露釋》

作者：堪布益西彭措

念修六字大明咒實有不可思議之功德。

《千手千眼經》雲：“食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。”

《十一面經》雲：“若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲随風所觸之人，亦能清淨業障。”

《六字大明咒經》雲：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，并能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用财富增上。”

《寶箧經》雲：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恒河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鸠槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身内之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，并成舍利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，并能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦将成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦将成為最後有菩薩。”

《具義索經》雲：“聞此觀音咒藏之有情者，若于旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。”《自在輪經》雲：“若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，并從病、魔等違緣中解脫。”

《一百零八名号經》雲：“若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，并從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂刹土。”

《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“善男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房内，裝滿芝麻，于其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取盡之時間内，欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。

善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。

善男子，世間之馬、象等牲畜，獐子等山獸，獅子、老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。

善男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，于其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時間内，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。

善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭發百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。

善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，于一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說，于我及如我善逝，數至一千萬，于一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？”

《蓮花冠續》雲：“僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。并從野獸、羅刹等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。”聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊幹布，他在《嘛呢全集》（是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品）中如是宣說持誦六字明咒之功德。

若持誦六字大明咒，可以回遮并寂滅世間邪魔之損害。（唵嘛呢叭咪吽）中，唵字，能回遮并寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮并寂滅鬼女之損害；呢字，能回遮并寂滅邪王之損害；叭字，能回遮并寂滅土地神之損害；咪字，能回遮并寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮并寂滅鸠槃荼與羅睺之損害。

若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；唵字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。

若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，并遣除其痛苦。唵字，能清淨天之業障，并遣除其死堕苦；嘛字，能清淨非天之業障，并遣除其戰鬥苦；呢字，能清淨人之業障，并遣除其生老病死苦；叭字，能清淨旁生之業障，并遣除其役使苦；咪字，能清淨餓鬼之業障，并遣除其饑渴苦；吽字，能清淨地獄之業障，并遣除其寒熱苦。

若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，唵字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；叭字，能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；咪字，能消除吝啬心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。

持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。唵字，清淨身障，嘛字，清淨語障；呢字，清淨意障；叭字，清淨煩惱障；咪字，清淨習氣障；吽字，清淨所知障。

持誦六字大明咒能清淨恢複所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，唵字，恢複身之誓言；嘛字，恢複語之誓言；呢字，恢複意之誓言；叭字，恢複根本誓言；咪字，恢複支分誓言；吽字，恢複一切誓言。

再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏并寂滅一切五毒煩惱的分别念，唵字，摧滅愚癡心；嘛字，摧滅嗔恨心；呢字，摧滅我慢心；叭字，摧滅貪欲心；咪字，摧滅嫉妒心；吽字，摧滅一切煩惱心。

再者，十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者，唵字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上師；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪回與惡趣中的一切痛苦。

再者，若持誦六字大明咒，則别解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，于自相續中未生者，能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢複。并具足三乘戒之一切功德。唵字，護持聲聞戒；嘛字，護持獨覺戒；呢字，護持菩薩戒；叭字，護持居士戒；咪字，護持八關齋戒；吽字，護持密乘戒。

再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜舍四無量心，并能以四無量心利益衆生，唵字，能産生大悲心；嘛字，能産生慈無量心；呢字，能産生悲無量心；叭字，能産生喜無量心；咪字，能産生舍無量心；吽字，能産生法性無量心，如是六種無量心于相續中生起，并以此利益衆生。

再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能于自相續生起并增上菩提心寶，唵字，生起願菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起無二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起勝義菩提心。

再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，唵字圓滿布施度；嘛字圓滿持戒度；呢字，圓滿忍辱度；叭字，圓滿精進度；咪字，圓滿禅定度；吽字，圓滿般若度。

如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，唵字，身獲得天尊身灌頂；嘛字，語獲得咒語灌頂；呢字，心獲得法灌頂；叭字，以寶瓶灌頂成熟身；咪字，以秘密灌頂成熟語；吽字，以智慧灌頂成熟意。

再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法衆，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。唵字，祈禱一切佛菩薩之身；嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；呢字，祈禱一切佛菩薩之意；叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。

如是若持誦并祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，唵字，身獲身加持；嘛字，語獲語加持；呢字，意獲意加持；叭字，自生功德加持；咪字，随欲成就事業加持；吽字，無礙獲得一切加持。

再者，若誦修此六字大明咒王，獲得内外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。唵字，使五大清淨為金剛瑜伽母；嘛字，使地大清淨為佛部空行；呢字，使心清淨為金剛部空行；叭字，使火大清淨為寶生部空行；咪字，使水大清淨為蓮花部空行；吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，内五大種清淨為五部空行。又唵字，聚明六字母；嘛字，普賢佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，瑪瑪革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。

再者，若持誦此六字大明咒王，能将五毒煩惱分别念寂滅于法界而現前五智慧。唵字，能現前法界智；嘛字，能現前大圓鏡智；呢字，能現前平等性智；叭字，能現前各别自證智；咪字，能現前成所作智；吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。

再者，若持誦此六字大明咒王，則内外五蘊能清淨為五部佛之體性，唵字，能獲得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗盧遮那佛；呢字，能成就金剛薩埵；叭字，能成就寶生佛；咪字，能成就無量光佛；吽字，能獲得不空成就佛之果位。

如是若持誦六字大明咒王，則能将二障及其習氣寂滅于法界，并現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪回未空之間，于三界内化身而恒常、周遍、任運度化衆生，唵字，任運獲得法身；嘛字，任運獲得報身；呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身；咪字，任運獲得現前菩提身；吽字，任運獲得不變金剛身。

