曆史
薩珊王朝，古伊朗王朝。薩珊家族在伊朗西南部的鬧劇中崛起。薩珊王朝的創始人是瑣羅亞斯德教的牧師。在3世紀初，他的兒子帕普成為自己的國王根據鬧劇。224年，帕普的兒子阿達希爾一世（24-241）推翻了帕提亞帝國。226年，他被加冕為泰西奧所有國王的國王。他占領了前帕提亞帝國的廣大地區，建立了一個集中的薩珊波斯封建帝國。它還入侵了亞美尼亞北部，粉碎了帕提亞追随者和大雁的聯盟，鞏固了帝國的邊界。他以瑣羅亞斯德教為國教
早期
主詞條：安息帝國
由于對安息帝國的衰落及接下來薩珊王朝的崛起的描述存在矛盾，相關的詳細情況仍無從得知。薩珊王朝是阿爾達希爾一世在艾斯塔赫爾（Estakhr）建立的，他是女神阿娜黑塔（Anahita）信徒的後裔，阿爾達希爾一世成為了波西斯（Persis，現今法爾斯省）的統治者，但是他跟薩珊王朝祖先薩珊（Sasan）的關系存有争議。
巴巴克原本是黑爾（Kheir）的統治者，他在200年推翻了戈齊赫爾，成為了巴茲倫吉德人的統治者，而巴巴克的母親是波西斯總督的女兒。巴巴克及他的長子沙普爾将他們的勢力擴張到整個波西斯。文獻的不整使接下來的曆史事件模糊不清，不過可以肯定的是，阿爾達希爾在巴巴克逝世後成為了達拉布基爾德統治者，與他的長兄沙普爾争奪權力。一些資料指出沙普爾在一次會議結束離開的時候，建築物的天花塌陷，沙普爾因此而逝世。208年，阿爾達希爾的其他兄弟都被處死，他自稱為波西斯的統治者。
阿爾達希爾成為了沙汗沙赫（Shahenshah，“衆王之王”）後，他将首都遷至波西斯以南新建成的阿爾達希爾—花拉（Ardashir—Khwarrah，前稱古爾，今菲魯紮巴德）。該地附近的高山及狹窄的隘口使首都成為了易守難攻之地，高聳、環形的城牆可能是仿效達拉布基爾德的城牆而建造，城市的北部建有一所巨大的皇宮，其遺迹殘存至今。阿爾達希爾一世鞏固了他在波西斯的統治後迅速擴張其勢力，他要求法爾斯各地的貴族向他效忠，又奪取了鄰近地區克爾曼、伊斯法罕、蘇薩、梅塞内（Mesene）。他的擴張引起了安息帝國阿爾達班五世的注意，他在224年下令胡齊斯坦的總督讨伐阿爾達希爾，但阿爾達希爾在戰事裡獲勝，阿爾達班五世遂親征阿爾達希爾，他在霍爾木茲甘戰死。
安息的統治者阿爾達班五世戰死後，阿爾達希爾一世入侵了安息帝國的西部。阿爾達班五世與沃洛加西斯六世争奪安息帝國的王位促使了波斯人的勢力膨脹，使阿爾達希爾得以在沒有安息帝國的介入下鞏固勢力，法爾斯的地理優勢也起了促進的作用。阿爾達希爾在泰西封加冕為波斯的唯一統治者，結束了安息帝國近400年的統治，開始了薩珊王朝四個多世紀的統治。
擴張與鞏固
在接下來的數年裡，原屬安息帝國的各地仍有零星的抵抗運動，但阿爾達希爾一世仍将他的勢力繼續向東及向西北擴張，征服錫斯坦（Sistan）、戈爾甘、呼羅珊、馬爾吉亞那（今土庫曼斯坦境内）、巴爾赫及克蘭斯米亞，他又占領了巴林和摩蘇爾。一些薩珊王朝時代的銘文顯示，貴霜帝國、圖蘭及莫克蘭的國王都歸順阿爾達希爾，不過從錢币上的考證發現，他們更有可能是歸順阿爾達希爾的兒子沙普爾一世。薩珊王朝向西讨伐哈特拉、亞美尼亞及阿迪亞波納的成效不顯。230年，薩珊王朝襲擊羅馬帝國的領土，羅馬帝國在2年後反攻，雖然羅馬國王亞曆山大·塞維魯在羅馬慶祝凱旋，但戰事在沒有定論的情況下便結束。
