字源演變
會意字。甲骨文本像人（構件B）在屋子裡（構件A）躺在席子上（構件C）睡覺之形。金文（圖2、3）的各部分與甲骨文相同，有的席子開始變為三角形，如圖2。小篆把像席子形的部分變為“㐁”（圖6）。隸書（圖7）和楷書将人形寫作單人旁“亻”；像房子的部分變為“宀”，字形也由半包圍結構變為上下結構，這都是适合乎規律的演變。隻是像席子的部分變為“百”，與“百”（bǎi）同形了。
許慎《說文解字》認為宿“從宀，?聲”，“?”是“夙”的古文。後代學者指出，“?”更有可能是異體的“宿”字，與“夙”沒有關聯。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷七】【宀部】息逐切（sù）
宿，止也。從宀，?①聲。?，古文夙。
【注釋】①?：林義光《文源》：“?為古文夙，不可考。”
說文解字注
止也。
段注：凡止曰宿。夜止，其一耑也。毛傳：一宿曰宿，再宿曰信。即《左傳》之凡師一宿曰舍，再宿曰信，過信曰次也。止之義引伸之則為素，如《史記》雲宿将、宿學是也。先期亦曰宿，周禮世婦掌女宮之宿戒，祭統宮宰宿夫人，禮經宿屍皆謂先期戒饬。鄭雲：宿讀為肅。
從宀，?聲。?，古文夙。
段注：息逐切。三部。按去聲息救切。此南北音不同。非有異義也。星宿、宿留非不可讀入聲。
廣韻
息救切，去宥心‖宿聲幽1部（xiù）
宿，星宿。亦宿留。又音夙。
息逐切，入屋心‖宿聲覺1部（sù）
宿，素也。大也。舍也。《說文》作㝛，止也。《左傳》曰：“一宿為舍，再宿為信。”又姓，《風俗通》雲：“漢有雁門太守宿詳。”又虜複姓，後魏末有賊帥勤宿明達。又虜三字姓，《後魏書》：“宿六斤氏後改為宿氏。”又息救切。
康熙字典
【寅集上】【宀部】宿·康熙筆畫：11·部外筆畫：8。
古文：㝛、夙
《廣韻》息逐切。《集韻》《韻會》息六切，竝音夙。《說文》：止也。《玉篇》：夜止也，住也。《詩·周頌》：有客宿宿，有客信信。注：一宿曰宿，再宿曰信。《周禮·地官》：三十裡有宿，宿有路室。
又星宿各止其所，故名宿。二十八宿，亦名二十八次。次，舍也。《釋名》：宿，宿也，言星各止住其所也。
又《增韻》：安也，守也。《左傳·昭二十九年》：官宿其業。注：宿，安也。
又《周禮·宮正》注：諸吏直宿，謂職王宮之守衛者。
又《廣韻》：素也。《史記·信陵傳》：晉鄙嚄咤宿将。
又《莊子列傳》：雖當世宿學，不能自解免也。
又國名。《春秋·隐元年》：及宋人盟于宿。
又邑名。《史記·衛世家》：孫林父甯殖，謀逐獻公怒如宿。又蒯瞶入宿。
又《史記·吳世家》：将舍於宿。《左傳》：作戚，字别義同。
又姓。《風俗通》：漢雁門太守宿祥，明正德中蜀人宿進。
又通作夙，早也。《周禮·春官》：世婦，掌女宮之宿戒。注：宿戒，當給事，謂豫告之也。
又與肅同。《禮·祭統》：先期旬有一日，宮宰宿夫人。注：宿讀為肅戒也。又《儀禮·宿屍注》：宿，與曲禮主人肅客入之肅同。
又去聲。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝息救切，音秀。列星也。◎按《史記》《漢書》二十八宿。正義音息袖反，又音夙。左思《吳都賦》：窮飛鳥之栖宿。注亦音秀。是星宿之宿，與栖宿之宿，古皆通同。
又葉息流切，音羞。《莊子·天地篇》：至無而供其求，時騁而要其宿。
又葉相即切，音息。班彪《冀州賦》：遵大路以北逝兮，曆趙衰之采邑。醜柏人之惡名兮，聖高帝之不宿。
字形書法
字形對比
書寫提示
【筆順】①丶（點）②丶（點）③㇖（橫鈎）④ノ（撇）⑤丨（豎）⑥一（橫）⑦ノ（撇）⑧丨（豎）⑨㇕（橫折）⑩一（橫）⑪一（橫）
【寫法】❶“宀”窄、扁，“佰”寬、大。❷“宀”，居上居中，首筆點在豎中線右側。❸“佰”，主體居下半格；“亻”窄“百”寬；頂部“亻”高，底部“百”高；“亻”，兩筆在橫中線下側相接；“百”，首筆橫起筆豎中線左側，寫在橫中線上側，“日”的左豎在豎中線。
書法欣賞
韻書集成
