石窟寺:河南省鞏義市寺廟-中文百科頻道

寺廟簡介

石窟寺是北魏皇帝、皇後舉辦禮佛的場所，後來，唐太宗李世民及北宋皇室曾在此舉行佛事活動，留下了大量珍貴的造像、碑刻等式。曆經1500多年的風雨，現存洞窟5個，千佛龛1個，摩崖大像3尊，佛像7743尊，造像題記及其它碑刻186篇。石窟造像雕刻細緻，内涵豐富，翩翩飛天，自然生動，超凡脫俗；帝後禮佛圖構圖完美、保存完整，充分表達了北魏皇室前往石窟寺禮佛的宏大場面，是北魏石刻藝術的代表作，堪稱國家之珍寶，藝術之絕品，令人歎為觀止。此外，石窟寺還保存有唐、宋、金、明、清各代碑刻、經幢百餘通，記述了石窟寺的變遷及曆代修葺情況。

其中的《帝後禮佛圖》是我國現存的石刻圖雕（另一處位于龍門石窟的已不存在），具有極高的研究和欣賞價值。

石窟寺背山面水，環境幽雅，風光秀麗，被稱為“溪霧岩雲”的聖地，“石窟晚鐘”為鞏縣八景之一。

曆史沿革

據唐龍朔二年(662)《後魏孝文帝故希玄寺之碑》記載，鞏義石窟寺創建于北魏孝文帝時期，是北魏皇室開鑿的大型石窟之一，東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋曆代相繼在此鑿龛造像，建寺時初名為希玄寺，唐時改為淨土寺，宋時稱大力山十方淨土禅寺，明弘治七年(1494)重修碑載：“自後魏宣武帝景明之間，鑿石為窟，刻佛千萬像，世無能燭其數者。”現存石窟前的木構建築為清同治年間所修。清代俗稱石窟寺。

文物保護

石窟寺，1982年國務院将石窟寺列為全國重點文物保護單位，是國家AAA級景區。

2021年8月，為貫徹落實《國務院辦公廳關于加強石窟寺保護利用工作的指導意見》，切實加強石窟寺保護利用工作，河南省人民政府辦公廳印發了《河南省加強石窟寺保護利用工作方案》，要求堅持保護第一，提升研究水平，推進合理利用，努力走出一條符合河南實際的石窟寺保護利用之路。

布局結構

石窟寺南臨洛水，背依大力山。山的上部為厚4.50米的黃土層,下為岩石層,露出地面的部分厚20米。石窟群就開鑿在岩石層上。現有主要洞窟5個，千佛龛1個，摩崖造像3尊及曆代造像龛328個。

石窟寺總計大小造像7743尊，造像題記及其他銘刻186則。造像題記包括北魏3則、東西魏10則、北齊29則、北周2則、唐代85則、宋代2則、時代不詳的30則。

中華人民共和國建立前，石窟寺各窟被盜嚴重。第3、4、5窟及千佛龛被泥砂淤埋三分之二以上，1954年清理了各窟内的淤土，新建了石窟寺保護房。1973年以後，國家多次撥款對石窟寺進行了全面化學合劑技術粘接、勾縫、修補。另外還修建了大型排水溝，擴建圍牆和其他建築。1954年起由石窟寺小學負責保護。

石窟寺，1987年建立鞏縣石窟寺文物保管所。

重要地位

石窟寺是繼洛陽龍門石窟之後開鑿的，它把佛教藝術的外來影響同中原漢族藝術相結合，擺脫了北魏早期深目高鼻，秀骨清瘦的特點，代之以面貌方圓，神态安詳，多呈靜态造像風格。因此，這裡的雕刻既保留着北魏濃重的藝術特點，又孕育着北齊、隋代的雕刻藝術萌芽，形成由北朝向唐朝過渡的一種藝術風格，在雕刻藝術史上占有重要地位。