阿爾達希爾一世的兒子沙普爾一世繼續對外擴張，征服了巴克特裡亞及貴霜帝國西部，同時又對羅馬發動過多次攻勢。沙普爾一世攻打了羅馬控制的美索不達米亞，攻陷卡雷（Carrhae）和尼西比斯，但羅馬将軍提米斯特烏斯（Timesitheus）在243年于裡薩埃納（Resaena）擊敗了波斯人，收複失地。接着羅馬國王戈爾迪安三世沿幼發拉底河進發，他在馬西切（Misiche）兵敗，戈爾迪安三世被己軍所殺，使沙普爾一世得以與新任羅馬國王阿拉伯人菲利普訂立有利的和約，羅馬須向沙普爾一世交付500，000便士的贖金，每年須輸貢。
雙方很快便再度開戰，沙普爾一世在巴巴利索（Barbalissos）擊敗了羅馬人，又攻陷和洗劫了安條克（Antioch）。羅馬國王瓦勒良試圖
發動反擊，但他們的軍隊在埃德薩（Edessa）被擊敗，瓦勒良被俘，他在餘下來的人生裡都是階下囚。為了慶祝沙普爾一世的勝利，他在羅斯塔姆（Naqsh-e Rostam）和比沙普爾（Bishapur）刻畫了石雕，又在波斯波利斯附近地區以波斯語及希臘語刻寫銘文。沙普爾一世繼而進兵安那托利亞，但敗予羅馬人及其盟友巴爾米拉的奧登納圖斯（Odaenathus），沙普爾一世的妻妾被俘，并失去了所占領的羅馬領土。到沙普爾一世統治末年（273年）的薩珊王朝統治下的人口達到1350萬人。
沙普爾一世自有徹底的發展計劃，他下令建設了伊朗第一條壩橋，又建立了多座城市，基督徒在薩珊王朝的統治下可享有信仰自由，吸引了一些來自羅馬地區的移民來到定居，比沙普爾及尼沙普爾（Nishapur）都是以沙普爾的名字命名。沙普爾一世支持摩尼教，為摩尼提供保護（他的其中一部着作《沙蔔赫拉甘》（Shabuhragan）題獻給沙普爾一世），又對外派遣許多摩尼教傳教士，沙普爾一世與巴比倫拉比（猶太神職人員）撒母耳份屬好友。
這兩人的友誼對猶太社群來說無疑是有利的，讓他們可以在高壓法制當中得以喘息。沙普爾一世的後繼者都沿用了他的宗教寬容政策。在拜火教麻葛（祭司）的壓力及受到大祭司卡爾提爾（Kartir）的影響下，沙普爾一世之子巴赫拉姆一世處死了摩尼，并迫害他的信徒。巴赫拉姆二世也像他的父親一樣聽從拜火教祭司的意願行事。在巴赫拉姆二世統治時期，薩珊王朝首都泰西封被羅馬國王卡魯斯治下的羅馬人劫掠，而亞美尼亞大部分地區在經曆了波斯人約半個世紀的統治後也被割讓給戴克裡先。
與羅馬的戰争
納爾塞（Narse）接替在293年短暫就任的巴赫拉姆三世，并再次與羅馬人開戰。納爾斯領導的薩珊王朝在296年于幼發拉底河上的卡利尼古姆（Callinicum）附近擊敗羅馬國王伽列裡烏斯，伽列裡烏斯在298年春季得到在多瑙河召集的一支援軍支援，納爾斯不能在亞美尼亞及美索不達米亞再進寸步，伽列裡烏斯于是在298年經亞美尼亞對美索不達米亞北部發動攻勢，納爾斯撤至亞美尼亞迎戰羅馬人，地勢崎岖的亞美尼亞對羅馬步兵有利，反之對薩珊王朝的騎兵不利，加上在當地人的協助下，伽列裡烏斯在接連兩次戰役裡擊敗了納爾斯。
羅馬軍隊在第二次遭遇戰當中攻占了納爾斯的營地，擄走了他的财物及妻妾。伽列裡烏斯冒進米底及阿迪亞波納，勢如破竹，特别是在埃爾祖魯姆一役的獲勝最為重要，他在298年攻陷了尼西比斯，并沿底格裡斯河攻陷泰西封。
納爾斯曾經向伽列裡烏斯派遣使節乞求釋放他的妻妾兒女，伽列裡烏斯向使節表示他還記得沙普爾一世如何對待瓦勒良，并把他趕走。或許是對亞曆山大大帝厚待大流士三世家人行為的仿效，羅馬人得體地對待納爾斯的家人。299年春季，在戴克裡先及伽列裡烏斯的主持下雙方展開了和談。
