梅蘭芳大劇院:北京市西城區演出場所-中文百科頻道

基本信息

梅蘭芳大劇院以中國京劇藝術大師梅蘭芳先生命名，隸屬于中國國家京劇院，建築面積：13000餘平方米，地處北京西城區官園橋東南角，西二環和平安大道的交叉點。建築層數為地上5層，地下2層，是集傳統與現代藝術完美結合的現代化表演場所，内有觀衆席位：1028座。具有演出、展覽、會議、聲像錄制等多種功能，也是品味高雅、陶冶情趣、聚會社交的首選之地。

周年慶典

2008年11月29日晚的梅蘭芳大劇院迎來開業周年慶典，梅葆玖、葉少蘭、劉長瑜等京劇名家與中青年一代演員共同登台為觀衆獻上《貴妃醉酒》《鳳還巢》《謝瑤環》《鍘美案》《四郎探母》等傳統劇目的精彩唱段，引得現場叫好聲不斷。

當晚的演出在歡快的器樂合奏曲《歡慶》聲中拉開帷幕。由于名家、名段彙聚，更是一票難求，全場坐滿熱情的觀衆。

第一章的“行雲流水”由國家京劇院一批年輕的優秀演員領銜擔綱，讓觀衆真切感受到國粹的薪火相傳；而令人真正期待的第二章“名家名段”才讓現場氣氛進入高潮，梅葆玖、葉少蘭、劉長瑜以及孟廣祿等人的傾情表演，時常赢得滿堂彩。

作為中國文化體制改革的先行，國家京劇院所屬的梅蘭芳大劇院是首家民營公司經營的劇場，以委托管理的模式，實現了劇場與院團、經營權與所有權的分離。

開業一年來，梅蘭芳大劇院已經演出二百多場。國家京劇院院長吳江表示，由于有了梅蘭芳大劇院這樣的場地，國家京劇院由過去租借劇場的“遊擊戰”轉為了現在的“陣地戰”，并且能夠以演出季的方式系統地安排演出，更有針對性地組織藝術生産。

大連京劇院院長楊赤則以“我心目中非常理想的展示京劇藝術的劇場”來形容梅蘭芳大劇院。

梅蘭芳大劇院還将推出開業一周年紀念郵票和紀念冊。在梅蘭芳大劇院一周年紀念冊中，收入了梅葆玖、尚長榮、劉秀榮、耿其昌、李維康、趙葆秀、于魁智、李勝素等京劇名家以及書法家張虎、書畫家劉先銀及有關領導等為祝賀梅蘭芳大劇院開業一周年而創作的書畫作品。

建築風格

梅蘭芳大劇院的外部結構體現了現代的設計理念，鋼架支撐的扇形屋架配以玻璃屋面，構成了一個動态的結構平衡體系，形成流暢、生動、富有樂感的建築形體。

演出設施

劇院内部裝飾融入了中國傳統建築形式的精髓，紅色的立柱，紅色的大牆，鑲嵌着數十個金色的木質圓形浮雕，每一浮雕都凝固和再現着200年來京劇承傳的精華。遠望去，猶如一道向世人開放的藝術之門，傳遞出北京這座曆史名城深厚的文化底蘊和京劇藝術海納百川的包容胸懷。現代一流的演出設施。

大劇院的聲學設計得到了歐盟一流建聲專家蒂塞爾先生的指導，以建築聲學為主，電聲設計為輔，将建聲設計、擴聲設計、噪音控制、隔聲處理融為一體，追求建聲與數字化音響系統的完美結合。觀衆在劇場欣賞到的是演員、樂隊不失真的真聲傳播。觀衆廳的設計分為上中下三層，一層為甲級池座有300多個席位，觀賞視覺優良；二層最佳位置設置了5個豪華包廂，每個包廂配有休息室和衛生間，設有專門的疏散通道和電梯；三層樓座500多個座位的設計符合人體生理結構，觀衆落座觀看演出，舒适惬意。劇場設計中還别具匠心地安置10個攝像機位，為電視媒體的錄直播和演員後台候場提供了條件。

地理位置

梅蘭芳大劇院地處金融街北端，阜成門、新街口、西直門商圈中心，在劇院周圍有19個政府機構，20家金融機構總部，2000餘所公司商戶，是北京西部地區政治文化核心區之一，也是知識階層、商務人士、白領一族雲集的地塊。