鞏義市石窟寺在總體設計上突出的是利用窟内外壁面上端寬大的二方連續形式的邊飾，造成整體格局上的完整和宏麗基調。窟内雕像位置的安排則以觀者進門首先映入眼簾的一坐佛二立佛為主，加上兩壁整齊劃一的小千佛，給人以一種繁盛崇高的審美感受。當觀者返身離開石窟面對大門内側又是場面肅穆的大幅禮佛圖，尤能加深觀者虔敬的宗教印象。

雕刻藝術

維摩诘形象所蘊含的精神正反映了漢族士人審美意向對北魏石窟造像的潛在影響。石窟寺内壁下端的壁腳雕刻的伎樂天、神王和力士也都富于表現力。第三窟東壁壁腳和第四窟西南隅壁腳均有伎樂天雕刻，也都是世俗樂隊演出時的寫照，筚箴、琵琶、竹笛、雙面鼓無一不是現實樂器的再現；伎樂天頭作雙髻，内着圓領衫，外披短袖對襟袍，神态專一，氣氛悠然，給人以親切的生活感受。

壁腳高浮雕還有所謂“神王”的形象，面相均較為豐滿，神情自得，俨然是當時有權勢的貴族、将軍形象的翻版。處于壁腳下端、雙手上托的力士、異獸則筋肉飽綻，孔武有力，有千鈞之勢。這些題材無一例外用高浮雕手法完成，手法相當粗犷而造型形神兼備，顯出石窟寺簡約質樸的雕刻風格。

石窟造像

第三窟又有“飛天”一對，下方均以弧形忍冬紋相托，飛天造型瘦俏靈秀，體态輕盈，清癯的面龐和修長的十指都隐現出南朝士人的清羸之風。而後掠的飄帶和衣裙下擺上舉張揚的幅度甚大，加強了飛動的節奏感。形象平面上陰刻的衣褶線條流暢簡約，也增添了飛天淩空神遊的動感。

鞏縣石窟寺的雕鑿刀法相當洗煉，形象造型的藝術概括性很高，如第一窟的主佛頭像，眉棱骨至鼻兩側的輪廓線條明确幹練，雙目不作細部加工，隻雕出圓形弧球狀，再加淺線刻出上下眼睑，唇部兩角微上翹，均有含蓄生動的效果，重疊的衣褶處理也顯示了利落幹練的平刀技法是十分娴熟的。

鞏縣石窟寺的主佛造像以坐姿為主，衣紋自然下垂，座前下擺重疊，轉折柔和，合乎結構，反映了雕刻技藝在不斷成熟和豐富。

第一石窟

第一石窟為正方形，高、闊各6米。門内兩側雕有“帝後禮佛圖”，餘三壁雕佛像和佛傳故事。于壁角雕神王、怪獸、樂伎等。左側三幅是皇帝禮佛圖，右側三幅是皇後禮佛圖。帝後禮佛圖分為三層六組，每層由比丘和比丘尼作前導，帝後、侍從，前呼後擁，反映皇室之宗教信仰。帝、後身後跟着文武大臣和成群的嫔妃，帝後皆有侍女攙扶，前有僧人導引。禮佛圖構圖協調，刀法熟練，造型逼真，充分表現了工匠巧奪天工的藝術技巧。正中有一根方柱，四面雕有佛龛。龛内各雕有一佛、二弟子、二菩薩。佛座下面最小，兩側有一對石獅子，蹲伏披毛，形象逼真。佛像的背光刻有火焰紋，兩側有對稱的飛天、化生和蓮花。彈琵琶、橫吹笛的會樂飛天，生動活潑，栩栩如生，構成以佛為主的對稱協調的成組石雕。方柱的基座每面都雕有力士，力士下面雕有姿态各異的神王。方柱上端每面都有化生、蓮花和垂鱗紋、彩鈴、飄帶組成的垂幔，刻工精細，美麗而莊重。此等雕像多已破損，且經後世加塑補彩，大抵失去本來面目，然其構圖簡練生動，是我國現存浮雕中較為完整者。

