簡介
又作供、供施、供給、打供。指供給飲食、衣服、卧具、湯藥、幡蓋、燃燈、香、花、财寶等于佛、善知識。也指以飲食、衣服、卧具、湯藥等供給于僧侶助其修行。
僧衆所受飲食、衣服、卧具、湯藥供養，稱為四事供養。四事供養也用來泛指其他供養。如《佛本行集經》：“尊重恭敬。四事供養。所謂衣服飲食卧具湯藥幡蓋華香。”
對佛的供養
佛來到娑婆世界度化衆生是出于佛性本具之大悲，并不求任何回報。依法奉行就是對佛最好的供養。
記載
《無量義經》：若善男子、善女人，若佛在世及滅度後，有得是經，歡喜踴躍得未曾有，受持、讀誦、書寫、供養，廣為衆人分别、解說是經義者，即得宿業餘罪、重障滅盡，便得清淨，逮得大辯，次第莊嚴諸波羅蜜，獲諸三昧、首楞嚴三昧，入大總持門，得勤精進力，速越上地，善能分身，散體遍十方國，拔濟一切二十五有極苦衆生，悉令解脫。
《佛說無量壽經》：假令有佛百千億萬，無量大聖數如恒沙，供養一切斯等諸佛，不如求道堅正不卻；譬如恒沙諸佛世界，複不可計無數刹土，光明悉照遍此諸國，如是精進威神難量。
《佛說無量壽經》：設我得佛。自地以上至于虛空。宮殿樓觀池流華樹。國土所有一切萬物。皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙超諸人天。其香普薰十方世界。菩薩聞者皆修佛行。若不爾者。不取正覺。
《僧伽吒經》：佛告一切勇菩提薩埵。若有人供養六十二億恒河沙諸佛。施諸樂具。若複聞此法門者。所得福德與前正等。
《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》：爾時，三十三天子衆，即于會中，化現無數天曼陀羅華等種種妙華，散于佛上。其所散華，住虛空中。時諸天子衆散妙華已，作如是言：‘願此般若波羅蜜多正法久住世間，與閻浮提衆生作大利益。’發是言已重複散華，散已又言：‘唯願一切衆生，于此般若波羅蜜多法門，宣布演說如說修行。一切魔及魔天人與非人，伺求短者，不得其便，普令衆生善根具足。’
《大般涅槃經》：爾時國中諸離車妻。聞佛不久當般涅槃。今者最後見毗耶離。心大懊憹。悲泣流連。各與五百眷屬。各辦五百乘車。載供養具。種種莊嚴。車牛白者。懸素幡蓋。如是玄黃。各随牛色。次第出城。往至佛所。
《須女經》：是時此女極有敬心。向迦葉如來奉持禁戒恒好布施。又四事供養。雲何為四。一者施。二者愛敬。三者利人。四者等利。