道路規劃

劇院道路的規劃，采用了人車分流的設計，觀衆、演員、車輛各行其口。劇院北部設有集散廣場，周圍道路順暢。建築物周圍的環形車道，既滿足了車輛行駛的需要，也滿足了消防的要求，形成了便捷、安全的交通系統。另外，在群體建築的地下設有幾百個停車位，可供商務辦公和觀看演出使用。

劇院地處西二環與平安裡大街的樞紐地段，毗鄰地鐵車公莊站，周邊公共交通資源豐富，地上地下的交通設施交織成立體的行程網絡，為觀看演出提供了方便。

人文服務理念

梅蘭芳大劇院的經營者是北京國藝升平文化發展有限公司。梅蘭芳大劇院執意于把中華民族的優秀文化推向世界并集聚世界藝術之精華于北京，努力打造國粹精品演出場所的第一品牌。梅蘭芳大劇院的每一處附屬設施都體現了劇院從業人員孜孜以求的藝術精神和人文個性的服務理念。劇院擁有一流的數字化大型錄音棚、豪華多功能廳，可承接演出之外的多種活動。三樓的京劇藝術館，陳列的數十個真人大小的精美京劇人偶流光溢彩，觀衆在欣賞京劇演出的同時，還能通過展覽零距離地走近京劇文化。劇場還設有闌·茶藝坊、京劇藝術造型攝影室，以及京劇音像、圖書和京劇元素禮品等，為觀衆提供周到的服務。

舞台參數

梅蘭芳大劇院舞台

劇場形式鏡框式舞台

建築台口寬：18米高：9米

主舞台寬：30米深：21米高：21.4米

左側舞台寬：9米深：13米

右側舞台寬：13米深：13米

地闆材質琢木實木地闆（不可釘釘子）

戲曲用地毯灰色（收費）

舞蹈用地膠黑色

進景口

卸貨平台距地面高度：0.9米

劇場供電量照明供電量：1200KW 動力供電量：990KW（台上） 1591.4KW（台下）

藝術作品

京劇大師梅蘭芳之銅像

在梅蘭芳大劇院的大廳的正中，安放着銅制的梅蘭芳先生坐像，雕像寬1.5米，厚2.5米，是雕塑大師根據梅蘭芳先生生前的照片制作的，梅蘭芳的兒子梅葆玖看過後曾流下熱淚，連說“太像了、太像了”。每一個進入梅蘭芳大劇院的人第一眼就能看到梅大師的風采，不禁油然而生一種對所藝術大師神聖的崇敬感。

梅蘭芳是我國戲曲藝術大師，傑出的京劇表演藝術家，對現代中國戲曲藝術的發展起了承前啟後的作用。在半個多世紀的舞台實踐中，他繼承傳統，勇于革新，發展并提高了京劇旦角的演唱和表演藝術，形成了具有獨特風格、大家風範的藝術流派——梅派。因此他在國内外一緻被譽為偉大的演員和美的化身，他是我國向海外傳播京劇藝術的先驅者，對中外文化交流作出了卓越的貢獻。以梅蘭芳為代表的中國戲曲表演藝術被認為是當今世界三大體系之一。

梅蘭芳是中國表演藝術的象征。正因為他在中國戲曲界的特殊地位，我們不但要傳承梅先生的藝術精神，也當仁不讓地要承擔弘揚中國國粹——京劇藝術的曆史使命。對于梅蘭芳大劇院來說，能夠安放梅蘭芳大師的雕像，既是一種榮譽、又是一種振興京劇藝術的責任。

梨園始祖唐明皇之像

梅蘭芳大劇院的後台安放了戲曲祖師爺唐明皇像，這尊像是有來曆的，大約1900年，新加坡華人社團“濟公堂”堂主姚久儒借一次祭祀活動，飄洋過海把祖師爺像由中國請到新加坡，供奉于“濟公堂”。幾年後，姚久儒把祖師爺像贈給新加坡“同樂大京班”班主趙永春。趙是新加坡著名梨園女傑，她把潘月紅挖到自己旗下，捧成紅角。數年後趙永春把祖師爺像傳給潘月紅，并宣布她是唯一有資格得傳此寶之弟子，2007年潘月紅又把祖師爺像贈送給中國京劇院，讓它回歸祖國，這尊像至今已過百載，潘月紅現年94，當時由于年幼不知誰是造像師，有關祖師爺的詳細的信息由于年代的久遠和知情人的逝去已無從得知了。

