太原晉祠:中國4A級景區-中文百科頻道

綜述

晉祠，位于山西省太原市西南25公裡的懸甕山麓、晉水發源處，是集中國古代祠祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的珍貴的曆史文化遺産，也是世界建築、園林、雕刻藝術中7世紀至12世紀間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周初晉國第一任諸侯姬虞的祠堂。晉祠文化遺存極為豐厚，有宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭等各式建築100餘座，宋元以來雕塑100餘尊，鑄造藝術品30餘尊，曆代碑刻400餘通，詩文匾聯200餘幅，古樹名木96株，其中，上千年古樹30株。在一處文化遺産中保存有如此衆多的文物精品，實屬罕見。

1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，2001年被國家旅遊局評定為第一批國家AAAA級旅遊景區。晉祠的曆史、藝術、科學和鑒賞價值，使其成為古代宗祠與造園藝術相結合的且跨越曆史最長又最具代表性的實例，是中國古代文化和人類建築藝術寶庫中一份彌足珍貴的遺産。

曆史沿革

西周

西周(前11世紀-前771年)周成王姬誦封胞弟姬虞于唐，稱唐叔虞。其封地在今山西翼城，後來叔虞宗族的一支遷至晉陽，在懸甕山麓晉水發源處建祠宇，稱唐叔虞祠。虞的兒子燮因境内有晉水，改國号晉。

東漢

東漢漢安三年(144年)，太原地震，波及晉祠。

南北朝

南北朝天保年間(550年-559年)，文宣帝高洋擴建晉祠，"大起樓觀，穿築池塘"。讀書台、望川亭、流杯亭、湧雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉亭等都始建于這個時期。自高洋以下皆續有修繕。

隋代

隋開皇六年(581年-586年)，在祠區西南方增建舍利生生塔引晉水灌溉稻田，周回41裡。

唐代

唐貞觀二十年(646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。

宋代

北宋太平興國年間(976年-983年)，宋太宗趙光義在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。

天聖年間(1023年-1032年)，宋仁宗趙祯于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的聖母殿。