羅馬對薩珊提出的求和條件相當苛刻，波斯人須割讓領土，波斯與羅馬以底格裡斯河為疆界，條款列明亞美尼亞歸羅馬控制，以齊亞塔要塞為波斯與亞美尼亞的疆界。高加索伊比利亞王國要向羅馬效忠。羅馬控制的尼西比斯成為了波斯與羅馬之間的唯一貿易管道。羅馬控制恩基裡尼、索斐涅（Sophene）、阿格赫德茲尼克（Aghdznik）、科杜内（Corduene）、紮迪西尼（Zabdicene，今土耳其哈卡裡）五個在底格裡斯河及亞美尼亞之間的地區。
根據和約，薩珊王朝須割讓底格裡斯河以東五個地區予羅馬，并同意不得幹預亞美尼亞及格魯吉亞的事務。受此影響，納爾斯遜位予他的兒子霍爾米茲德二世，納爾斯在一年後悲憤而亡。薩珊王朝的局勢動蕩不安，霍爾米茲德二世下令鎮壓錫斯坦及貴霜的動亂，他再也無法駕馭貴族，終在309年的一次圍獵當中被阿拉伯人殺害。
第一個黃金時代
霍爾米茲德二世逝世後，南方的阿拉伯人開始毀壞和搶掠南部城市，甚至襲擊薩珊帝王的出生地法爾斯地區。同時，波斯貴族殺害了霍爾米茲德二世的長子，又令他的次子失明，三子被囚禁（霍爾米茲德二世的三子後來逃到羅馬帝國的領土）。皇位遂落在霍爾米茲德二世的一位遺腹子沙普爾二世身上，他在尚未出生的情況下便被加冕，王冠置在母親的肚皮上。在他的幼年時期，薩珊王朝由他的母親及貴族們掌控。成年後的沙普爾二世馬上上台，并證明了他是一位活躍、有影響力的皇帝。
沙普爾二世上台後領導一支規模少而精銳的軍隊抵抗南方的阿拉伯人，保障了薩珊王朝南部的安全。他又在西線對羅馬人發動攻勢，雖然波斯人在一系列的戰役裡獲勝，但由于他們未能攻陷尼西比斯以及羅馬人重奪辛格拉（Singara）和阿米達，他們始終未能攻占羅馬帝國的領土。
薩珊王朝也受到東線遊牧民族的牽制，他們威脅着絲綢之路的戰略重地中亞河中地區。沙普爾二世于是親自領兵轉向東方，讓旗下的軍官繼續向羅馬人發動騷擾性的攻擊。沙普爾二世制伏了中亞各個民族，并将他們的領土并入薩珊王朝，征服了現今稱為阿富汗斯坦的地區。
随着對阿富汗完成征服，薩珊王朝的藝術和文化開始滲透突厥斯坦，影響遠及中國。359年，沙普爾二世聯同部落領袖格倫巴底斯（Grumbates）向羅馬人發動攻勢，很快便再度攻占了辛格拉及阿米達。羅馬國王尤利安突入波斯領土，在泰西封擊敗波斯軍隊，但未能攻陷泰西封，尤利安在班師回朝途中被殺。尤利安的繼任人約維安被困在底格裡斯河東岸，為了安全返國，約維安隻得同意放棄羅馬在298年從波斯手中得到的領土，包括尼西比斯及辛格拉。
沙普爾二世奉行嚴酷的宗教政策，在他的統治時期，拜火教的經典《波斯古經》已經完成，宗教異端及叛教的行為會被嚴懲，基督徒受到迫害，以抗衡君士坦丁一世在羅馬帝國奉行的基督教政策。沙普爾二世溫和對待猶太人，猶太人在這段時期得到的自由和權利較大。在沙普爾二世逝世時，薩珊王朝的勢力前所未有地強大，使東面的敵人也不敢妄動，亞美尼亞落入波斯的控制範圍内。
和平時期
除了在421年至422年及440年發生過沖突外，從沙普爾二世逝世到喀瓦德一世登基這段時期裡，薩珊王朝與羅馬人（當時是東羅馬帝國或拜占庭帝國）大緻保持和平。薩珊王朝的宗教政策在這段時期裡會随着不同的君王而有很大的差别。雖然這段時期的君王較為軟弱，但沙普爾二世建立的行政制度依然健全，薩珊王朝的管治仍有效運行。
沙普爾二世在379年逝世後，王位便落在兄弟阿爾達希爾二世（379年—383年在位）及他的兒子沙普爾三世（383—388年在位）身上，兩人都沒有遺傳到沙普爾二世的管治天賦。阿爾達希爾二世未能令人滿意地接替沙普爾二世的角色，沙普爾三世也未能取得令人曯目的成就。雖然沙普爾三世的兒子巴赫拉姆四世（388年—399年在位）較他的父親積極，但也未能為薩珊王朝作出重要的貢獻。受和約的約束，亞美尼亞被羅馬帝國及薩珊王朝瓜分，羅馬帝國控制亞美尼亞西部的一部分，而薩珊王朝則重新掌管大亞美尼亞地區。