戲曲祖師爺唐明皇之像是一個不帶胡須的淨臉的形象，身上穿着紅色莽袍，是純手工制作的，神像兩旁是一副小銮駕，擺放金瓜、钺斧、朝天镫，這是原來傳統戲班中各行人員都需祭拜的神靈。按過去的規矩演員登台前，先要在後台敬祖師爺，然後再開始化妝扮戲。而由于唐明皇最愛扮演醜角，因此演員勾臉也是要小花臉先勾第一筆，别的演員才能開始勾臉，以示對祖師爺的尊重。

綜觀中國曆史，既有輝煌政績，又有才能、技藝的全才皇帝似乎隻有一位唐明皇能算得上。史書上說他“性英武，善騎射。通音律、曆象之學”，“性英斷多藝，尤知音律，善八分書”。在這多方面的才藝中，他成就最卓越的應該說是音樂，但最享盛譽卻是在戲劇方面。

“梨園”二字是由唐明皇是教習訓練藝人的組織“梨園”而來的。梨園，實際為我國第一座戲曲學校，後來成了戲曲界的代稱。演員稱梨園子弟。舊日的戲曲界，即梨園行，認為唐明皇對戲曲有開山之功，所以尊奉他為行業神和祖師爺。現在的中國戲曲界，隻有台灣劇團還保留演員上台前要拜祖師爺的傳統。

在中國以前各行各業都有自己供奉的祖師爺.行業祖師崇拜是民間文化的一個分支，過去各行業都很重視，視其為本行業的保護神。民間有″三百六十行，無祖不立″的說法。祖師爺們都是些很有名望的人，直接或間接地開創、扶持過本行業。直至解放前，舊戲班還設唐明皇神位，遇年節慶典或收徒謝師都要敬香參拜。

在今天梅蘭芳大劇院在後台安放京劇祖師爺像，這可不是講封建迷信，這是演員對于自己職業的莊重感，及對自己職業的開山始祖的敬重，更是對中國傳統文化的敬重。

忠義之仕關公之像

關羽曆來是中國京劇界崇敬的對象，被認為是仁、義、勇、智、信、忠、孝的化身，有關關羽的戲被稱為老爺戲，演員演出前要沐浴，以示對關公的尊敬。

梅蘭芳大劇院在大廳設立了5m×8m 規格的大幅騎馬的關公像，他出自著名畫家範曾先生之手，範曾的關公畫清新典雅，潇灑飄逸，栩栩如生，呼之欲出，風骨獨具。被制成漆畫後，挂在劇院大堂，極有氣勢和厚重感。而範曾先生所畫的另一幅規格為3m×6m的關公騎馬像設立在中國京劇院大廳。

在中國古代層出不窮的名人之中，被後世尊為“聖人”的，一個是“文聖”孔子，一個是“武聖”關公，也就是關羽關雲長，“武聖”關羽還擁有關夫子及明代萬曆冊封的“協天大帝”“伏魔大帝”等身份。

關羽在我國諸多樣式的文學作品中都是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強的形象出現。被文人譽為集“儒雅”、“英靈”、“神威”、“義重”于一身的古今以來名将中的第一奇人，說他“做事如青天白日，待人如霁月光風”。在傳統上、關公被賦予整個中華民族“護國保民”的神聖地位。

梅蘭芳大劇院設立關公像，不僅是因為戲曲表演中有“關公戲”，也由于其忠、義、勇、武的品格操守值得現代人來宏揚，還因為關羽的形象，符合中華民族幾千年傳統的審美理想，這一形象深深地紮根在所有中國人的意識裡。由此，我們能更深入地了解中國傳統文化的精神與模式，對振興民族文化的崇高使命感有更加确切的理解。

同光十三絕之像

梅蘭芳大劇院還安放着同光十三絕的瓷畫，瓷畫下是雕花的木托，它是由京劇票友為慶祝中國京劇院四十周年而贈送的，記錄了100多年前中國京劇繁榮發展時的著名京劇演員的形象。

"同光名伶十三絕"，是指京劇史上有一幅聞名遐迩的名伶彩色劇裝寫真畫。該圖為清代光緒年沈容繪制，是參照清代中葉畫師賀世魁所繪"京腔十三絕"戲曲人物畫之形式，挑選了清同治、光緒年間京劇舞台上享有盛名的13位演員，用工筆重彩把他們所扮演的劇中人物繪畫出來，個個栩栩如生，顯示出畫師的深厚功力。

畫上自左至右：郝蘭田《行路訓子》飾康氏、張勝奎《一捧雪》飾莫成、梅巧玲《雁門關》飾蕭太後、劉趕三《探親家》飾鄉下媽媽、餘紫雲《彩樓配》飾王寶钏、程長庚《群英會》飾魯肅、徐小香《群英會》飾周瑜、時小福《桑園會》飾羅敷、楊鳴玉《思志誠》闵天亮、盧勝奎《戰北原》飾諸葛亮、朱蓮芬《琴挑》飾陳妙常、譚鑫培《惡虎村》飾黃天霸、楊月樓《探母》飾楊延輝。

