介紹

1、卓文君： 漢代才女, 善鼓琴。家中富貴的卓文君卻看中了窮書生司馬相如，并且夫唱婦随，當垆賣酒，而司馬相如在得卓文君幫助後也終得成名天下。n2、蔡文姬：大文學家、大書法家蔡邕之女，字昭姬（因避諱司馬昭改為文姬），自幼博學能文。蔡文姬一生三嫁，先嫁河東衛家，被擄至南匈奴後再嫁給匈奴左賢王。後被曹操贖回，在"回歸故土"與"母子團聚"不能兩全的痛苦中終成千古名曲"胡笳十八拍"。自朔漠歸來後蔡文姬嫁給了董祀。n3、李清照：南宋傑出女文學家，以詞著名，兼工詩文。與太學生趙明誠結婚後一同研究金石書畫。後來趙明誠病死，她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過了晚年。李清照文詞絕妙，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主。n4、上官婉兒，複姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝縣（今河南三門峽陝州區）人， 唐代女詩人、政治家，有巾帼宰相之名，因祖父上官儀獲罪被殺後随母鄭氏配入内庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制诰多年，在政壇、文壇有着顯要地位，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋後同時被殺。 [2] n5、班昭，又名姬，班昭（約公元45年－約公元117年），字惠班，又名班姬，扶風安陵(今陝西鹹陽東北)人。東漢著名女史學家、文學家，且是史學家班彪之女、班固之妹。班昭主要作品有《東征賦》《女誡》，因嫁與曹世叔為妻，故後世稱其為“曹大家”。班固著《漢書》未竟而卒，班昭奉旨續寫《漢書》，鄧太後臨朝後，班昭曾參與政事。 [3-4] n曾幫其兄班固修與《史記》齊名的《漢書》，也曾以其文采打動皇帝使哥哥班超回歸洛陽。班昭年逾古稀而逝，皇太後為她素服舉哀。班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對後世有很大影響。

由來

中華文化博大精深，在中國華夏五千多年的曆史長河中，能夠名垂史冊的“才女”是寥寥無幾。而談到中國古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒(班昭)。n關于古代四大才女的人選與順序，流行三種說法：一是蔡文姬為首，依次是李清照、卓文君、上官婉兒或者班昭;二是卓文君為首，依次是蔡文姬、上官婉兒、李清照；三是還是卓文君為首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。n既然是評選才女，那就應着眼于“才氣”。傳統文化意象裡，說一個人有才，無非詩詞歌賦(文)、琴棋書畫(藝)，如果考慮到班昭的情況，那就再加一個标準----曆史。n關于李清照，大緻是才華最全面的一位，幾乎無所不通。宋以後曆代均有學者高度評價其絕倫，如宋代王灼說她“若本朝婦人，當推文采第一”;元代楊維祯說她“此大家氏之才之行，足以師表六宮，一時文學而光父兄者，不得并議矣”;明代楊慎說她“當與秦七、黃九争雄，不獨雄子閨閣也”。n班昭的成就，凸顯在治史上，曾獨立完成《漢書》的第七表《百官公卿表》與第六志《天文志》，作為女性，這個成就堪為震古爍今。另外，她也善于賦頌，有《東征賦》、《女誡》等作品傳世。n蔡文姬似乎也是個熱門人選，傳世之作有《胡笳十八拍》以及《悲憤詩》等，宋代所刻的《淳化閣帖》收錄有她的書法作品，另外，史料裡還說她“通音律”，也會治史。然說到對後世之影響深遠，則不及上面兩位。n卓文君那句最著名的“願得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句，且姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名，為蜀中四大才女之一。n上官婉兒以一介女流，影響一代文風，這在中國古代文學史上是很少見的。她不僅以其詩歌創作實績，而且通過選用人才、品評詩文等文學活動倡導并轉移了一代文風， 成為中宗文壇的标志者和引領者。對于當時文壇的繁榮和詩歌藝術水平的提升具有重要作用。

