字源演變
族是會意字，甲骨文由表示旗幟的“㫃”（yǎn）和兩個表示箭的“矢”。這一形象有三種含義：
一指宗族。古時同一個家庭或民族聚居在一起，組成一個戰鬥單位，所以指氏族或家族。
二指箭。旗幟之下彙聚了箭，而戰鬥本要用箭，所以有箭頭的意思。
三指聚合。戰鬥需要許多人和箭，《說文解字》中也提到了“束之族族也”，所以有聚集意。
金文（圖4-7）中“族”已省為一個“矢”。篆文（圖8）整齊化。隸變後寫作“族”（圖10）。由于“族”後來專用于表示宗族之類的含義，表示“箭頭”的義項就另加意符“金”寫作“镞”來表示了，表示“聚集”的義項則另用“簇”表示。
現代釋義
基本釋義
族zú（ㄗㄨˊ）
⒈親屬，泛指同姓之親：族規。族長。家族。
⒉指具有共同起源和共同遺傳特征的人群：種族。
⒊指在曆史上形成的人群的穩定共同體，他們有共同的語言、經濟生活以及表現于共同文化上的心理素質：民族。
⒋聚居而有血統關系的人群的統稱：宗族。氏族。部族。
⒌事物有共同屬性的一大類：芳香族。
⒍封建時代的一種殘酷刑罰，一人有罪，把全家或包括母親、妻家的人都殺死：族滅。
⒎聚合，集中：雲氣不待族而雨。
詳細釋義
族zú
〈名〉
(1)(會意。本義：箭頭)
(2)同本義[arrowhead]
族，矢鋒也。束之族族也。——《說文》。
(3)家族，氏族[clan]
克明俊德，以親九族。——《書·堯典》。陸德明釋文：“上自高祖，下至玄孫，凡九族。”
(4)又如：大族(人口多、分支繁的家族)；族氏(宗族姓氏)；族正(清時聚族而居的地方；挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務，名為“族正”)
(5)姓氏，表明家族、宗族系統的稱号[surname]
亡秦族矣。——漢·賈誼《過秦論》
其詩以養父母、收族為意。(收：聚，團結)——宋·王安石《傷仲永》
繁衍之族。——清·洪亮吉《治平篇》
(6)又如：族地(一姓一族的土地)；族姓(同姓的親族；家族姓氏；世族大姓)
(7)民族[nationality]。如：漢族；回族；維吾爾族
(8)古代百家為一族[ahundredfamilies]
四闾為族，使之相葬。——《周禮》。鄭玄注：“闾，二十五家；族，百家。”
(9)又如：族長
(10)品類，種類[species]
士大夫之族。——唐·韓愈《師說》
莫不族布。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
(11)動植物分類學中相當于亞群或子群，或在此之下，但經常次于亞科的單位；亦指不按分類學的自然群[tribe]。如：貓族；玫瑰族
(12)筋骨交錯聚結的地方[knot]
每至于族，吾見其難為，怵然為戒。——《莊子·養生主》
詞性變化
族zú
〈動〉
(1)滅族。把[罪犯的]家族成員全部處死[executeallfamilymembers(ofacriminal)]
族秦者，秦也，非天下也。——唐·杜牧《阿房宮賦》
(2)又如：族誅(族滅。一人犯罪，整個家族、親屬被誅滅)
(3)叢聚[gathertogether]
雲氣不待族而雨，草木不待黃而落。——《莊子》
(4)又如：族生(叢生)；族居(群居；聚居)；族雲(凝聚的雲氣)
族zú
〈形〉
(1)衆多[multitudinous]
行久之物，族必起于少——《韓非子·喻老》
(2)又如：族庖(衆庖。指一般的廚師)
常用詞組
族産、族規、族類、族譜、族親、族權、族人、族田、族長、族尊。
古籍釋義
說文解字
【卷七】【㫃部】昨木切（zú）
矢鋒也。束之族族也。從㫃，從矢。【譯：族，箭頭。将箭隻捆綁時箭頭齊刷刷一片。字形用“㫃、矢”會意。】
說文解字注
（族）矢鋒也
注：今字用镞，古字用族。金部曰：镞者、利也。則不以為矢族字矣。
束之族族也
注：族族、聚皃。《毛傳》雲：五十矢為束。引申為凡族類之稱。
從㫃。從矢
注：會意，㫃所以标衆，衆矢之所集。此說從㫃之意。㫃所以标衆者、亦謂旌旗所以屬人耳目。旌旗所在而矢鹹在焉。衆之意也。韻會、集韻、類篇皆引此。而衍一曰從三字。則不可解矣。昨木切。三部。
康熙字典
【卯集下】【方字部】族·康熙筆畫：11·部外筆畫：7
古文：㞺???。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝昨木切，音鑿。《說文》：矢鋒也。束之族族也。
《類篇》：一曰從㫃，㫃所以标衆矢之所集。
又聚也。《書·堯典》：以親九族。注：高祖至玄孫之親。《詩·周南》振振公族。傳：公族，公同祖也。《周禮·春官·小宗伯》：掌三族之别，以辨親疏。注：三族，謂父子孫，人屬之正名。《左傳·隐八年》：無駭卒，羽父請谥與族。疏：族者，屬也。與其子孫共相聯屬，其傍支别屬，則各自立氏。
又《書·堯典》：方命圯族。傳：族，類也。
又《書·泰誓》罪人以族。傳：一人有罪，刑及父母妻子，言刑濫。
又《周禮·地官·大司徒》：四闾為族。注：闾二十五家，族百家。
又《左傳·襄八年》：謀之多族。注：族，家也。
又《爾雅·釋诂》：木族生為灌。注：族，叢生。疏：木叢生者為灌。
又《莊子·養生主》：庖丁解牛，每至于族，吾見其難為。注：交錯聚結為族。
又《集韻》：作木切，音镞。義同。
又千候切，音湊。與蔟同。《前漢·律曆志》：一曰黃鐘，二曰太族。《淮南子·泰族訓注》：泰言古今之道，萬物之指，族于一理，明其所謂也。
又《集韻》《正韻》竝則候切，音奏。樂變也。《前漢·嚴安傳》：調五聲，使有節族。注：蘇林曰：族音奏。師古曰：奏，進也。
《集韻》《類篇》竝先奏切，音漱。嗾，或作族。使犬聲。
