藥師琉璃光如來

藥師佛像

藥師琉璃光如來

此尊勝佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬于此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經49遍，燃四十九燈，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。

淨琉璃世界

南無消災延壽藥師佛

然彼佛土一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲，琉璃為地，金繩界道，城阙、宮閣、軒窗、羅網皆七寶成，亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差别；于其國中，有二菩薩摩诃薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩衆之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。

譯：

從我們所在的娑婆世界向東，過十條恒河裡的沙數那麼多的佛國，有一個世界叫淨琉璃，是藥師琉璃光如來以無上願力形成的淨土。那裡沒有女人，沒有五濁，沒有愛欲，沒有意垢，沒有惡道及苦音之聲，白銀和琉璃的地面，所有的房子全是七寶做成的，其功德莊嚴與西方的極樂世界是一樣的。在這個世界中，還有日光菩薩和月光菩薩輔助藥師琉璃光如來教化衆生，二位大菩薩将在未來分别繼承藥師如來的衣缽成就佛位。又因閻浮提世界正值五濁惡世，所以釋迦牟尼佛勸說衆生，應當發願往生淨琉璃世界。

藥師三尊

世人将藥師琉璃光如來、日光菩薩、月光菩薩合稱“東方三聖”。

《藥師經疏》雲：

過去無量劫前，此娑婆世界五濁障重如我時，爾時佛出于世，号“電光如來”，說三乘法而教衆生。

爾時有一梵士養育二子，見濁亂而發菩提心，白佛言：“在世尚爾，何況世尊滅度後！我發願當利諸衆生救苦與樂。”作此言已，脫身上衣供養佛，而白言：“我教化世界諸苦衆生，于淨土當得菩提。”

佛贊：“善哉！”

次二子供養佛發願。

佛言：“汝發大悲願欲利重病衆生，改汝号為醫王，汝二子皆饒益幽冥衆生，長名日照，幼名月照。”

爾時醫王者，東方藥師如來是；二子，彼二大菩薩次第補處，日光菩薩、月光菩薩是也。當知彼佛發心已來，誓願度生有感應于此土。此界衆生有機緣，于彼佛明機感自交彼教興矣。

藥師如來

藥師琉璃光如來。能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故雲琉璃光。是東方淨琉璃世界的教主，率領着日光、月光二菩薩等眷屬，在東方淨土化導衆生。

《阿修羅經》雲：琉璃光佛于大通智勝如來所初種善根，逢電光如來發十二誓。此佛先生受猕猴身，獻蜜大通佛，故于第二生化生勝佛所，為第一王子，母名分宿夫人。出家修行名蜜羅比丘。

或抄雲：此佛禦壽九十二億一十六歲也，此佛發十二大願度一切衆生。

疏雲：願雖十二，而不過上求下化，但初二願中通上求下化，第三願後唯有下化。

日光菩薩

藥師琉璃光如來

《藥師如來本願經》譯稱：日光菩薩

《藥師琉璃光如來本願功德經》譯稱：日光遍照菩薩

藥師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方淨琉璃國土中，并為藥師佛的兩大輔佐，也是該佛國中無量菩薩衆的上首菩薩。日光菩薩的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之暗冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。

月光菩薩

藥師琉璃光如來

《藥師如來本願經》譯稱：月光菩薩

《藥師琉璃光如來本願功德經》譯稱：月光遍照菩薩

東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍。與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。在藥師佛的無量菩薩眷屬裡，他與日光菩薩是位居上首的最重要菩薩。兩人都位居補處，秉持着藥師如來的正法寶藏。

十二大願

《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：

第一大願

願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十随好莊嚴其身，令一切有情如我無異。

第二大願

願我來世得菩提時，身如琉璃，内外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍；身善安住，焰網莊嚴過于日月。幽冥衆生悉蒙開曉，随意所趣，作諸事業。