蔡文姬

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。東漢末曹魏初，是一個充滿血與淚的時代，是一個充滿悲憤和痛苦的時代，詩人們把這血和淚、悲憤和痛苦堅忍地收藏起來釀造了一曲憎恨悲涼的時代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是這個時代裡産生的優秀男歌唱家，就在這雄渾、高亢、悲涼的時代合唱隊伍裡，一個激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生飽嘗戰亂别離之苦的女文學家——蔡文姬。

蔡文姬嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。蔡文姬飽經離亂憂傷，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，谙音律，自視甚高，對于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，隻好接納了她，在婚後第二年，董祀犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，于是寬宥了董祀。 

從此以後，董祀感念妻子之恩德，對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風景秀麗，林木繁茂的山麓。若幹年以後，曹操狩獵經過這裡，還曾經前去探視。蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

文姬一生三嫁，命運坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻：

伊大宗之令女，禀神惠之自然；

在華年之二八，披鄧林之矅鮮。

明六列之尚緻，服女史之語言；

參過庭之明訓，才朗悟而通雲。

三春之嘉月，時将歸于所天；

曳丹羅之輕裳，戴金翠之華钿。

羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；

豈偕老之可期，庶盡歡于餘年。

文姬博學多才，音樂天賦自小過人，她6歲時聽父親在大廳中彈琴，隔着牆壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘，又故意将第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大後她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經曆，創作了哀怨惆怅，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀後，感傷亂離，作《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇叙事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中别構一體。

人物成就

蔡琰歸漢後作有《悲憤詩》兩首，一首為五言體，一首為騷體。其中五言的那首側重于“感傷亂離”，是一首以情緯事的叙事詩，是中國詩歌史上第一首文人創作的自傳體長篇叙事詩。清代詩論家張玉谷曾作詩稱贊蔡琰的五言詩：“文姬才欲壓文君，《悲憤》長篇洵大文。老杜固宗曹七步，辦香可也及钗裙。”大意是說蔡琰的才華壓倒了漢代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事詩也是受到了蔡琰的影響。　　騷體《悲憤詩》由于旨在抒情，首尾兩節對被俘入胡和别子歸漢的經曆都比較簡略，中間大篇幅自然風景用以渲染蔡琰離鄉背井的悲痛心情，在這些對景物和人情的描述中，蔡琰極言它們與她故鄉中土的差異，以此形容自己在這與中土迥異的環境下心情之沉痛悲憤。

曆史評價

東漢末 曹魏初，是一個充滿血與淚的時代，是一個充滿悲憤和痛苦的時代，詩人們把這血和淚、悲憤和痛苦堅忍地收藏起來釀造了一曲憎恨悲涼的時代悲歌。 曹操、曹丕、王粲……都是這個時代裡産生的優秀男歌唱家，就在這雄渾、高亢、悲涼的時代合唱隊伍裡，一個激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生飽嘗戰亂别離之苦的女文學家——蔡文姬。n蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高，孤芳續漢史，血淚寫春秋。蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《 悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇叙事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中别構一體。

李清照

李清照（1084-1155） 号易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。以詞著名，兼工詩文，并著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽。清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。李清照是最有才華的女人，生于名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露峥嵘。

婚後，清照與丈夫趙明誠情投意合，如膠似漆，“夫如擅朋友之勝”。然而好景不長，朝中新舊黨争愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。

後來金朝大軍鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿愛熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”的晚年，她殚精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。

李清照具有的藝術特色：

一、傾擄真摯情

真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。李清照之前，婉約詞人多以男性寫豔情幽懷，李清照則是以女性本位寫自我愛情悲歡和親曆的家國巨變而獲得空前成功的第一人。其前期的戀情詞，如《一剪梅》、《鳳凰台上憶吹箫》等，滿懷至情，連篇癡語，自然率真最能體現女性純誠細膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無法比拟的。