宋哲宗元佑、紹聖年間(1086年-1098年)，鑄造鐵人、築蓮花台以壯威儀。

元佑二年(1087年)，太原府社頭呂吉等人獻聖母殿檐柱木雕盤龍六條和聖母座物。

元佑四年(1089年)，鑄金人台東南隅鐵人一尊(現存鐵人系民國十五年(1926年)補鑄)。

紹聖四年(1097年)，鑄金人台西南隅鐵人一尊。

紹聖五年(1098年)，鑄金人台西北隅鐵人一尊。東北隅鐵人早毀，于民國二年(1913年)補鑄。

宋徽宗崇甯中(1102年-1106年)，重修聖母殿，賜号"慈廟"。

政和元年(1111年)，重修苗裔堂。

政和八年(1118年)，鑄魚沼飛梁鐵獅子一對。

金

金大定八年(1168年)，更在飛梁大東，增建獻殿，專為聖母子貢獻祭品。面寬3間，深2間。

元代

元世祖至元四年(1267年)，重修唐叔虞祠内建築，勘定晉祠四周地界。弋殷撰《重修汾東王廟記》。

元仁宗皇慶二年(1313年)，僧洪治禅師重修奉聖寺。

元泰定帝緻和元年(1328年)，重修苗裔堂。

元順帝至正元年(1341年)，王思誠任河東山西道(宣慰司)，整修晉祠。次年，太原地震，波及晉祠，乃重修聖母殿。

至正三年(1343年)，石刻《孔子步趨圖》，置于清華堂。

明代

明洪武元年(1368年)，重修雨花寺，正殿三間，左右配殿各三間。

洪武二年(1369年)，加封聖母為"廣惠顯靈昭濟聖母"。

洪武三年(1370年)，創建仙翁閣，又稱紅閣。

明永樂十年(1412年)，僧圓覺禅師來奉聖寺，增建觀音堂，鑄聖母殿左鐘。

十四年(1416年)，建上生寺，正殿三楹，東西配殿各三閣。

永樂二十一年(1423年)，補鑄蓮花台西北隅鐵人頭。

明天順元年(1457年)，聖母殿右側鑄造大鐘一口。

天順五年(1461年)，山西巡撫茂彪修葺晉祠，刻《重修晉祠碑記》。

明成化二十三年(1487年)，聖母殿立《禦制祭文》碑。

明正德六年(1511年)，重修苗裔堂。

正德八年(1513年)補鑄西北隅鐵人胫部。

正德十五年(1520年)，鑄昊天神祠鐘。

明嘉靖中，建白鶴亭。

嘉靖十一年(1532年)，王朝立在晉祠廟内東南角創晉溪書院。

嘉靖二十七年(1548年)，建讀書台，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、難老亭。

嘉靖四十年至四十一年(1561年-1562年)，甯化王府修聖母殿、魚沼飛梁。

嘉靖四十二年(1563年)，創建水母樓。

明隆慶元年(1567年)，高汝行撰《重修晉祠廟記》，重修東嶽祠。

明萬曆年間(1573年-1620年)，在獻殿前增建對越坊和鐘鼓樓。接着又在會仙橋的東面，重修了華麗的水鏡台供演戲之用。

清代

清康熙元年(1662年)，重建望川亭。

康熙二十五年(1686年)，太原知縣周在浚重修唐叔虞祠，并撰文記之。

康熙三十八年(1699年)，建呂祖閣。

康熙四十八年(1709年)，再修唐叔虞祠。

康熙五十七年(1718年)，整修奉聖寺，創建待鳳軒。

雍正八年(1730年)，高氏重修台骀廟。

乾隆元年(1736年)，建鈞天樂台。

乾隆二年(1737年)，改建三聖祠、同樂亭。

乾隆十二年(1747年)，重修舍利生生塔。

乾隆十六年(1751年)，翰林楊二酉緻仕回晉祠，緻力于晉祠修繕。

乾隆二十五年(1760年)，重修公輸子祠。

乾隆三十六年(1771年)，山西巡撫朱珪、太原令周寬重建唐叔虞祠。

乾隆三十八年(1773年)，擴建文昌宮、晉水七賢祠、鎖虹橋。

乾隆三十九年(1774年)，修魚沼飛梁。

乾隆四十三年(1778年)，建白鶴亭。

乾隆五十年(1785年)，建朝陽洞及讀書台。

乾隆六十年(1795年)，擴建昊天神祠、重修讀書台。

嘉慶六年(1801年)，修玉皇閣、三清洞，關帝廟落成。

嘉慶十四年(1809年)，全面修葺晉祠，包括蓮池、水榭、飛梁、台骀廟、公輸子祠、三聖祠等。

嘉慶二十三年(1818年)，修雨花寺。

道光五年(1825年)，重修東嶽廟。

道光二十四年(1844年)，修葺晉祠部分建築。

鹹豐五年(1855年)，重建清華堂。

同治二年(1863年)，重修奉聖寺。

光緒元年(1875年)，光緒題"三晉遺封"匾額。

光緒二十八年(1902年)，邑人劉大鵬完成《晉祠志》稿。

光緒三十年(1904年)，修晉祠待鳳軒。

民國

中華民國六年(1917年)，建洗耳洞和真趣亭。

民國十五年(1926年)，補鑄晉祠金人台東南隅鐵人頭。

民國十六年(1927年)，榮鴻肪築陶然村别墅(榮家花園)。

民國十九年(1930年)，建石舫"不系舟"。

新中國

1954年，修智伯渠，重建鎖虹橋。

1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，擴建文昌宮。

1964年，新建晉祠大門和望川亭，整修陸堡河及三台閣。同年拆除同樂亭，改建山西曆代書畫室。

1965年，擴建難老泉水堰，興建晉祠公園南湖大廳、船碼頭。

1975年，全面整修文昌宮。

1977年，省幹部療養院歸還奉聖寺遺址房屋120間。

1978年，全面整修晉祠，平整土地47845平方米，遷出文物區内住戶22家，王瓊祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修繕關帝廟、唐叔祠、三台閣、晉溪書院。

1980年，在奉聖寺原址重建新遷建築。

1980-1981年，在晉祠王郭村附近發掘的北齊東安王婁睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁畫，為中國保存最早、藝術價值很高的曆史珍品。

1981年，擴建唐碑亭。同年維修雨花寺、老君洞、瑞雲閣、陶然村别墅等主要建築。改造晉祠公園飲馬泉景區，建造禦井亭、藕香榭、長廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。

1991年，董壽平美術紀念館在晉祠博物館落成開館。刻制晉祠内外八景碑竭，并建碑廊。恢複晉溪書院。建太原王氏始祖王子喬祠

主要景點

水鏡台

水鏡台，它是古代唱戲的戲台，是明清時期的建築物。水鏡台集樓、台、殿、閣四種建築風格于一體，前部為單檐卷棚頂，後部是重檐歇山頂，台周圍有疏朗的走廊。此台造型雄奇，雕刻彩繪精細。