巴赫拉姆四世的兒子伊嗣埃一世（399年—420年在位）經常被用來與君士坦丁一世進行比較，兩者的體格及外交手腕同樣強而有力，而且都是機會主義者。伊嗣埃一世與君士坦丁一世同樣奉行宗教寬容政策，宗教少數社群可以獲得較大的自由，伊嗣埃一世停止了以往對基督徒的迫害，甚至對迫害基督徒的貴族和祭司進行處分。薩珊王朝在他的統治時期内顯得相對和平，他與羅馬人維持着和平的關系，也并将年幼的狄奧多西二世作為人質監管。伊嗣埃一世迎娶了一名猶太人公主，并與她誕下了一名叫納爾西的兒子。
伊嗣埃一世的繼任人是巴赫拉姆五世，巴赫拉姆五世是最廣為人知的薩珊王朝皇帝，也是許多神話當中的英雄，這些神話甚至在薩珊王朝結束後仍被阿拉伯人流傳下去。在其在位期間，在公元400年人口達到1400萬人，巴赫拉姆五世以“野驢”之名而為人所知。當伊嗣埃一世在對抗反對派時突然死亡後，巴赫拉姆五世在得到希拉（Hirah）的阿拉伯人統治者支持下繼其位，巴赫拉姆五世的母親是一位猶太督辦的女兒。427年，巴赫拉姆五世擊退了侵略王朝東部的嚈哒人，将其影響力擴展到中亞，布哈拉（位于今烏茲别克斯坦）的硬币上還刻有他的肖像，這種硬币流通了多個世紀。巴赫拉姆五世廢黜了亞美尼亞的傀儡國王，使亞美尼亞成為薩珊王朝的一部分。
巴赫拉姆五世是波斯傳說的寵兒，這些傳說豎立了他的勇猛、優秀形象，他的故事圍繞着對羅馬人、突厥人、印度人及非洲人的征戰，以及他對狩獵和愛情的冒險精神。他的外号“野驢”表示了他對狩獵的鐘愛，他特别喜愛狩獵野驢。他是黃金時代帝王的象征人物，雖然巴赫拉姆五世經常休閑地狩獵及舉行宮廷宴會，但他仍能透過對外征戰及與兄弟競争而奪得王位。他體現了皇室的繁華昌盛，最好的薩珊文學都是出自這個時期，著名的薩珊王朝音樂樂章也在這個時期被撰寫出來，馬球等運動成為了宮廷的消遣活動。
打壓基督教
巴赫拉姆五世的兒子伊嗣埃二世（438年—457年在位）是一個溫和的統治者，但他對宗教少數派采取了較伊嗣埃一世嚴厲的宗教政策，特别是對基督教。
即位初期，伊嗣埃二世在441年召集了一支包括其印度盟友的各族軍隊向東羅馬帝國進攻，在經曆小規模戰鬥後便恢複和平。443年，他在尼沙普爾召集軍隊攻打寄多羅人（Kidarites），最終在450年擊潰了他們，迫使他們逃離阿姆河。
在東部作戰期間，伊嗣埃二世猜忌軍隊當中的基督徒，于是将他們驅逐出軍隊及政府機關，又迫害基督徒，猶太人也受到牽連。為了重新建立拜火教在亞美尼亞的地位，他在451年的阿伐拉戰役裡敉平了亞美尼亞基督徒的動亂，但仍未能改變亞美尼亞人主要是基督徒的狀況。伊嗣埃二世在晚年再度與寄多羅人作戰，他在457年逝世。伊嗣埃二世的兒子霍爾米茲德三世（457年—459年在位）繼其位，他的在位時間甚短，他與得到貴族及巴克特裡亞嚈哒人支持的哥哥菲魯茲鬥争，霍爾米茲德三世在459年被卑路斯殺害。
戰争與改革
在五世紀初，嚈哒人與其他遊牧民族侵略波斯，巴赫拉姆五世及伊嗣埃二世擊敗了他們，把他們向東驅趕。嚈哒人在五世紀末卷土重來，在483年擊敗菲魯茲一世（457年—484年在位），他們在得勝後的兩年内劫掠波斯東部，并在其後數年索取巨額的貢金。
嚈哒人的侵略為薩珊王朝造成混亂和不穩，菲魯茲一世試圖擊退嚈哒人，他在領軍開赴赫拉特途中在沙漠遭到嚈哒人伏擊，菲魯茲一世陣亡，嚈哒人将戰火延至赫拉特。一名波斯貴族最終使混亂的薩珊王朝恢複了一定程度的穩定，他扶持菲魯茲一世的兄弟巴拉什即位，嚈哒人的威脅卻一直持續到庫思老一世統治時期。巴拉什的統治政策較溫和寬厚，他認可了基督徒，但是他沒有對王朝的敵人采取行動，包括嚈哒人。巴拉什在執政四年後被弄瞎和廢黜，他的甥侄喀瓦德一世繼其位。