聖者觀世音所化現的頭頂無量光佛、現量安住法界本性的大法王松贊幹布雲：“唵嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成辦各種利益；也是語文字，能成辦念誦。伏藏大師列繞朗巴（法王如意寶前世）之伏藏品中雲：“十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集于此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此随欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德财富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天衆垂念守護。從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨，遠離輪回、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂刹土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言：此乃欲求解脫者之唯一如意寶，故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，于無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。所以如今大家能念修此法，應當生感恩心作希有想，來信受奉行。

如果真正具足正知正見、對佛陀量士夫有不可思議、不退轉的堅固信心，又對此咒王普被三根的不可思議加持力有了定解，則不但白天連晚上睡夢中也會精進念此咒的。

反觀我們自己現在最差的就是信心，多的是世智辯聰。全知麥彭仁波切在講六度中般若度時，把這種不屬于聞思修智慧的颠倒世智辯聰叫做與般若波羅蜜多相違的颠倒習氣，在這種惡心的支配下，衆生整天邪思妄想、打妄語、作非法行，這些玩世間小聰明的分别心并不是真智慧，反到成為獲得悉地的障礙。當今的衆生煩惱粗、邪見重，大多不相信有前生後世，不承認有六道輪回和因果報應，當然更不會謹慎取舍善惡業。同樣對此咒的功德，一般分别心很強、不信因果、尤其不信佛的人，對諸佛菩薩不可思議神通力加持過的心咒之功德會生邪見，說這咒子我寫了、也念了，哪裡見有什麼功德？加持在什麼地方。對這種人就是十方諸佛、千手千眼大悲觀世音親自現前，來教化他，曆經千百年，對他也不會有絲毫利益。到頭來依舊沉淪生死，生生世世難得解脫。所以我們不應分别為什麼“唵嘛呢叭咪吽”有這麼大功德與力量？為什麼僅僅一個字就具足遣除違緣、清淨業障、關閉輪回之門、恢複戒體、有回遮與寂滅魔害等等的作用？……

這裡再三強調，信心是成就的根本，你對心咒功德懷疑不信或者雖信但懈怠散亂，念誦時也不如法，要想得大加持當然不可能。反之，若信心真純，則諸佛菩薩功德真實不虛，甚深三摩地加持過的心咒力不可思議，深信虔誦觀音心咒者必然暫時業消智朗、障盡福崇，究竟成就與觀音菩薩無二的果位。這一點是十方諸佛共證、千經萬論均宣的。但對六道衆生來講，旁生愚笨，沒有知言解義的能力，無緣領受妙法，而邪魔外道、一般的世智辯聰，邪見又深、難信聖言，這都成了獲得六字大明咒功德的根本障礙，可憐的衆生，觀音菩薩大悲賜如意寶卻無緣受用枉受諸苦。

傳承淵源

釋尊住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲：“我于過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？

原來蓮花象王佛經曆無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，谒見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度衆生，無量無數。

釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲：“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。”

除蓋障菩薩于是率領千二百名羅漢，詣谒居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以璎珞供養居士，居士卻之雲：“我不需要供養，你供養釋尊可也。”……

簡修儀軌

大悲觀音六字真言，滅絕六趣普利有情，

每日課誦簡修儀軌：皈依發心：（三遍）

諸佛正法聖賢僧直至菩提我皈依

以我所修施等善為利有情願成佛

觀音贊頌：（此贊于藏地流傳甚廣，加持力大）

（3、7、21、百八遍，多多持誦）

淨極無瑕大悲身阿彌陀佛頂上尊

慈眼悲愍視衆生皈命頂禮觀世音

持誦咒語：（最少108遍）

唵嘛呢叭咪吽舍視個人習慣，舍字亦可不念。

功德回向：（于後可加念普賢行願品偈頌部分和其他回向文）

觀音大士尊身何如似眷屬壽命以及聖刹土

汝尊聖相賢妙何等俱惟如此等我衆願成現

我今以此勝功德願速成就觀自在

令諸衆生悉無餘同生西方極樂國

大悲觀音，于我衆生，有大因緣，瞻視世間，

尋聲救苦，竿立影現，每每觀見，末世衆生，

衆苦交煎，多諸苦難，縱有信心，佛道難圓，

遂傳此咒，廣利有情，若有衆生，日夜勤勉，

懷誠敬心，誦滿百萬，必能封閉，六道之門，

往生極樂，正坐金蓮，現今生中，一切苦難，

煩惱業因，必定消除，一切所求，無不如願！

成就證相

若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者，成就之驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略撷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。

從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終後，屍體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩後，内有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。之後，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至邬金刹；紅色觀音，被迎請至卡伽（克什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像，無論何人見、聞、觸、念，皆能清淨一切業障、關閉輪回之門、被迎往清淨刹土而獲得解脫。

三昧法門

是觀世音菩薩慈悲的咒語，三昧是正定正受。在《圓覺經》中說，有三法門，皆是圓覺親近随順，十方如來，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證即得圓覺。那就是奢摩他、三摩缽提（猶三昧）、禅那。若諸衆生修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是屬于三昧法門的範疇。

那麼，六字大明咒的修學就必須有正确的見解，通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無餘，這是清淨意業的功夫。不說妄語、绮語、惡口、兩舌等話傷害到衆人，這是清淨口業的功夫。确的行為，一切行為都要符合佛陀的教導。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行，這是清淨身業的功夫。身口意業的清淨正是三昧正定的表現。

毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，攝心制心，使之不受外物欲念所動搖，專心緻志地修習三昧正定，于内心靜觀四谛真理，以進入清淨無漏的境界。

從修學六字大明咒進入三昧境界，自然擁有無量福德可以施濟萬方，以慈悲心施财、施法門、施寶、施智慧于無數衆生，行解并重，就能達到進入菩薩果地，那是六字大明咒三昧法門經典之功。