其後期寫愁的傷亂詞，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂》、《孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲嗚咽，一派凄楚，動魄驚心，這“載不動”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“凄凄慘慘”的情懷，元地傾訴的“萬千心事”，全是發自肺腑的心聲，來不得半點雕琢矯飾。這些融和着家國之變、時代 滄桑的悲慨之曲，來自情摯意濃的詞人，植根于真實生活感受，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災難時代的映現。

二、熔煉家常語

《漱玉詞》的語言，有與衆不同的鮮明個性。柳永是把詞引向市井的開拓者，他用語通俗明暢，然好為徘體，偶涉蝶默，周邦彥變俚為雅，措詞精工，施采麗密。李清照遣詞造語，自出機抒，創造了以自然率真為主要特色的文學語言。所謂“以淺俗之語，發清新之思”（彭孫通《金粟詞話》）。這種語言對于北宋末期華貴典雅的詞風無異是一種沖擊。

如“生怕離懷别苦，多少事，欲說還休”（《風凰台上憶吹蕭》）。仿佛毫不經意，沖口而出，但仔細體味，卻含意多層，十分精細。親人遠别，千言萬語無從說起；分手已定，重重心事，說又何用；離恨别苦，難以啟口的内心隐秘，刺人衷腸，甯可自我承受，不願再增加行者負擔。

這重重思緒，微妙心态，全用家常語道出而含蘊綿綿不盡。如“甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風”“守著窗兒,獨自怎生得黑？”信手拈來，便增添了許多新鮮生動的情味漱玉詞的口語化、通俗化，并不走向淡乎寡味、松散無力，因為它是在口語基礎上匠心獨運、提煉加工的結果。故而落筆精警雅隽，語工意新。如“雪清玉瘦”、“濃煙暗雨”、“被翻紅浪”、“柳眼梅腮”、“紅稀香少”、“雲階月地”雲雲，平易清新，精妙傳神，正是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

個人作品

《聲聲慢·尋尋覓覓》《如夢令·昨夜雨疏風驟》《夏日絕句·生當作人傑》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《蝶戀花·離情》《如夢令·常記溪亭日暮》《題八詠樓》《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

曆史評價

目睹國破家亡，清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的晚年，她殚精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。李清照的詞多寫閨中思夫及國破家亡之情，她的詞中充斥着深深的愁絲，一句“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，更是讓讀者深深為之震撼。李清照當之無愧為四大才女之一。n李清照作為中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現的愛國思想，具有積極的社會意義。n曆史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓後人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。而且，她還在衆多愛國作家中為女性争得了一席之地。不僅如此，李清照還開創了女作家愛國主義創作的先河，為後世留下了一個女性愛國的光輝典範，特别是現代女性文學的創作産生了重大影響。n現實的角度認識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統一、民族團結以及社會進步等方面的巨大作用。這對于在弘揚愛國主義，高舉愛國大旗，促進民族團結、國家統一和振興中華時充分發揮婦女的社會作用，具有十分重大的意義。

上官婉兒

上官婉兒（664～710年），唐朝女詩人。陝州陝縣（今屬河南）人。上官儀孫女。巾帼首相第一人，繼承了祖父的全部才華，擅長詩文，天分極高。上官儀獲罪後被沒入宮中，上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。母親鄭氏是太常少卿鄭休遠之姊，在鄭氏培養下，上官婉兒熟讀詩書，明達吏事。儀鳳二年（677年），以聰慧得幸于武則天，頗能詩，武後稱帝時，诏敕多出其手者，時稱“内舍人”。

上官婉兒是（今河南三門峽陝縣）人，是唐高宗時宰相上官儀的孫女。麟德元年，上官儀因替高宗起草将廢武則天的诏書，被武後所殺，家族籍沒。尚在襁褓之中的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖庭。她十四歲的時候，出落得妖冶豔麗，秀美輕盈，一颦一笑，自成風度，加上天生聰秀，過目成誦，文采過人，下筆千言。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，珠圓玉潤，調葉聲和，尤其她的書法秀媚，格仿簪花。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中诏命。此後，武則天所下制诰，多出上官婉兒的手筆。 女皇連連驚呼：“此女絕非凡！”。

