文字源流
“志”通常被認為是形聲字。金文（圖1、2）和小篆（圖3）的“志”字，下部的“心”字是形符，表示與人的心理和思想活動有關。上面的字形是“之”字，作聲符。其實“之”字也有表意作用。“之”來源于表運動、活動之意的“止”。指明内心的趨向為志。若據此，則“志”為形聲兼會意字。早期文字到小篆，均為上“之”、下“心”；隸楷文字漸變“之”為“士”。
“志”本義為意念、心情。當某種意念、心情強化時，就成為願望、志向，這是“志”意義的引申，也是“志”最常用的意義。“志”由“志向”又引申出許多意義。第一，由名詞轉為動詞，即“向慕”“有志于”“期望”；第二，指神志。第三，指德行，因為德行與志向是密切相關的。第四，人有志向，就有了奮鬥目标，好比射箭有了靶子，因此，“志”又指“目标”。第五，“志”是一個人思想精神的集中表現，因此就成為表明某一特征的記号，即标記、标志。“标記”又引申為“記”“記憶”，如博聞強志，即見聞廣博，記憶力強。又引申為記載，記錄，“志怪”即記述怪異之事，後在古典小說中形成了一個類别。“志”又可作名詞，指記事的文章、著作，如“日志”“雜志”“墓志”“縣志”。與“标志”的意義有關，“志”還與“幟”“痣”二字相通。旗幟是一個集團的标志，故“志”與“幟”相通。
在古代漢語中，上述标志和表示記憶、記錄的“志”常與“識”（zhì）相通。《周禮·春官·保章氏》：“掌天星，以志星辰日月之變動。”注：“志，古文識。識，記也。”其實“志”與“識”原本是不同的詞。楊樹達認為，“識”的本義就是“記”；而“志”的标記、記錄的意義，如前所述，是由志向、心志引申出來的。所以“志”“識”是兩詞兩字，而非兩詞一字。另一方面，“志”“識”也不是假借的關系，兩字在上古的讀隻是接近，而非相同。但因兩字音近義近，故可相通。
上述标志、記憶、記錄之“志”後來又産生了一個分化字“〔⿰訁志〕”（圖9），“〔⿰訁志〕”指标志、記憶、記錄、記事的文章、書籍。因“〔⿰訁志〕”字的功能包括在“志”字之中，所以《第一批異體字整理表》将“〔⿰訁志〕”作為“志”的異體字處理，不再使用。
詳細釋義
古籍釋義
《說文解字》本無“〔⿰訁志〕”字頭，今本“〔⿰訁志〕”字頭是徐铉所增的新附字。
說文解字
【卷十下】【心部】職吏切（zhì）
（志）意也。從心之聲。
【卷三上】【言部】職吏切（zhì）
（⿰訁志）記志也。從言志聲。
說文解字注
【卷十】【心部】
（?）意也。從心㞢，㞢亦聲。
按，此篆小徐本無，大徐以意下曰志也補此為十九文之一。原作“從心之聲”，今又增二字，依大徐次於此。志所以不錄者，《周禮·保章氏》注雲：“志，古文識”，蓋古文有志無識，小篆乃有識字。《保章》注曰：“志，古文識。識，記也。”《哀公問》注曰：“志讀為識。識，知也。”今之識字，志韻與職韻分二解，而古不分二音，則二解義亦相通，古文作志，則志者，記也，知也。惠定宇曰：“《論語》賢者識其大者，蔡邕《石經》作；多見而識之，《白虎通》作志。《左傳》曰以志吾過，又曰且曰志之，又曰歲聘以志業，又曰吾志其目也；《尚書》曰若射之有志，《士喪禮》志矢注雲：‘志猶拟也。’今人分志向一字，識記一字，知識一字，古隻有一字一音。又旗幟亦卽用識字，則亦可用志字。《詩序》曰：‘詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。’志之所之不能無言，故識從言。《哀公問》注雲志讀為識者，漢時志、識已殊字也，許心部無志者，蓋以其即古文識而識下失載也。”職吏切，一部。
廣韻
職吏切，去志章 ‖之聲之部（zhì）
志，意慕也。《詩》雲：“在心為志。”《爾雅》曰：“骨镞，不翦羽謂之志。”職吏切。七。
職吏切，去志章 ‖之聲之部（zhì）
〔⿰訁志〕，記志。
康熙字典
【卯集上】【心部】 志·康熙筆畫：7 ·部外筆畫：3
古文：
（zhì）《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切。《正韻》支義切。竝音鋕。《說文》：從心之聲。志者，心之所之也。《論語》：志於道。《詩序》：在心為志。
又《廣韻》：意慕也。《儀禮·大射儀》：不以樂志。注：志者，意所拟度也。《禮·少儀》：問蔔筮曰：義欤，志欤。義則可問，志則否。注：義，正事也。志，私意也。
又準志也。《書·盤庚》：若射之有志。疏：如射之有所準志，志之所主，欲得中也。
又章志也。《禮·檀弓》：孔子之喪，公西赤為志焉。子張之喪，公明儀為志焉。疏：故為盛禮，以章明志識也。
又本志也。《左傳·襄元年》：謂之宋志。注：言宋本志，在攻取彭城也。
又《左傳·昭二十五年》：以制六志。注：為禮，以制好惡喜怒哀樂六志。
又記也。與志同。或作識。《周禮·春官》：小史掌邦國之志。《前漢書》：有十志。師古曰：志，記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》：博見彊志。
（chì）又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》：沛公以周昌為職志。
又箭镞也。《爾雅·釋器》：金镞翦羽謂之鍭，骨镞不翦羽謂之志。注：镞，今之錍箭。志，今之骨骲。
又葉真而切。音支。《楚辭·九章》：昔君與我成言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。
【酉集上】【言部】 〔⿰訁志〕·康熙筆畫：14 ·部外筆畫：7
（zhì）《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切。音志。《說文》：記志也。《唐書·褚亮傳》：圖史一經目，辄志于心。《南齊書·王慈傳》：朝堂榜志。《列子·楊朱篇》：大古之事滅矣，孰志之哉。《文中子·述史篇》：制志诏
（zhì）又《正韻》支義切。音寘。義同。
又同志。《正字通》：凡史傳記事之文曰志。《周禮·春官》：小史掌邦國之志。注：志，謂記也。
又《漢書》：有十志，俱與志同。
又《類篇》：或作識。《論語》：女以予為多學而識之者與。
又《韻會》：通作痣。《史記·漢高祖紀》：左股七十二黑子。師古注：今中國通呼為黶子，吳楚俗謂之志。志，記也。《南齊書·江祏傳》：高宗胛上有赤志。
字形書法
字形對比
書寫提示
【規範】“心”的第二筆楷體是㇃（卧鈎）。
【寫法】➊“士”窄“心”寬。❷“士”居上居中，兩橫上長下短；豎筆在豎中線，短橫在橫中線。❸“心”，居下居中；左點起筆于“士”左下方；第二點在㇃（卧鈎）上方豎中線，第三點在㇃（卧鈎）右上方。
書法欣賞
音韻集成
中上古音
韻書集成
