字源演變
會意字，最早見于甲骨文（字形1、2）。初文寫作“亘（gèn）”。從“二”和“月”，“二”代表天和地，月即月亮，合起來表示月亮懸于天地間已有億萬年的時間，月圓缺往複而寓永恒之意。另外甲骨文還有從“弓”的異體（字形1）。《毛傳》解釋“如月之恒”中的“恒”為“弦”，鄭箋進一步解釋為“月上弦而就盈”。弦本弓上物，所以字從弓。一說強調月亮趨于弓形。在金文中，為區分字義，加上了“心”旁（字形3），其義殆與恒心有關；“亘”則成了“㮓”的古文。
“月”和“舟”古文常混用，所以篆文中中間的“月”訛變為“舟”。秦漢文字或從月（字形6）；或從舟（字形8）；或從日（字形9）。從“舟”沿襲小篆之訛，從“日”則與從“月”相通。楷書作“恒（異體）”或“恒”。作“恒（異體）”者是從“月”或“舟”形體的變寫，作“恒”者則繼承了從“日”的寫法。
字形5、10、11是戰國楚系文字的特殊寫法，郭店簡、包山簡很常見。其相同之處是從“二”和“夕”，古代“月”和“夕”的寫法很相似，故以從“月”無别。其不同之處是字形5從“心”和“蔔”，字形10、11則省去“心”而留下了“蔔”，“蔔”符非贅筆飾畫，其意難明。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷十三】【二部】胡登切（héng）
常也。從心從舟，在二之間上下。心以舟施，恒也①。
?，古文恒從月。《詩》②曰：“如月之恒。”胡登切。
【注釋】①心以句：桂馥《說文解字義證》：“‘施’當為‘旋’。”②《詩》：指《小雅·天保》。《毛傳》：“恒，弦也。”
【譯文】恒，長久。由心、舟在天地之間上下往返會意。思念之心靠舟運轉，經久不衰。是恒的意思。?，是古文“恒”字。《詩經》說：“像月亮到了上弦的日子”。
說文解字注
【常也】
注：常當作長。古長久字隻作長，淺人稍稍分别，乃或借下裙之常為之。故至《集韻》乃有一曰久也之訓。而篇、韻皆無之。此俗字之不可不正者也，時之長與尺寸之長、非有二義。
【從心舟在二之間上下】
注：上下猶往複也。
【心以舟施。恒也】
注：謂往複遙遠，而心以舟運旋，曆久不變，恒之意也。宙下曰：舟車所極複也。此說會意之恉。胡登切，六部。俗本心上增一字，非。
【古文恒。從月】
注：此篆轉寫訛舛，既雲從月，則左當作緪，不當作夕也。若汗簡則左作舟，而右亦同此，不可曉。又按門部之古文閑作？。蓋古文月字略似外字，古文恒直是二中月耳。
【《詩》曰：“如月之恒”】
注：《小雅·天保》文，此說從月之意。非謂毛詩作緪也。傳曰：恒，弦也。按詩之恒本亦作緪，謂張弦也。月上弦而就盈，于是有恒久之義，故古文從月。
康熙字典
【卯集上】【心部】恒；康熙筆畫：10；部外筆畫：6
古文：??
héngㄏㄥˊ《廣韻》《集韻》《韻會》并胡登切，音峘。《說文》：常也。
又卦名。《易·恒卦》：恒，久也。
又《禮·月令》：文繡有恒。疏：恒，故也。必因循故法也。
又《周禮·夏官·司弓矢》：恒矢痹矢，用諸散射。注：恒矢。安居之矢也。痹矢象焉。
又山名。《爾雅·釋山》：恒山為北嶽。《史記·夏本紀注》：恒山在定州恒陽縣。《風俗通》：北方恒山。恒者。常也。萬物伏藏于北方，有常也。
又州名，漢恒山郡，周武帝置恒州，因山名。
又姓。楚大夫恒惠公。
gèngㄍㄥˋ又去聲。《轉注古音》古鄧切，音亘。《詩·小雅》：如月之恒。注：恒，古鄧反。弦也。月上弦而就盈。亦作絚。
又徧也。《詩·大雅》：恒之秬秠。注：恒，古鄧反。徧種之也。
◎按此字體制不一，《說文》《集韻》《六書統》《說文長箋》《精蕰正訛》等書從月從舟，辨駁更改，或省或并，恐屬臆斷。因去古已遠，大篆，小篆已多不合，而況隷（隸）楷乎。凡講字形處，槩不贅引。
字形書法
字形對比
書寫提示
【筆順】①丶（點）②丶（點）③丨（豎）④一（橫）⑤丨（豎）⑥㇕（橫折）⑦一（橫）⑧一（橫）⑨一（橫）
【寫法】❶“忄”窄“亘”寬，底部“亘”高。❷“忄”，左點在田字格橫中線。❸“亘”，首筆橫起筆于豎中線；“日”略扁，上寬下窄，首筆豎在豎中線，框内短橫在橫中線下側；末筆橫較長，從“忄”下側起筆。❹“亘”橫畫較多，注意間隔均勻。
書法欣賞
音韻彙集
中上古音
韻書集成