神龍元年（705年），唐中宗複位後，仍得中宗、韋後寵信，專掌起草诏令。與太平公主亦多往來，與武三思私通。曾建議中宗擴大書館，增設學士，代朝廷品評天下詩文。又與韋後、安樂公主等人操縱政治，樹立私黨，廣納賄賂。景龍四年（710年），中宗崩，韋後欲效武後而稱帝，臨淄王李隆基發動政變，誅韋後、安樂公主，擁立其父唐睿宗。上官婉兒執燭率宮人迎接，并把她與太平公主所拟遺诏拿給劉幽求觀看，劉幽求拿着遺诏求李隆基開恩，但李隆基執意殺上官婉兒，年僅46歲。開元初年，唐玄宗廣征上官婉兒的作品，編成文集20卷，張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。

婉兒在風雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的“無冕女皇”。智慧、肉體、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭于朝中重臣之間，譜寫了一篇美麗、凄婉的人生華章。

當時的少女婉兒即使情窦初開，這時的太子是時年二十四歲的李賢，上官婉兒見得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就得數李賢了。因此又有了這樣的傳說：婉兒是李賢的侍讀，與“容止端雅”的李賢之間産生了愛情。然而傳說中的愛情即使存在過，也很快就被碾得粉碎。

八月二十二日，二十七歲的李賢被廢去太子位。而置他于死地的那份廢黜诏書，正是十七歲的上官婉兒替武則天草拟的。宮廷中沒有愛情，事實再一次證明，婉兒已經堅定了自己緊跟武則天的決心。而這樣的決心将跟随她的一生。武則天将上官婉兒倚為心腹，甚至與張昌宗在床榻間交歡時也不避忌她。上官婉兒免不得被引動，加上張昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉兒與張昌宗私相調谑，被武則天看見，拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道：“汝敢近我禁脔，罪當處死。”虧得張昌宗替她跪求，才得赦免。婉兒因額有傷痕，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩，誰知卻益加嬌媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。

關于婉兒的傷疤另有一說，因上官婉兒厭惡武則天男寵對自己的調戲而關閉甬道，緻使皇權象征的明堂因報複被毀，武曌大怒，下旨欲殺之。在宮内臨刑前，改變主意，賜給了婉兒生存的機會，卻在她額頭上刻了忤旨二字。自此，婉兒一為紀念李賢，二是因為無欲無求，整日素衣打扮，再不梳妝照鏡。

以後，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。從聖曆元年開始，又讓其處理百司奏表，參決政務，權勢日盛。

神龍元年，中宗複位。中宗即位後政權掌握在韋皇後的手中。中宗一生颠沛流離，過着朝不保夕的日子，養成了一副柔弱性格。而韋後則一心學武則天，勾結女兒安樂公主，把持了朝綱。後來中宗被廢，幽囚在房州地方，隻有韋氏伴着中宗皇帝在幽囚地方，吃盡苦楚。中宗到了複位以後，大權在握，便接着把婉兒召幸，合成一個鸾鳳交，冊為昭容，封婉兒母鄭氏為沛國夫人。又令婉兒專掌起草诏令。

上官婉兒曾與武三思私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很讓她滿意。為了保住武家日漸衰微的地位，為了武家和李家可以像武曌所想世世代代交好下去，經過一番深思熟慮，她把武三思薦給了韋後。韋後平日在宮中愛賭雙陸遊戲，她和武三思對坐着賭雙陸，韋後故意撒癡撒嬌，逗着武三思玩笑；中宗手中握着一把牙簽兒，還替他二人算着輸赢的籌碼。