第三大願

願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少。

第四大願

願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第五大願

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不堕惡趣。

第六大願

願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚，盲、聾、喑啞、攣躄、背偻、白癞、癫狂種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七大願

願我來世得菩提時，若諸有情衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名号一經其耳，衆病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願

願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願

願我來世得菩提時，令諸有情出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若堕種種惡見稠林，皆當引攝置于正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願

願我來世得菩提時，若諸有情王法所録，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難淩辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願

願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願

願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香、鼓樂、衆伎，随心所玩，皆令滿足。

藥師咒

《藥師琉璃光七佛本願功德經》雲：

複次，曼殊室利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇衆病苦，瘦攣、幹消、黃熱等病；或被魇魅、蠱毒所中；或複短命，或時橫死；欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切衆生苦惱。既入定已，于肉髻中，出大光明，光中演說大陀羅尼曰：

漢譯咒語拼音注音唐三藏法師義淨奉诏譯

nāmóbóqiéfádì。píshāshè。jùlǔbìliúlí。

南谟薄伽伐帝。鞞殺社。窭噜薜琉璃。

bōlāpó。hēlāshéyě。dátājiēduōyē。

缽喇婆。喝啰阇也。怛他揭多耶。

ālāhēdì。sānmiǎosānbótuóyē。

阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。

dázhítā。ān。píshāshì。píshāshì。píshāshè。sānmójiēdì。suōhē。

怛侄他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。莎诃。

持咒利益：

曼殊室利，若見男子女人，有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食，或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子女人，于彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒。勿令廢忘！《藥師琉璃光如來本願功德經》

藥師佛名号

《藥師琉璃光如來本願功德經》阿難。人身難得。于三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名号複難于是。阿難。彼藥師琉璃光如來無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫若一劫餘而廣說者。劫可速盡。彼佛行願善巧方便無有盡也。

不堕惡趣

複次曼殊室利。若諸有情悭貪嫉妒自贊毀他。當堕三惡趣中。無量千歲受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。饑渴逼惱。又常負重随路而行。或得為人生居下賤。作人奴婢受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名号。由此善因今複憶念至心歸依以佛神力衆苦解脫。諸根聰利智慧多聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔罥。破無明殼。竭煩惱河解脫一切生老病死憂愁苦惱。

複次曼殊室利。若諸有情。雖于如來受諸學處。而破屍羅。有雖不破屍羅而破軌則。有于屍羅軌則雖得不壞然毀正見。有雖不毀正見而棄多聞于佛所說契經深義不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見。複令無量俱胝有情堕大險坑。此諸有情。應于地獄傍生鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名号。便舍惡行修諸善法。不堕惡趣。設有不能舍諸惡行修行善法。堕惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞名号。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。便能舍家趣于非家如來法中。受持學處無有毀犯。正見多聞解甚深義。離增上慢不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行速得圓滿。

佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名号。至心受持不生疑惑。堕惡趣者無有是處。

《藥師琉璃光如來本願功德經》

無有非人奪其精氣

世尊若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德及聞名号。當知是處無複橫死。亦複不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者還得如故。身心安樂。

或有女人臨當産時受于極苦。若能至心稱名禮贊恭敬供養彼如來者。衆苦皆除。所生之子身分具足。形色端正見者歡喜。利根聰明安隐少病無有非人奪其精氣。

《藥師琉璃光如來本願功德經》

詛咒蠱毒不能害

複次曼殊室利。若諸有情好喜乖離更相鬥訟惱亂自他。以身語意造作增長種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹冢等神。殺諸衆生取其血肉祭祀藥叉羅刹娑等。書怨人名作其形像以惡咒術而咒咀之。厭媚蠱道咒起屍鬼。令斷彼命及壞其身。是諸有情若得聞此藥師琉璃光如來名号彼諸惡事悉不能害。一切展轉皆起慈心。利益安樂無損惱意及嫌恨心。各各歡悅于自所受生于喜足。不相侵淩互為饒益。