我國從唐代就有“廟會”活動，人們把那些在寺廟節日期間舉行的規模比較大的民間貿易活動稱為廟會，而晉祠的傳統習俗中，每年多有迎神賽社，祭聖母、祭水母等活動，這種活動最早始于北宋年間。而酬神演戲，是迎神賽會的重要内容，所以每年的農曆七月初二晉祠廟會、六月十五晉祠河會期間，都有在水鏡台演戲的習俗，一直延續至今。

聖母殿

聖母殿是全祠的主殿，殿内供奉的是西周時周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母親，姜子牙的女兒邑姜。大殿創建于北宋太平興國九年。殿周圍廊，是我國現存古建築中“副階周匝”的最早實例。前廊中的八根木雕盤龍也是我國現存最早的。大殿采用了宋《營造法式》的“柱升起”、“柱側角”，增強了大殿的曲線美和穩固性。因此，聖母殿是我國宋代建築的代表作，是研究我國古代建築藝術和建築發展的重要的實物資料。

唐叔虞祠

唐叔虞祠是奉祀西周時晉國第一任諸侯唐叔虞的祠堂，現在的祠堂是經元、明、清三代翻修擴建而來，殿内塑像均為明代作品。過殿内的樂伎像系元代作品，為研究元代樂器提供了難得的實物資料。

唐碑亭

唐碑亭，在關帝廟門外西側與唐叔虞祠廟門外東側之間。唐碑亭又名“貞觀寶翰亭”，原僅一間，清乾隆三十五年(1770年)邑令周賈奉命，擴建為三間。此亭是為保護唐太宗李世民在貞觀二十年(646年)所撰并書的《晉祠之銘并序》一碑而建的。

魚沼飛梁

魚沼飛梁是我國最早的十字形古橋，它是我國橋梁建築史上利用特定境成功營造的傑作，對于研究我國橋梁建築的發展具有重要意義。

舍利生生塔

舍利生生塔創建于隋文帝開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建，是一座樓閣式磚塔。浮屠院，即“塔院”,浮屠為梵語音譯即“佛塔”的意思，此塔創建于隋文帝開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建，是一座樓閣式磚塔，高38m，八角七級。

對越坊

金人台西，有牌坊一座，是中軸遊覽線通向聖母殿的必經之路。牌坊是我國古代建築中常見的一種形式，有功德坊、忠孝節義坊、科第坊等。這座牌坊叫“對越”坊，屬功德坊，建于明朝萬曆四年(1576年)。“對越”二字出自《詩經·周頌·清廟》中：“秉文之德，對越在天”，“對”為報答，“越”為宣揚，意為報答宣揚祖先的高尚功德。相傳對越坊是明萬曆年間太原縣舉人高應元出資修建。

鈞天樂台

鈞天樂台是晉祠的又一座戲台，為清代乾隆年間所建。鈞天樂台正對着關帝廟，過去是專門為關帝唱戲的。

勝瀛樓

勝瀛樓，明末清初重檐歇山頂，樓閣式建築，樓高17米，上下兩層，西南懸“栖雲”匾額。東西挂“勝瀛”，夏至之時，四面受光，譽稱“勝瀛四照”。

晉祠三絕

周柏唐槐

晉祠三絕之一。周柏唐槐，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏是周代種植的柏樹，茂盛蔥郁，位于聖母殿北側，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今隻剩這一株。周柏唐槐樹幹粗壯，需數人才能合圍。唐槐是唐代時種植的槐樹，位于水鏡台前，是晉祠古樹中最繁茂的一株。每到春夏之季，樹綠蔭濃。

聖母殿雕塑

晉祠三絕之二。聖母殿的中央是"邑姜"像，左右兩庑有40多位侍者。在聖母殿内尚存的43尊彩繪塑像中，除聖母像兩側的小像是後來增補的外，其餘都是宋初原塑。在大殿正中幔帳内的聖母，頭戴鳳冠，面部靜谧慈祥，雙腿盤坐在木制的方座上，一隻手放在胸前，一隻手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝蓋垂向座位下邊，整個塑像形态顯得穩定而端莊。侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同。

難老泉

晉祠三絕之三。難老泉俗稱"南海眼"，出自斷岩層，終年湧水，北齊時有人據《詩經魯頌》中"永錫難老"之句起名"難老泉"。泉上有亭，亭上懸挂着清代學者傅山寫的"難老泉"三個字。當年李白來到這裡，曾贊歎說:"晉祠流水如碧玉"。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這裡流出，長年不息。

建築格局

遊晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡台起，經會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到聖母殿。這是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王後，周成王的母親邑姜。建築結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東嶽祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三台閣、讀書台和呂祖閣。這一組建築物大部随地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓台計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉聖禅寺，相傳原為唐代開國大将尉遲恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30餘米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景曆曆在目。

