焉

漢語漢字
焉(拼音:yān)是漢語常用字,最早字形見于戰國金文。焉本義是一種鳥,但具體種類不詳。在古文字材料和古文獻中,“焉”字常用為“于此”“哪裡”等假借義。或作句末語氣詞。
  • 中文名:焉
  • 拼音:yān
  • 繁體:焉
  • 部首:灬
  • 字碼:基本區 U 7109
  • 五筆:GHGO
  • 倉颉:MYLF
  • 鄭碼:AIZU
  • 筆畫:11

字源解說

“焉”最早見于戰國晚期中山王壺。左部為烏形,其上部為“正”字,且與鳥身分離。至篆文上部省略為一橫。後世表鳥爪的筆畫或訛作數點狀(首部亦或有所訛變),遂為今焉字所本。漢簡文字或作上“正”下“二”,是其省略寫法。故篆文作上為“正”的省略,下為“舄”的省略,屬于省體結構。楷書作“焉”,上部又改為“正”字。

“焉”字本義是指一種鳥,但不知具體是什麼鳥。《禽經》:“黃鳳謂之焉。”許慎《說文解字》:“焉鳥,黃色,出于江淮。”段玉裁注:“今未審何鳥也。”有資料認為,“正”即“征”的古字,“焉”即為遠征之鳥,也就是一種候鳥,且為黃色,可能為黃鹂之類。在古文字材料和古文獻中,“焉”字常用其假借義。或作句末語氣詞。在中山王壺的銘文上,“焉”的意思也是語氣詞:“賈曰:‘為人臣而?(返)臣其宗,不羊(祥)莫大焉。’”(賈說:“作為人臣卻反倒使其君為臣,沒有比這更為不祥的。”)由此觀之,“焉”究竟是什麼,還有待進一步研究。

漢字釋義

語法屬性

釋義

例句

名詞(yān)

鳥名。

黃滔《唐城客夢》:“群焉胙充,飛而不舉。”

代詞(yān)

疑問代詞。相當于“怎麼”、“哪裡”(多用于反問句)。

《詩經·衛風·伯兮》:“焉得谖草?言樹之背。”

《左傳·闵公元年》:“鶴實有祿位,餘焉能戰?”

疑問代詞。相當于“什麼”。

《墨子·尚賢下》:“面目美好者,焉故必知哉?”

指示代詞。相當于“之”、“此”。

《左傳·僖公二十三年》:“羽毛齒革,則君地生焉。”

梅堯臣《夜晴》詩:“躁靜于焉見,誰與度物情?”

兼有介詞加代詞的功能,相當于介詞“于”加代詞“此”或“是”。

《左傳·隐公元年》:“制,岩邑也;虢叔死焉,佗邑唯命。”

介詞(yān)

相當于“于”。

《左傳·哀公十七年》:“裔焉大國,滅之,将亡。”

韓愈《送浮屠文暢師序》:“﹝鳥獸﹞懼物之為己害也,猶且不脫焉弱之肉彊之食。”

助詞

相當于“之”、“是”。用于前置賓語之後。

《左傳·隐公六年》:“我周之東遷,晉鄭焉依。”

語氣詞。用于句尾,補足某種語氣。

《列子·湯問》:“寒暑易節,始一反焉。”

《史記·蘇秦列傳》:“凡天下戰國七,燕處弱焉。”

語氣詞。表示停頓。用于分句末或句中。

《莊子·則陽》:“君為政焉,勿鹵莽;治民焉,勿滅裂。”

《公羊傳·莊公元年》:“于其出焉,使公子彭生送之。”

連詞(yān)

表示承接。相當于“則”、“于是”。

《禮記·祭法》:“壇墠有禱,焉祭之,無禱乃止。”

《墨子·兼愛上》:“聖人以治天下為事者,必知亂之所自起,焉能治之。”

後綴(yān)

用于形容詞或副詞之後。表示狀态,相當于“然”。

《後漢書·孔融傳》:“懔懔焉,皓皓焉,其與琨玉秋霜比質可也。”

《新唐書·柳宗元傳》:“交焉而争,睽焉而鬥。”

名詞(yí)

通“夷”。我國古代對四方少數民族的蔑稱。

《周禮·秋官·行夫》:“焉使,則介之。”

釋義

古籍釋義

說文解字

【卷四上】【烏部】有乾切(yān)

焉鳥,黃色,出于江淮。象形。凡字:朋①者,羽蟲②之屬;烏③者,日中之禽;舄者,知太歲之所在;燕④者,請子之?(候),作巢避戊己⑤。所䝿(貴)者故皆象形。焉亦是也。

