釋義
圖，謀劃、準備，也就是說受恩者謀劃準備以後報德于施恩人也。
出處
選自《說苑·複恩》
《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時期的經學家，文學家，目錄學家，曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些曆史故事和傳說，并夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏搜輯，複為二十卷，每卷各有标目。
二十卷的标目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、複恩、政理、尊賢、正谏、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。分類纂輯先秦至漢代史事傳說，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—則或前數則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量曆史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書，性質與此類似。
由于書中取材廣泛，采獲了大量的曆史資料，所以，給人們探讨曆史提供了許多便利之處。書中記載的史事，有的可與現存典籍互相印證；有的記事與《史記》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入，對考尋曆史者足資參考。有些古籍已經散佚，但《說苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。
如《君道篇》載師曠言雲：“人君之道，清淨無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文志》小說家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。
典故
魯宣公二年(公元前607)，趙盾（谥号“宣”，後世通稱趙宣子，晉國正卿）在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人面黃肌瘦，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”趙宣子就将食物送給他吃，可他卻留下一半。趙宣子問他為什麼，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活着。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。
後來，晉靈公（春秋時代著名昏君）想殺趙宣子，在搏鬥中有一名武士突然反過來抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險。趙宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”趙宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。原來那名病漢武士，名叫靈辄，是春秋時代著名的俠士之一。
這個知恩圖報的故事後來成為典故，杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中就引用了它：“常拟報一飯，況懷辭大臣。”
寓意
從秦穆公的角度：對待做錯事的人要懂得寬容。
從殺馬人的角度：知道自己受了别人的恩惠,就要去報答人家對你的恩惠。