由于有武三思的加入，韋後勢力大增，把唐中宗的權柄完全架空。武三思依靠韋後和安樂公主等人的支持，相繼設計貶殺了張柬之、桓彥範、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，權傾人主，不可一世。上官婉兒為保情人地位，在所草诏令中，經常推崇武氏而排抑皇家，緻使太子李重俊氣憤不已。景龍元年七月，李重俊與左禦林大将軍李多祚等，矯皇帝旨意，發左禦林軍及千騎三百餘人，在半夜時分，分兩路軍馬直撲武三思、武崇訓府第。并誅其親黨十餘人，又統兵300餘，直趨肅章門，斬關直入，搜索韋皇後、安樂公主、上官婉兒。上官婉兒急至唐中宗和韋後處，并揚言說：“觀太子之意，是先殺上官婉兒，然後再依次捕弑皇後和陛下。”韋後和中宗一時大怒，遂帶着上官婉兒和安樂公主登上玄武門躲避兵鋒，令右羽林大将軍劉景仁率飛騎二千餘人，屯太極殿前，閉門自守。太子兵敗被殺。中宗下诏将太子首級獻上太廟。這時，韋皇後見死了武三思，心中萬分凄涼，聽說太子首級到京，便下懿旨：“将太子首級，在三思、崇訓父子柩前緻祭。”韋皇後和安樂公主親自到靈前吊奠。

上官婉兒慫恿中宗設立修文館，大召天下詩文才子，邀請朝中善詩文的大臣入修文館，摛藻揚華。多次賜宴遊樂，賦詩唱和，連流竟夕，醉不思歸。上官婉兒每次都同時代替中宗、韋後和安樂公主，數首并做，詩句優美，時人大多傳誦唱和。對大臣所做之詩，中宗又令上官婉兒進行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無比。

相傳婉兒将生時，母親鄭氏夢見一個巨人，給她一秤道：“持此稱量天下士。”鄭氏料想腹中，必是一個男子，将來必能稱量天下人才，誰知生下地來，卻是一個女兒，鄭氏心中甚是不樂。這婉兒面貌美麗，卻勝過她母親，自幼兒長成聰明伶俐，出世才滿月，鄭氏抱婉兒在懷中戲語道：“汝能稱量天下士麼？”婉兒即呀呀地相應，如今果然。因此，朝廷内外，吟詩做賦，靡然成風。韋後本不工詩，即由婉兒代為捉刀，各文臣也明知非帝後親筆，但當面隻好認她自制，格外稱揚，韋後遂把婉兒寵上加寵。

婉兒趁此機會，将兵部侍郎崔湜引做面首。從來佳人才子，沒有不相憐相惜的！當初上官婉兒和武三思尚結一份私情，見了崔湜，神情之間，若接若離。如今武三思被韋皇後管住，丢下婉兒一個人孤凄凄的，一縷癡情，便全寄在崔湜身上。崔湜年少多才，與婉兒堪為一對佳偶，如今結成露水緣，婉兒才得如願以償，但尚有不滿意處，崔湜在宮外，婉兒在宮内，宮闱雖然弛禁，究竟有個中宗在上面，終究不方便。婉兒又想出一法，請營外第，以便遊賞。中宗派人在上官婉兒居地穿池為沼，疊石為岩，窮極雕飾，常引大臣宴樂其中。此地亭台閣宇，園榭廊庑，風雅為洛陽第一家，上官婉兒與崔湜從此日日鴛鴦戲浴。崔湜的弟兄崔莅、崔液、崔滌弟兄四人個個都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一個一個地引他們進宮來，和上官婉兒見面。婉兒見了這許多美貌少年，一時裡愛也愛不過來。從此，上官婉兒行走坐卧，無時無刻都有這崔家弟兄四人追随陪伴在一旁。上官婉兒常常在宮中設宴，一個美人兒中間，坐着四個少年兒郎，在兩旁陪着飲酒說笑，行令賦詩。後來崔湜又在主持铨選時，多有違失，被禦史李尚隐彈劾，以罪被貶外州司馬；也因上官婉兒和太平公主為其申理，仍官複原職。為了保護情人崔湜，他又被婉兒介紹給了太平公主。