喀瓦德一世（488年—531年在位）是積極、主張改革的君王，他支持馬茲達克（Mazdak）創立共産教派，他認為富有者應該将他們的财富及妻子分給貧困者，他采用馬茲達克教派教條，用意明顯是要擺脫權貴及貴族的影響力。改革行動令到他被廢黜，并被幽禁在蘇薩的“忘卻之城”，他的弟弟賈馬斯普在496年繼位。喀瓦德一世在498年得以逃脫，并受到嚈哒人的庇護。
波斯貴族廢黜了喀瓦德一世，另立賈馬斯普（496年—498年在位）為君。賈馬斯普為政寬容，他為了纾緩鄉民及貧困而減少稅項。為免重蹈兄長喀瓦德一世的複轍，他支持主流的拜火教。流亡在外的喀瓦德一世在嚈哒人君王的協助下率領大軍重返泰西封，賈馬斯普經過短暫的統治後遜位，喀瓦德一世得以重掌王位。此後關于賈馬斯普的生平不詳，但許多人相信他受到喀瓦德一世的優待。在公元500年時，薩珊王朝統治了1400萬居民。
第二個黃金時代
喀瓦德一世的重新掌權标志着第二個黃金時代的來臨。喀瓦德一世在得到嚈哒人的支持下向羅馬人發動攻勢。502年，他攻陷了亞美尼亞的奧多西波利斯，但旋即被羅馬人重奪。喀瓦德一世在503年攻占阿米達（Amida），西匈奴人在翌年從高加索入侵亞美尼亞，促成了506年和約的簽訂，薩珊王朝須将阿米達歸還給羅馬人。在521年至522年間，拉齊察領土轉而效忠羅馬人，喀瓦德一世失去了對該地區的控制權，高加索伊比利亞王國在524年背叛波斯人，引發了羅馬及波斯之間的戰争。
527年，羅馬人進犯尼西比斯的行動被擊退，使羅馬帝國試圖加強邊境防衛的計劃泡湯。喀瓦德一世在530年派遣統帥菲魯茲率大軍進攻羅馬要塞達拉，羅馬帝國大将貝利撒留率軍迎戰，波斯大軍在軍隊規模不如對方的情況下在達拉戰役當中落敗。同年，另一支由米爾—米赫羅伊率領的波斯部隊在薩達拉被西塔斯及多羅西斯率領的羅馬軍隊擊敗。在531年的卡利尼古姆戰役，波斯與拉赫姆王國的蒙齊爾四世聯軍擊敗了貝利撒留，羅馬與波斯在翌年訂立了“永久”的和平協定。縱使喀瓦德一世未能擺脫嚈哒人的束縛，但是他仍能使國内的形勢平穩下來，在與東羅馬帝國的戰争裡也保持着優勢，他又建立多座城市，當中一些更以他的名字命名，稅收及内政也受到控制。
被稱為“不朽的靈魂”的庫思老一世（531年—579年在位）繼承父親喀瓦德一世之位，他又被稱為“喬斯羅斯皇帝”。庫思老一世是薩珊王朝最著名的統治者，以改革過時的政府架構而着稱。他的改革措施包括引入基于不在地主所有權發展出來的合理稅務架構，他的父親也曾經着手于從稅收上改善福利及增加王朝的收入。過往的封建地主自行配備他們的軍事裝備、人員及仆人，而庫思老一世則發展出一支由中央政府及官僚體制供養及配備的武士，加強了軍隊及官僚與中央政府的關系。
雖然羅馬國王查士丁尼一世向薩珊王朝送上440，000塊金币乞和，庫思老一世仍在540年遠征叙利亞，撕毀了532年的“永久”和平協定，庫思老一世的軍隊搜掠安條克，又在其他城市攫奪了大量财物。541年，拉齊察被波斯人擊敗，接着拜占庭帝國在542年對亞美尼亞的遠征也受到打擊。在545年簽訂維期五年的和約也因為拉齊察在547年的再度反叛而告吹，拉齊察在拜占庭帝國的協助下驅逐波斯的守備部隊。戰争再度爆發，但規模僅局限在拉齊察。562年的和約使拜占庭帝國得以保存拉齊察。
