青城山風景區:國家AAAAA級旅遊景區-中文百科頻道

發展曆史

青城山古名天倉山，唐開元十八年（730）更為現名；相傳軒轅黃帝遍曆五嶽，封青城山為“五嶽丈人”，故又名為丈人山。

名為青城山，有兩種說法，一種是青城山林木青翠，終年常綠，諸峰環繞，狀若城廓，故為“青城”山；另一種是青城山原名為“清城山”，因古代神話說“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，唐代時佛教發展迅速，佛教和道教在山上發生地盤之争，官司打到皇帝那兒，唐玄宗信道，親自下诏判定“觀還道家，寺依山外”，然而诏書将“清城”寫成了“青城”，所以改稱青城山，此據并非傳說，山上至今保留有唐代碑文诏書全文以佐。

自然資源

青城山風景區主要植被類型有亞熱帶常綠闊葉林、常綠落葉闊葉混交林和暖性針葉林。

根據青城山樣地調查資料、野外路線踏勘記錄的植物種類及《中國都江堰市植物名錄》中所記載的青城山植物，初步估計植物346種，其中蕨類植物51種，隸屬于26屬l6科，種子植物295種，隸屬于192屬90科。

其中裸子植物7種6計青城山約有維管屬5科；雙子葉植物252種169屬77科；單子葉植物36種22屬8科；植物區系是明顯從亞熱帶向溫帶過渡的。

曆史人文

青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發源地之一，自東漢以來曆經二千多年。

東漢順帝漢安二年（公元143年），道教創始人“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹；可以說，青城山是一座縱橫千百年的活的道教“博物館”。

張道陵，原名張陵，客居四川，學道于鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱出于太上老君口授，并根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，創立了“五鬥米道”，又稱“天師道”，被後世尊為天師，道名為張道陵；傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化，此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地曆代天師均來青城山朝拜祖庭。

天師道經過張陵及其子孫曆代天師的創建和發展，逐漸擴及全國，晉代以後，山中道教漸盛，極盛時有道觀70餘處，勝景108處；晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的産生，青城山所傳屬于南天師道的正一教派。

至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高；杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，着書立說，對道教的發展影響很大。

明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法；道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視；明朝末年，戰亂不斷，道士逃散，直到清朝康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀；現青城山道教所傳屬于全真道龍門派丹台碧洞宗。

主要景點

建福宮、天師洞、擲筆槽、訪甯橋、祖師殿、上清宮、老君閣、圓明宮（圓明宮道家辟谷養生研修院）、玉清宮、月城湖、金鞭岩、水晶深洞、泰安寺、金娃娃沱（三潭霧泉）、龍隐峽棧道、又一村、白雲萬佛洞、通天洞、白雲古寺、白雲古寨、雙泉水簾、翠映湖、百丈長橋等。

建福宮

建福宮在青城山麓丈人峰下，傳為五嶽丈人甯封子修道處，原名丈人祠，唐開元十八年（730年）始建，祀奉甯封子，宋淳熙二年（1175年）賜名會慶建福宮，簡稱現名，清光緒十四年（1888年）重建；1951年後屢有培修，煥然一新，後殿懸挂一幅長聯，共394字，為全國第三長聯；右則有明慶符王妃梳妝台遺迹，旁有鬼城山，傳為岷山真人鬼谷子（即蜀中八仙之首容成公，傳為黃帝師）隐居處。