這幅畫的面世，正值京劇盛世的曆史時期，它對于人們了解當時演員的扮相、服飾及前輩藝術家的風采提供了極為珍貴的文獻資料。

梅蘭芳大劇院放置的同光十三絕瓷畫不僅可以提升梅蘭芳大劇院的文化品位，也可以讓觀衆更多的了解京劇文化知識。

京劇人偶

梅蘭芳大劇院四樓的京劇藝術館，長期展覽具有代表性的京劇人物造型的人偶，46個真人大小的精美京劇人偶流光溢彩，人物神态生動逼真，臉部的狀容自然，逼真之處體現在細節，如：人偶的眼睫毛長長的，感覺它随時都會眨動眼睛，與觀者交流，還有就是人偶的扮相是模仿國家京劇院的演員在自己的代表劇目中所飾演的角色的形象，人偶中有著名京劇演員鄧敏在《圖蘭朵公主》中的所飾的圖蘭朵公主，袁慧琴在《楊門女将》中所飾的佘太君，張建國在《泸水彜山》中所飾的諸葛亮，李文林在《紅燈記》中所飾的李玉和，李陽鳴在《三打祝莊》中所飾的石秀，唐禾香在《悅來店》中所飾的十三妹等人物造型，這些人偶是仿照被選中的演員真容制作的，觀者初進陳列人偶的藝術館，乍一看還真以為這些京劇名角齊聚于此呢。

人偶身着的戲裝色彩紛呈，繡工細緻，極其賞心悅目，具有觀賞價值，觀衆在欣賞京劇演出的同時，還能通過展覽零距離地走近京劇文化，還可以和自己喜歡的人偶拍照留念，從而使大衆更深入了解京劇角色的神态及形象。做為中國京劇的演出場所，我們要不遺餘力地弘揚我國的國粹，向大衆充分展示京劇藝術的魅力。

傳統雕刻工藝木雕

梅蘭芳大劇院内部裝飾融入了中國傳統建築形式的精髓，紅色的立柱，紅色的大牆，鑲嵌着數十個金色的圓形浮雕，材質是樟木貼金箔，它們是由著名雕塑藝術家，中央美術學院雕塑系主任、教授隋建國主持設計，青年教師王偉、楊靖參與設計，并由素以“建築之鄉”“雕刻藝術之鄉”著稱于世的福建惠安的民間雕刻師運用民間傳統雕刻工藝雕刻而成的。梅蘭芳大劇院的木質圓形浮雕凝固和再現了200年來京劇承傳的精華。

惠安木雕具有強烈的民族、宗教内涵和鮮明的藝術特征、表現手法，在中國雕刻藝術史上占有重要的地位，有“北有東陽，南有惠安”之稱。　惠安傳統木雕源于中原文化的雕梁畫棟，融合閩南地區的傳統文化審美意象，具有古樸、淳厚的藝術風格，其線條流暢、人物造型生動，既具有明顯的中原雕刻手工藝的痕迹，又具有南方雕刻文化精巧的成分，與傳統的北方木雕呈現出不同的審美意向，是我國南方雕刻藝術的典型代表。

梅蘭芳大劇院牆上所鑲嵌的圓形浮雕是具有三維立體的效果，可多面觀賞。通常采用高、低、镂、透、通等多種手法來表現，浮雕的周圍被镂空使雕像如剪紙般顯出清晰的影象效果，被稱為镂空雕，主要用于傳統的古建築木雕裝飾上，它是高度娴熟、精緻的工藝技術與具有民族特色的典型藝術相結合的一種藝術品。

梅蘭芳大劇院的浮雕上刻有國家京劇院曾經上演過的戲曲劇目，其中選中的傳統劇目有：《窦娥》、《白蛇傳》、《秦香蓮》、《将相和》、《四郎探母》、《鎖麟囊》等；現代劇目有：《紅色娘子軍》、《紅燈記》、《江姐》、《平原作戰》等，　由于中國傳統木雕蘊涵了豐富的傳統文化價值，具有傳統文化的審美意象，是我國優秀民間藝術發展的一個縮影，具有永恒的魅力，而梅蘭芳大劇院正是傳承傳統文化的一個演出劇場，木雕和它氣質相近，相得益彰。