查士丁尼一世在565年逝世，查斯丁二世即位，他不再向阿拉伯人部落捐貢，抑制他們向拜占庭帝國控制的叙利亞進行侵掠。在564年，薩珊王朝的亞美尼亞總督在今埃裡溫附近的德芬（Dvin）興建火之神廟，又處死了馬米科尼揚家族的一名重要人物，觸發的動亂，波斯總督及其麾下衛兵在571年實施了一場大屠殺，動亂蔓延到伊比利亞。查斯丁二世利用這個契機停止向薩珊王朝輸貢，加強高加索地區的防衛。
亞美尼亞人被拜占庭帝國視為盟友，拜占庭帝國在573年派出一支軍隊圍攻尼西比斯，拜占庭将領之間的意見分歧不僅令他們的軍隊放棄圍城，還反遭敵人圍困在達拉，達拉終被薩珊王朝攻陷，薩珊王朝繼而大肆破壞叙利亞，查斯丁二世隻得同意恢複輸貢，以換取美達不達米亞的五年和平，戰争在其他地區卻繼續進行着。576年，庫思老一世帶領進行最後一次親征，劫掠安那托利亞的錫瓦斯及馬拉蒂亞，但是他們在馬拉蒂亞附近慘敗，拜占庭帝國驅趕着波斯人橫渡幼發拉底河逃離。拜占庭人乘勝追擊，反攻薩珊王朝領土，甚至渡過裡海發動兩栖作戰。庫思老一世一度求和，但其将軍塔姆庫思老（Tamkhosrau）在577于亞美尼亞打了一場勝仗，使他改變了主意。庫思老一世頒布大赦，使亞美尼亞的動亂得以平息，亞美尼亞再度得到薩珊王朝的控制。
570年，也門統治者的兄弟要求庫思老一世介入，庫思老一世派遣一支由瓦赫裡茲（Vahriz）統領的艦隊及軍隊到今亞丁，并占領了首都薩納。賽義夫在薩珊王朝的幫助下成為了也門皇帝，因此薩珊王朝得以在阿拉伯南部建立據點，控制對東方的海路貿易。後來，南阿拉伯王國與薩珊王朝決裂，薩珊王朝在598年入侵也門，将阿拉伯南部吞并為薩珊王朝的一部分，阿拉伯南部一直到庫思老二世統治時期期間都是薩珊王朝的一部分。
迪赫幹（村長）的重要性在庫思老一世統治時期越發顯赫，這些持有土地的貴族是薩珊王朝地方管理及征稅機制的支柱。庫思老一世對首都的市容加以美化、建設新城市及建築物，又重建受戰火破壞的運河和農場，并在隘口處興建要塞，将臣服的部落安置在一些經過嚴格挑選的城市，以防禦入侵者。庫思老一世将祅教定為國教，對其他宗教采取寬容的态度。他的其中一名兒子信奉基督教，他也沒有加以幹預。
緊接庫思老一世即位的是霍爾密茲德四世（579年—590年在位），薩珊王朝與拜占庭帝國的戰争仍熾熱，麾下的将軍巴赫拉姆·楚賓被霍爾密茲德四世免職及羞辱，遂在589年發動叛亂。霍爾密茲德四世在翌年遭宮廷政變推翻，由他的兒子庫思老二世即位。不過，君主的更替仍不能平息楚賓的怒氣，他擊敗了庫思老二世，自立為巴赫拉姆六世，庫思老二世逃亡到拜占庭帝國。庫思老二世以割讓高加索西部代價請求拜占庭國王摩裡士協助推翻巴赫拉姆六世。
為了鞏固雙方的關系，庫思老二世迎娶摩裡士的女兒米麗亞姆。庫思老二世聯同拜占庭将軍納爾塞斯（Narses）及約翰·邁斯塔孔（Mystacon）組成拜占庭—波斯聯軍向巴赫拉姆六世發難，并在592年的布拉勒索恩戰役擊敗了巴赫拉姆六世，庫思老二世重登帝位，他信守承諾将亞美尼亞西部及高加索伊比利亞割讓給拜占庭帝國。雙方都将他們的軍事力量用在其他地方，庫思老二世向東擴張，摩裡士則重新獲得巴爾幹的控制權。在公元600年的薩珊王朝統治了1700萬人口。
拜占庭國王摩裡士在602年被弗卡斯推翻和殺害，庫思老二世利用其恩人被殺為由進行進攻，摩裡士被殺引發了國内内戰，使庫思老二世的進攻沒有遇到重大的阻力。薩珊王朝有計劃地壓制拜占庭帝國在美達不達米亞及亞美尼亞的要塞，為他們的空前遠征行動揭開序幕。波斯人迅速征服叙利亞，在611年攻占安條克。