《藥師琉璃光如來本願功德經》

一切怖畏皆得解脫

複應念彼如來本願功德讀誦此經思惟其義演說開示。随所樂求一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若複有人忽得惡夢。見諸惡相或怪鳥來集。

或于住處百怪出現。此人若以衆妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相諸不吉祥皆悉隐沒不能為患。

或有水火刀毒懸崄惡象師子虎狼熊罴毒蛇惡蠍蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能至心憶念彼佛恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。

若他國侵擾盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者亦皆解脫。

拔除一切業障

佛告文殊世有惡人。雖受佛禁戒觸事違犯。或殺無道偷竊他人财寶。欺詐妄語淫他婦女。飲酒鬥亂兩舌惡口。罵詈毀人犯戒為惡……有如是之罪應堕惡道。聞我說是藥師琉璃光佛名字之者。一切過罪自然消滅。《藥師琉璃光如來本願功德經》

南無藥師琉璃光王如來：若稱彼佛如來名者，一切殃罪悉皆除滅。《五千五百佛名神咒除障滅罪經》

十二藥叉大将

《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：

爾時，衆中有十二藥叉大将俱在會坐，所謂：

宮毗羅大将，伐折羅大将，

迷企羅大将，安底羅大将，

頞你羅大将，珊底羅大将，

因達羅大将，波夷羅大将，

摩虎羅大将，真達羅大将，

招杜羅大将，毗羯羅大将。

此十二藥叉大将，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名号，不複更有惡趣之怖。我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。随于何等村城國邑、空閑林中，若有流布此經，或複受持藥師琉璃光如來名号恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷結我名字，得如願已，然後解結。”

十二夜叉神将因聽聞藥師琉璃光如來而脫離惡道，并于釋迦牟尼佛前發誓護持藥師法門。

藥佛手印

要求得成就，必須學會結藥師佛的手印——中指交叉放在兩個虎口上，兩隻無名指交叉，右邊壓左邊，放在中指背上，兩個大拇指按在兩個無名指頭上，食指、小指立起來。手印合掌當胸。

祈求南無藥師琉璃光如來，念藥師咒一百零八遍或多念，然後念十二神将大名，末尾加金剛菩薩摩诃薩，念一百零八遍，或多念更好。至心誠意，最後不念時，手印從頂上散開。

注意啊！修一切供養，盡心修持，必定成就，我希望你們諸位在座有緣的個個都成就。

八大菩薩

《拔除過罪生死得度經》雲：

佛言：“若四輩弟子，比丘、比丘尼、清信士、清信女，常修月六齋、年三長齋，或晝夜精勤一心苦行，願欲往生西方阿彌陀佛國者，憶念晝夜，若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，或複中悔，聞我說是藥師琉璃光佛本願功德，盡其壽命欲終之日，有八菩薩，其名曰：

文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶壇華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩，是八菩薩皆當飛往迎其精神，不經八難生蓮華中，自然音樂而相娛樂。”

吉祥圓滿

爾時世尊，贊諸藥叉大将言：善哉！善哉！大藥叉将！汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。

爾時阿難白佛言：世尊！當何名此法門？我等雲何奉持？佛告阿難：此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神将饒益有情結願神咒，亦名拔除一切業障，應如是持。

時薄伽梵，說是語已，諸菩薩摩诃薩及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士，天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

藥師如來的咒已經傳過了。沒有祈求，打坐自修的時候，手印可以置于臍下腹部。有祈求的時候，這兩個大拇指頭動，然後加上十二神将名号。求藥師佛的修法，修十方諸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一個手印，這個手印可以修一切法門，求十方諸佛一切心中心的成就，可以使一切法門修持快速成就。

參考資料

[1] 老北京幾處藥王廟祭祀的都是誰？盤點史書裡的“藥王” · 今日頭條[引用日期2021-4-2]