景龍四年，勢力日盛，上官婉兒一直交好的太平公主便派上了用場。六月，唐中宗被韋後與安樂公主毒死後，上官婉兒與太平公主一起草拟遺诏，立溫王李重茂為皇太子，三天後即位是為唐殇帝。韋後知政事，相王李旦參決政務。七月，臨淄王李隆基率羽林将士沖入宮中，殺韋後及其黨羽。而李隆基正是婉兒曾經保護過也曾預言過有帝王之相的當時的被囚禁的皇孫。因偶然看見武三思與婉兒在院内私通，便狠下決心，“我日後定要殺了這女人。”正是，“甯為玉碎，不為瓦全”之意。知是李隆基領軍，婉兒自知命不久矣，秉燭出迎，各位官兵在整日的勞頓奔波後竟見到如此這般美妙恬靜之景，竟都愣了，尤其還是從一個被誅殺的女子這裡得到的溫暖。劉幽求心軟下來，對婉兒說，請讓我代為求情。婉兒不置可否的應允了。聽此信，李隆基由指揮所急馳而來，馬蹄聲在那天的夜裡顯得格外響亮。奔入院内，卻隻見一把劍在婉兒身體内。一幕幕小時候這個如若天仙如若母親般散發着母愛光輝的女子給自己講故事、關心關愛自己的畫面浮現在眼前。“我不想要你死啊。你給我活過來。我還要聽你講故事……”之後便大吼“誰殺了她？我不是說要我親自結果的嗎？”一位士兵統領站了出來。“是娘娘自己搶了我們的劍，她說臨淄王來了，聽着他急切的要索我命的馬蹄聲，我也該去了。”（此段來源于趙枚小說）

上官婉兒是曆史上頗有才氣的女子，她的一生可謂是坎坷傳奇。雖然沒有丞相之名，但有丞相之實。開元年間，唐玄宗追念上官婉兒的才華，下令收集其詩文，輯成二十卷，張說為她寫道：“敏識聆聽，探微鏡理，開卷海納，宛若前聞，搖筆雲飛，成同宿構。古者有女史記功書過，複有女尚書決事言閥，昭容兩朝兼美，一日萬機，顧問不遺，應接如意，雖漢稱班媛，晉譽左媪，文章之道不殊，輔佐之功則異。”此集今佚，《全唐詩》僅收其遺詩三十二首。貞元時，呂溫曾做《上官昭容書樓歌》，尚可見其文學生活的片段。上官婉兒在唐代曆史中是個極有魅力的後宮女性，在《舊唐書》、《新唐書》的“後妃傳”中都有專篇記載。

盡管上官婉兒也曾一度享盡榮華與權力，但她仍要仰皇上、皇後、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，這個中甘苦恐怕隻有她自己知道。後來，她仍未逃脫厄運，做了皇權争鬥的犧牲品。

個人作品

《全唐詩》中現存詩三十二首，按内容可分為三類：抒情述懷、應制奉和、出遊紀勝。n抒懷之作n《彩書怨》：n葉下洞庭初，思君萬裡餘。露濃香被冷，月落錦屏虛。n欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無别意，惟怅久離居。