拜占庭國王希拉克略在613年親自帶領大軍進行反擊，他們在安條克城外被波斯将領沙赫爾巴拉茲（Shahrbaraz）及沙欣（Shahin）擊敗，波斯軍隊更是所向披靡，耶路撤冷及亞曆山大港先後在614年及619年淪陷，整個埃及在621年落入薩珊王朝手中。此時的薩珊王朝人口和版圖均達到頂點，分别為1970萬人和560萬平方公裡。薩珊王朝恢複阿契美尼德王朝疆界的理想垂手可得，同時波斯藝術、音樂及建築的發展興旺，拜占庭帝國則面臨亡國危機。
衰落及滅亡
庫思老二世在表面上獲得成功，但他的連番征戰耗盡了薩珊王朝的資金及軍力。為了充實國庫，庫思老二世向子民課以重稅。羅馬國王希拉克略見機不可失，調動了帝國僅有的資源組成一支軍隊實施反擊。希拉克略在622年至627年間在小亞細亞及高加索連接擊敗波斯人，劫掠塔赫特蘇萊曼（Takht—eSoleymān）的祅教神廟，并争取到可薩人及西突厥的支持。
626年，在波斯人的支持下，斯拉夫人及阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡，而波斯人在試圖橫渡博斯普魯斯海峽時受到拜占庭艦隊的阻截，圍攻以失敗告終。在627年至628年間，希拉克略在冬季入侵美索不達米亞，他們在沒有可薩人盟友的支援下仍在尼尼微戰役擊敗拉赫紮德赫（Rhahzade）領導的波斯軍隊。他們沿底格裡斯河蹂躏薩珊王朝，波斯人破壞了納赫魯萬運河的橋梁防止拜占庭人入侵泰西封。
希拉克略的戰勝、薩珊王朝最富庶的地區遭到蹂躏以及備受注目的甘紮克和達斯塔格爾德遭到破壞使庫思老二世的威望受損，波斯貴族對他的支持度也有所下降。他的兒子喀瓦德二世（628年在位）在628年殺害了庫思老二世，喀瓦德二世放棄所侵占的土地，使戰争告一段落。希拉克略在翌年舉行盛大的儀式将真十字架重新安放在耶路撒冷。喀瓦德二世即位不到一年便逝世，引發了内戰。在此後的五年，薩珊王朝曆任五位皇帝，當中包括庫思老二世的兩名女兒及軍人出身的沙赫爾巴拉茲，薩珊王朝持續衰弱，中央權力落入軍方手中。
632年春季，庫思老一世的孫兒、一直在隐居生活的伊嗣埃三世繼位。受到伊斯蘭教統合的阿拉伯人開始出現在薩珊王朝所屬的美索不達米亞的南疆邊境上，東羅馬帝國人及波斯人長年受到戰争虛耗，經濟衰退、稅項沉重、宗教紛争、刻闆的社會階級、地主的勢力日漸增強以及統治者更替頻仍使薩珊王朝持續衰弱，這些因素促成了伊斯蘭對波斯的征服。
薩珊王朝未有對阿拉伯人進行有效的抵抗，伊嗣埃三世即位時還是一個男孩，任由其顧問擺布，即使東羅馬帝國同時受到阿拉伯人擴張的影響而再也不成威脅，薩珊王朝依然無力将諸多封建王國聯合起來。
阿拉伯哈裡發阿布·伯克爾旗下的軍官哈立德·伊本·瓦利德在632—633年之間迅速攻陷了薩珊王朝所屬的美索不達米亞的南疆邊境的所有要素之後攻占了美索不達米亞，哈立德在634年受命調往叙利亞對付東羅馬帝國人，而接替哈立德的将領能力不如他，結果薩珊王朝在634年的河橋戰役擊敗了阿拉伯人。不過阿拉伯人的威脅并沒有因此而停頓，曾經作為穆罕默德戰友的哈立德在不久後便帶領精銳的軍隊卷土重來。
637年，在哈裡發奧馬爾·本·哈塔蔔的領導下，阿拉伯人在卡迪西亞會戰擊敗魯斯塔姆·法羅赫紮德（Rostam Farrokhzād）領導的波斯軍隊，并圍攻泰西封，泰西封經曆漫長的圍城戰後失陷，伊嗣埃三世放棄大量的寶藏向東逃遁，因此薩珊王朝政府的财政短缺，不能運用龐大的财政資源。一些薩珊王朝的官員試圖召集兵力抵抗入侵者，但由于缺乏強而有力的中央權力，他們在納哈萬德戰役被擊敗。在軍事指揮體系名存實亡、财政資源受到破壞及阿紮丹騎士制度被逐個摧毀的情況下，薩珊王朝無力對付入侵者。
