釋義
1、培養而使之形成或成長。
2、教育。
詳細解釋
1、培養而使之形成或成長。
《呂氏春秋·本生》：“始生之者天也，養成之者人也，能養天之所生而為天子。”
《東周列國志》第四回：“公子呂曰：‘主公遠見，非臣所及。但恐日複一日，養成勢大，如蔓草不可芟除，可奈何？主公若必欲俟其先發，宜挑之速來。’”
明淩濛初《初刻拍案驚奇》卷十：“他十二歲上就遊庠的，養成一肚皮的學問，真個是：才過子建，貌賽潘安。胸中博覽五車，腹内廣羅千古。”
巴金《觀察人》：“我養成了觀察人的習慣。我不大注意人們的舉動和服裝，我注意的是他們在想什麼，他們有着什麼樣的精神世界。”
2、教育。
宋王安石《本朝百年無事劄子》：“君子非不見貴，然小人亦得廁其間；正論非不見容，然邪說亦有時而用。以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法；以科名資曆叙朝廷之位，而無官司課試之方。”
宋 曾鞏《筠州學記》：“令漢與今有教化開導之方，有庠序養成之法，則士於學行，豈有彼此之偏，先後之過乎？”
養成特點
養成是在思想政治教育的基礎上側重人的道德品質和行為習慣的一種教育。在日常生活、工作和學習中，通過行為訓練、嚴格管理等各種教育手段，全面提高被教育者的“知、情、意、行”等素質，最終養成自覺遵守社會道德和行為規範等良好的道德品質和行為習慣。
養成特點
（1）日常性
養成的特點是從小處着手、小事着眼，從日常生活習慣以及工作、學習态度抓起，達到塑造思想、矯正行為、養成良好習慣的目的。
（2）長期性
由于養成的日常性特點，決定了養成的長期性。良好的養成不可能一蹴而就，往往伴随終身。
（3）反複性
由于社會政治、經濟、文化的發展變化，工作環境的變遷，身邊群體的影響等因素，良好的養成可能受到多種因素的影響。因此養成需要在生活、工作、學習實踐中不斷培養和提高。
名家論
培根——習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生。
薩克萊——播種思想，收割行動；播種行動，收割習慣；播種習慣，收割人格；播種人格，收割命運。
葉聖陶——教育是什麼，從簡單的方面說，隻需一句話，就是要養成良好的習慣。
深圳交通頻道——人生是一本書，文明是第一頁，養成是第一行。