曆史評價

婉兒在風雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的“無冕女皇”。智慧、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭于朝中重臣之間，譜寫了一篇美麗、凄婉的人生華章。n才華詩文不讓須眉男子，其人品功過頗具争議。有人贊其文才，有人批其淫媚，極度推崇者有之，輕視鄙視者有之。而她與武則天長達二十七年的共處亦讓後人津津樂道。《舊唐書》、《新唐書》等正史中都對上官婉兒有記載，但較為體現她奉承權貴、淫亂宮闱，并操縱政治，控制朝綱的負面事件。但與上官婉兒同時代的文人，如張說、武平一等對其人其事評價很高，至近代以來，愈發被學者推崇。n《起複上官氏為婕妤制》：”而賢明之業，經濟之才，素風逾邁，清輝益遠。“n《景龍文館記》：“自通天後，建景龍前，恒掌宸翰。其軍國謀猷，殺生大柄，多其決。”“至幽求英俊，郁興辭藻，國有好文之士，朝無不學之臣，二十年間，野無遺逸，此其力也。“n《舊唐書》：“婉兒在孕時，其母夢人遺己大秤，占者曰：“當生貴子，而秉國權衡。”既生女，聞者嗤其無效，及婉兒專秉内政，果如占者之言。“n《大唐故婕妤上官氏墓志銘并序》：“婕妤懿淑天資，賢明神助。詩書為苑囿，捃拾得其菁華；翰墨為機杼，組織成其錦繡。”

卓文君

西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。卓文君天生麗質，容貌姣好，自幼聰明信任，博聞雅識，詩歌詞賦，無一不精，更兼擅長音律，琴技無雙。

她是卓王孫之女，喪夫後家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。天下。司馬相如家裡一無所有，卓文君随他私奔後，就開了個酒鋪，親自當掌櫃，文君當垆賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為後世小說、戲曲所取材。

司馬相如的文采，卓文君之美豔，當垆賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禅遺書傳為千古佳話。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉,遊遨四海求其凰,有一豔女在此堂,室迩人遐毒我腸,何由交接為鴛鴦。”以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“今日鬥酒會，明旦溝水頭，蹀躞禦溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。杆何袅袅，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？”，和凄怨的《訣别書》：“春華競芳，五色淩素，琴尚在禦，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離别，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！” 

卓文君，一個美麗聰明，精詩文，善彈琴的女子。可歎的是十七歲年紀輕輕，便在娘家守寡。某日席間，隻因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鐘情。可是他們之間的愛戀受到了父親的強烈阻撓。卓文君憑着自己對愛情的憧憬，對追求幸福的堅定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深愛的人私奔。當垆賣酒為生。生活艱難，但兩人感情日深。這也是一直流傳至今的愛情故事裡最浪漫的夜奔之佳話。

自古至今，大多數男人總是令人失望。司馬相如自然也不例外。當他在事業上略顯鋒芒，終于被舉薦做官後，久居京城，賞盡風塵美女，加上官場得意，竟然産生了棄妻納妾之意。曾經患難與共，情深意笃的日子此刻早已忘卻。哪裡還記得千裡之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨守空房，日複一日年複一年地過着寂寞的生活。一首《白頭呤》，“……聞君有二意，故來相決絕。願得一人心，終老不相負。……”表達了她對愛情的執着和向往以及一個女子獨特的堅定和堅韌。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷。

終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀後，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示？她，心涼如水。懷着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。

其詩曰：一别之後，二地相懸。雖說是三四月，誰又知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十裡長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不完，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花随水轉，飄零零，二月風筝線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。

司馬相如看完妻子的信，不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩也便成了卓文君一生的代表作數字詩。細細品讀，其愛恨交織之情躍然紙上。卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經營着自己的愛情和婚姻，終于苦盡甘來。他們之間最終沒有背棄最初的愛戀和最後的堅守。這也使得他們的故事千轉百回，成為世俗之上的愛情佳話。

卓文君，一個有思想，有勇氣，敢愛敢恨的才女。她的一生，應該是值得的。比如充滿浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見鐘情，比如與愛的人攜手終老等等。女人一生如此，夫複何求？後來人們根據這個事還有一首詩：《望江亭》

