作品原文
敕勒歌
北朝民歌n
敕勒川，n
陰山下。n
天似穹廬，n
籠蓋四野。n
天蒼蒼，野茫茫，n
風吹草低見牛羊。
譯文
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。n
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，n
看起來好像牧民們居住的氈帳一般。n
藍天下的草原啊，都翻滾着綠色的波瀾，n
那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隐時現。
創作背景
公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，曆史上稱為“北朝”。北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它産生的時期為5世紀中後期。n
在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭将亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。為振軍心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士懷舊，軍心大振。n
《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直衆說紛纭。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。而有人認為斛律金隻是已知最早的演唱者，而非作者。
作品賞析
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。n
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。n
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。n
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵着詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。n
這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族骁勇善戰、彪悍豪邁的情懷。
研究價值
《敕勒歌》在布局、結構、風格和表現手法上都有許多傑特之處。但這首詩的價值絕不僅僅在于文學方面，它也是民族文化間互相影響、南北詩風互相融合的實例；也是中華境内各族從征戰對抗走向和解交融的曆史見證，是一元主體、多元格局中華文化形成過程中的典型個案。其史學和文化學乃至民族學上價值絕不低于文學創作。
分歧
關于《敕勒歌》的族屬問調,近來衆說紛纭。《辭海》‘敕勒歌’條,釋為“北朝民歌”。人民教育出版社《初中語文》第一冊《敕勒歌》的注解:“這是南北朝時敕勒族的一富民歌。
劉正民《西域少數民族漢文詩歌成就概述》(載《新疆師範大學學報》(社科版)1984年第1期,指出它是維吾族民歌。王曙光《試論敕勒歌的作者及其産生年代》(載《新疆社會科學》1984年第4期)堅持其是敕勒民歌。