【注釋】①朋:即鳳鳥的象形字。②羽蟲:鳥類。③烏:古代神話,太陽内有三足金烏。④燕:古人以為請子之候烏。⑤“作巢”句:陸佃《埤雅》:“戊己其日皆土,故燕之往來避社(土地神),而嗛土不以戊己。”按五行說,燕為水鳥,戊己屬土,怕土克水,不吉利,故燕作巢避戊己

說文解字注

【卷四上】【烏部】

焉鳥,

注:逗。

黃色,出于江淮。

注:今未審何鳥也。自借為詞助而本義廢矣,古多用焉為發聲,訓為于,亦訓為于是。如《周禮》:焉使則介之。《晉語》:焉作爰田,焉作州兵。《左傳》:晉鄭焉依,裔焉大國。《公羊傳》:焉爾,焉門者,焉閨者。呂覽,淮南焉始乗(乘)舟。三年問焉為之立中制節,焉使倍之,焉使不及也。招䰟(魂)巫陽焉乃下招。

象形。

注:有乾切。十四部。

凡字,朋者羽蟲之長。烏者日中之禽。

注:《淮南書》曰:日中有踆烏。靈憲曰:日陽精之宗,積而成烏,烏有三趾,陽之類故數奇。

舄者知大歲之所在。

注:《淮南書》曰:蟄蟲鵲巢,皆向天一。按天一謂太陰所建也。《博物志》曰:鵲背太歲,然則鵲巢開戶,向天一(星名)而背歲(歲星)。

燕者請子之?(候)。

注:見?部。

作巢避戊己。

注:亦見《博物志》。陸氏佃、羅氏願皆曰:燕之來去皆避社,又戊己日不取土。

所貴者故皆象形。

注:鳥多矣,非所貴皆為形聲字。今字作鳳、作䧿、作鵲、作?、作鷰。則惟烏,焉不改焉。

焉亦是也。

注:焉亦象形,必有可貴者也。按烏、舄、焉皆可入鳥部,雲從鳥省,不爾者,貴之也。貴燕故既有燕部,又有?部,朋何以不别為部也,冠于羣(群)鳥之首矣,故傅諸小篆也。

廣韻

谒言切,平元影 ‖焉聲元1部

焉,安也。又不言也。

於乾切,平仙影 ‖焉聲元1部

焉,何也。又鳥雜毛。《說文》曰:“鳥黃色,出江淮閑。”於乾切。五。

有乾切,平仙匣 ‖焉聲元1部

焉,語助也。又於乾切。

康熙字典

【巳集中】【火部】 焉·康熙筆畫:11 ·部外筆畫:7

《廣韻》於乾切。《集韻》《韻會》於虔切。《正韻》因肩切,竝音嫣。《說文》:焉鳥,黃色。出于江淮。象形。《廣韻》:鳥雜色。《禽經》:黃鳳謂之焉。

又《玉篇》:安也,疑也。《廣韻》:何也。《詩·衛風》:焉得谖草。言樹之背。

又《史記·曆書》:太初元年,歲名焉逢。注:索隐曰:漢書作阏逢。

又山名。《史記·匈奴傳》:過焉支山。

又國名。《前漢·西域傳》:焉耆國,治員渠城。

又《唐韻》有乾切。《集韻》《韻會》尤虔切。《正韻》夷然切,竝音䗡。《玉篇》:語巳之辭也是也。《易·坤卦》:為其嫌于無陽也,故稱龍焉。

又《廣韻》:語助。《詩·邶風》:已焉哉。

又《鄘風》:終焉允臧。

又《淮南子·時則訓》:天子焉始乗舟,薦鲔子寝廟。注:焉,猶于也。

又《正韻》延知切,音夷。《周禮·秋官·行夫》:焉使則介。之《釋文》:焉,劉音夷。注:夷使使于四夷,則行夫主為之介。一謂夷發聲。〇按《周禮》本作焉,而注直攺作夷,是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》:雲:《周禮》焉字,連上句讀,居于其國,則掌行人之勞辱事焉,使則介之。焉,語助也。當如字讀。讀作夷,非。《正字通》:之說,于文義極順。但二鄭作夷,必非無據,今仍之。

又《廣韻》谒言切。《集韻》依言切,竝音蔫。《廣韻》:安也。

又不言也。

又葉於堇切。劉向《列女贊》:齊女徐吾,念績獨貧。夜托燭明,李吾絕焉。《讀書通》:焉通作案。禮三年問:焉使倍之。荀子禮論篇作,案使倍之。〇按《荀子》内案字頗多,皆系方言,不與焉通,《讀書通》非。說文焉鳥之焉,徐铉作有乾切,讀若䗡。《韻會》因之。今從《玉篇》、《廣韻》讀嫣。

方言集彙

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 客家話:[台灣四縣腔] jén [客語拼音字彙] yān [海陸豐腔] rén [梅縣腔] jān ján [陸豐腔] jǎn jān [寶安腔] jén jēn [客英字典] jén [東莞腔] jén

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