第二石窟

第二窟為一尚未完工的窟穴。東壁有三個佛龛，是北魏初期的作品。龛内雕一佛、二弟子、二菩薩、二力士，座下刻二獅子。中心方柱南面從上到下開鑿三個佛龛，最下面的一個較大的為唐代龍朔三年（公元663年）所造。龛内雕一佛、二弟子、二菩薩，分立于蓮花或蓮蓬之上。龍楣刻有七個佛像像，其兩側刻有飛天。龛外兩側刻雕有比龛門還高的兩個菩薩。

第三石窟

第三石窟與第二石窟，由其構造判斷，殆為同一人之作品，中央方柱之每面作有三尊佛、兩羅漢等之佛龛，四面壁上并雕有千體佛像、奏樂天人及供養行列等。

第四石窟

第四石窟與第三石窟從形制布局到藝術風格與第一窟大體相同，不僅比第一窟略小一點；也有帝、後禮佛的浮雕，刻工之精，如出一手。

第四窟系由東、西二窟組成。東窟有北魏所造之三尊佛，上有唐鹹亨元年（670）十月之銘文，其左右并有二佛龛。西窟前面西方之側壁上亦有大小之三佛龛，其一即刻有唐乾封二年（667）八月之銘文。又東西二窟之界壁上，尚有三層之佛龛，佛像中并有唐龍朔二年（662）及三年之銘文。蓋此等石窟之最初，隻刻三尊佛而已，至唐代開始開鑿更多之佛龛。

第五石窟

第五窟突兀在壁面之外，是一平面正方形的小窟，面積最大，窟高3米，四壁邊長2米。外壁入口之左右安置金剛力士像。入口東方之側壁已崩壞，西方則有小佛龛，刻有唐延載元年（694）、久視元年（700）、鹹通八年（867）等之銘文。中央有約三公尺之方柱，其四面各刻有大佛龛，窟内東西北三壁上，各開四佛龛，安置三尊佛，上部并造千體佛。前面入口之左右壁同于第二、第三窟，三層浮雕上，刻有供養人物行列之圖，上面亦有千體佛。四壁之腰壁如同第二、第三窟，其前面及左右均刻有天人奏樂之圖。石窟門外上方和兩側有許多從北魏到唐代的小型佛龛。在窟門左側雕有一座佛塔，九級，下三級為樓閣式建築形式，每一級都有佛像，為世所罕見，對研究北朝的建築史有重要價值。窟内設有中心方柱；窟頂為方形藻井；藻井中心是一個特大的蓮花，周圍環繞六個淩空高翔的飛天，四角有圖案化的化生佛并間有忍冬。整個藻井是以蓮花為主題，構圖勻稱，美觀大方。

千佛龛石壁較低，内有一個較大的佛龛，為唐代乾封年間（公元666-667年）所造。龛高1.5米，寬2.12米，龛額為拱形。後殿平直、規整，有一坐佛。殿壁刻有排列整齊的小佛龛，有小佛九百九十九尊，加上中間的大佛，恰巧是一千尊，故曰“千佛龛”。龛外兩側有許多摩崖造像，刀法多變，形象生動。

總之，五窟共同之特色，系在各窟内築造大方柱，觀其手法，則是承雲岡、龍門之後，于北魏開鑿而成。然或因年久破損，或經塗抹塑土，故第一窟除存有東魏天平三年（536）之造像銘外，其他之北魏銘刻已不見。第四、第五窟岩壁間有佛龛，内置三尊摩崖大佛像，其巨大之佛龛大半破壞，左脅侍菩薩已失；右脅侍菩薩之頭部亦損，然頗能顯出北魏雕刻之特質；本尊為釋迦立像，表現北魏風格，惟膝以下埋沒地中。此外，本寺大殿之外壁間所嵌入之碑中，保存有唐代禅宗大德演公（明演）之塔銘并序，寺之前庭亦存有宋紹聖三年（1096）十二月建立之淨土寺寶月大師（惠深）碑。