布局

組織序列，引人入勝：出古城南行，時逢夏秋之季，但見麥浪翻滾，稻菽千頃，時有微風拂面，一派江南景色，“未入蓮花園，先聞水面香”。路邊荷塘之中有一古刹，是創建于北齊的崇福寺（俗稱北大寺），為晉祠外八景之一的“大寺荷風”。再向西折，鳴溪夾路，流水潺潺，放眼望去，遠入山巒延綿無際。過觀音堂，穿仙翁閣，山麓間一片密林，樹梢上露出塔尖，隐約可見許多殿宇，附近是村莊廬舍，前行便是晉祠山門。這樣由遠及近，從半掩到迎面的轉換，層層殿現，層層烘托，借天然的地勢及河水景色，反複強調了其神聖，刻意創造了一種使人崇敬的隸穆之感，增強了對人的吸引力。北宋歐陽修詩曰：“古城南出十裡間，鳴渠夾路河潺潺。行人望祠下馬谒，退即祠下窺水源。地靈草木得餘潤，郁郁古柏含蒼煙”。

寬闊、開敞的場院：進入祠門，有一戲台，台東部為樂樓，西部為三面開敞的戲台，面向聖母大殿，四周開闊，可容萬人聚集。其實早原始人砌築祭壇、豎起具有象征意義的圖騰柱時，建築空間就從一定的自然空間中劃分了出來，有了人的屬性。

通透、過渡的獻殿：晉祠聖母殿的獻殿，建于金大定八年（1068年），面闊進深各三間，單檐歇山頂，四架椽屋通檐用二柱，殿中前後設門，餘築堅厚檻牆，上安叉子，狀如涼亭，格外通透寬敞。在聖母殿與獻殿的魚沼泉上架十字形飛梁，既有四通功用，也增加了靈透感與層次感。聖母殿前廊木雕盤龍倒影于池沼碧水之中，活靈活現。獻殿是舉行獻禮、陳設祭品的所在，為開敞或半開敞的空間，有較好的通透性，又增加了空間層次，在舉行祭典時，透過渺渺的煙霧，更有一種超凡脫俗、虛幻飄渺之感。

幽暗、封閉的寝殿：寝殿是祠廟中敬神祭祖的神聖場所，設于主軸線的後部，由于古人事死如生的觀念，便仿照前朝後寝的形式來建造。聖母殿采用重檐歇山頂，平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，前廊深兩間，異常寬敞，殿内無柱，内置神龛，中塑聖母，四周侍從42尊，僅前部設直棂窗複加柱廊。殿内的光照環境充分考慮了自然條件，殿内幽暗，前廊光線透過柱廊，鬥拱愈顯柔和，殿頂瓦壟密密排列，明暗相間，陰陽交錯，殿前魚沼波光粼粼，形成了富于韻律的光影效果。通過自然光，透、折、控、濾等手法，利用人們的心理效應，創造了忽明忽暗、朦胧仿佛、高深莫測的感覺，使人敬意倍增。

這樣，通過層層遞進，主次、大小、遠近、虛實、動靜、明暗的對比突出了主體空間，給人以變化豐富的感受，增強了其意境的表現力。晉祠建造者在組織空間序列時，綜合運用了各種手法，着意處理各個空間的連接和過渡，從内部、外部組成一個連綿不斷的有機整體，天空、山巒、流水、林木、瓦屋、殿宇交疊顯示，時隐時現，晉祠那莊重、隸穆、神聖的氣氛也愈加強烈。

博物館

晉祠創建年代不詳，最早見于《水經注》，是為紀念晉國諸侯唐叔虞而建的祠堂，又名唐叔虞祠。晉祠以古建築、雕塑、名泉、古木著稱于世，祠内風景秀麗，建築宏偉，殿宇林立，有近百座殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭點綴于山光水色之間，古木蔥郁，詩情畫意。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

晉祠博物館總占地面積101538平方米，建築面積25000餘平方米，開辟有傅山紀念館、董壽平美術館、晉溪書院、翰香館等。

晉祠博物館庫房面積1000平方米，館藏文物5000餘件，包括陶瓷器、青銅器、木器、竹器、玉器、刺繡、書畫、碑刻、古籍善本等。1997年9月19日——1997年12月20日，應日本國文字文化研究所邀請，晉祠博物館提供展品50件/套在日本大阪、滋賀等地舉辦了“傅山書畫展”。近年來，該館相繼出版了《晉祠碑碣》、《華嚴經石刻》、《太原文物》、《翰香館法書》、《中國晉祠》、《晉祠之銘并序》、《晉祠（宋代）彩塑》等圖書資料。1995年被省委、省政府公布為省級愛國主義教育基地。