當爐卓女豔如花,不記琴心未有涯。 負卻今宵花底約,卿須憐我尚無家。首四字連起來為：“當不負卿”。

個人作品

《白頭吟》、《怨郎詩》、《訣别書》

曆史評價

卓文君，一個有思想，有勇氣，敢愛敢恨的才女。她的一生，應該是值得的。 比如充滿浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見鐘情，比如與愛的人攜手終老等等。女人一生如此，夫複何求？n後來人們根據這個事還有一首詩：《 望江亭》n當爐卓女豔如花,不記琴心未有涯。n負卻今宵花底約,卿須憐我尚無家。n句首四字連起來為：“當不負卿”。n卓文君大膽的追求愛情，這在封建社會是離經叛道的行為。n她當垆賣酒迫使父親承認她的婚事說明她很機智。從前的女子無才便是德，可是卓文君有才有德。n在晚年，司馬相如移情别戀的時候，她不像懦弱女人那樣逆來順受，也沒有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩來警戒丈夫，挽回丈夫的愛情。n卓文君的經曆為後代的知識女性樹立了自由戀愛的榜樣。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為後世小說、戲曲所取材。司馬相如的文采，卓文君之美豔，當垆賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禅遺書傳為千古佳話。

班昭

班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是東漢的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。

班昭是一位博學多才，品德俱優的中國古代女性，她是位史學家，也是位文學家，還是位政治家。在父親班彪和兄長班固死後，繼續完成前《漢書》的纂寫工作。出版以後，獲得了極高的評價，人們稱贊它言赅事備，與史記齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。學者争相傳誦，前漢書中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了請求班昭的指導，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！班昭還有一個兄弟是班超，我們現在常用的兩個成語“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口語演化而成的，反映出他的智勇過人，他出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細亞三十年之久。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。漢和帝永元十四年八月，班超回到洛陽，拜為射聲校尉，他離開西域疏勒時本已有病，來不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途勞頓，回家一個月就病逝了，班昭無言以對。班昭的文采還表現在她寫的女戒七篇中，總共七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹。原來是用來教育自己家女兒的，後來被很多人家抄去，也來教育自己家的女兒，時間一長，全國都流行了。

在東漢皇帝頻繁更換的局面下，鄧太後一直臨朝聽政，以女主執政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。班昭年逾古哮逝，皇太後為她素服舉哀。婦女受歧視、受壓迫的封建社會裡，才學出衆的班昭，好似一株沖寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲！

人物成就

續成漢書n班昭在完成漢書過程中的作用主要有三點：整理《漢書》、完成八表、傳播漢書。

女性觀n班昭提倡婦女要有“三從之道”和“四德之儀”，其女性觀主要包括兩個方面：強調男尊女卑思想和強調順從。

曆史評價

班昭是一位博學多才，品德俱優的中國古代女性，她是位史學家，也是位文學家，還是位政治家。在父親班彪和兄長班固死後，繼續完成前《漢書》的纂寫工作。出版以後，獲得了極高的評價，人們稱贊它言赅事備，與史記齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。學者争相傳誦，前漢書中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了請求班昭的指導，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！n班昭的文采還表現在她寫的女戒七篇中，總共七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹。原來是用來教育自己家女兒的，後來被很多人家抄去，也來教育自己家的女兒，時間一長，全國都流行了。n在東漢皇帝頻繁更換的局面下，鄧太後一直臨朝聽政，以女主執政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。班昭年逾古哮逝，皇太後為她素服舉哀。婦女受歧視、受壓迫的封建社會裡，才學出衆的班昭，好似一株沖寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲！

主要著作

《漢書》出版以後，獲得了極高的評價，學者争相傳誦，《漢書》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了請求班昭的指導，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！n她除漢書外，賦，頌，銘，诔，哀辭，書，論等，共十六篇。原有集三卷，大都失傳。n班昭所作《東征賦》一篇，被昭明太子蕭統編入《文選》，保存了下來。李善注引《大家集》說，“子谷，為陳留長，大家随至宮，作《東征賦》。”又引《流别論》說：“發洛至陳留，述所經曆也。”《東征賦》是班昭随同兒子到陳留赴任時，描述自身經曆的作品。又曾為班固《幽通賦》作注，今存《文選》李善注中。