得悉納哈萬德戰役失敗的伊嗣埃三世繼續逃往呼羅珊東部，他在651年被梅爾夫一名磨坊工人剌殺，正式終結了薩珊王朝，剩餘的貴族遷到中亞定居，他們在當地傳播波斯文化及語言，并建立了第一個波斯人的伊斯蘭王朝—薩曼王朝，薩曼王朝尋求複興薩珊王朝的傳統，宣揚伊斯蘭教。
薩珊王朝的衰亡過程曆時五年，絕大部分的領土落入阿拉伯哈裡發的手中，但許多城市仍負隅頑抗。原本受薩珊王朝統治的民衆起初沒有被強迫皈依伊斯蘭教，但他們需要繳納吉茲亞（伊斯蘭國家向非穆斯林人民實施的人頭稅）成為齊米（保護民），吉茲亞取締了薩珊王朝所收取的人頭稅，而吉茲亞的稅率遠低于薩珊王朝的人頭稅，薩珊王朝的土地稅則受到采納。據稱歐麥爾有時候會責成委員會調查稅收情況，判斷納稅人能否承受稅款。波斯人逐漸皈依伊斯蘭教，特别是使用波斯語的權貴希望以此來争取在阿拔斯王朝裡的地位。
軍事
第一次戰争：公元528—531年。527年，剛剛繼位的查士丁尼一世就任命22歲的貝利撒留為東侵大元帥。528年，波斯先發制人，命大将紮基西斯率3萬大軍向拜占庭軍發動猛烈進攻，在529年的尼西比斯首次戰役中擊敗貝利撒留，并直撲上美索不達米亞平原上的戰略重鎮德拉城。530年的德拉城戰役，波斯大軍全軍潰敗，後來從叙利亞沙漠方向發動的多次進攻也在貝利撒留的巧妙反擊下失敗。531年，雙方在卡爾基斯會戰，波斯打退了貝利撒留的進攻。532年雙方媾和，拜占庭撤回德拉城駐軍，向波斯支付1000磅黃金。
第二次戰争：公元540—545年。540年，庫斯魯一世率大軍從首都泰西封出發，對拜占庭的幼發拉底防線發動突然襲擊，先後攻下希拉波利斯、卡爾基斯，直搗叙利亞首都安條克。經過激烈戰鬥，波斯攻下該城，并大肆燒殺搶掠。543年，乘拜占庭内讧之機，庫斯魯一世進占亞美尼亞，全殲了前來進攻的3萬拜占庭大軍。544年，庫斯魯再次親征上美索不達米亞，圍攻首府埃德撒城數月之久，但未果而撤。545年，雙方締結5年停戰協定，拜占庭收複波斯占領的全部領土，支付贖金2000磅黃金。
第三次戰争：公元549—562年。547年，庫斯魯一世率8萬大軍進占科爾奇斯王國，并攻陷拜軍的庇特拉要塞。549年，查士丁尼一世應科爾奇斯人的邀請，派大軍進攻庇特拉要塞。經過3年斷斷續續的攻戰，拜占庭軍隊奪回庇特拉要塞，波斯軍傷亡慘重。此戰之後，雙方在高加索山麓又進行了6年的拉鋸戰。拜占庭先赢後輸，波斯軍隊連續獲勝。
555年，法息斯河口一戰，拜占庭軍隊背水一戰，向輕敵冒進的波斯軍隊發起反攻，消滅敵1萬餘人，大獲全勝。562年雙方再次媾和，波斯放棄對科爾奇斯的領土要求，拜占庭每年向波斯支付黃金1．8萬磅，有效期50年。
第四次戰争：公元571—591年。571年，查士丁尼二世停止向波斯支付年金，庫斯魯一世以敵人毀約為名率軍進攻德拉城，經5個月的厮殺破城而入。索得黃金4萬磅後，波斯撤軍。589年，波斯發生内亂，拜占庭國王莫裡斯派7萬大軍援助庫斯魯二世奪取王位。591年，拜軍在幼發拉底河畔擊敗波斯軍，殺掉篡位者，攻陷泰西封，扶庫斯魯二世登上波斯王位。波斯則将亞美尼亞的大部分和伊比利亞的一半割讓給拜占庭，并訂立“永久和平協定”。
第五次戰争：公元603—631年。庫斯魯二世乘拜占庭内亂之機于606年率大軍西征，戰火又起。波斯軍經過9個月戰鬥攻陷德拉城。608年，波斯分兩路大軍西進，一路攻占帕多西亞、比西尼亞、卡拉奇亞，另一路攻占卡爾西頓城，并聯合阿瓦爾人和斯拉夫人威脅君士坦丁堡。這時，拜占庭内戰方酣。波斯大軍長驅直入。
609年攻下叙利亞，611年再下安條克，613年攻下耶路撒冷城，并把該城洗劫一空。616年，沙赫爾瓦拉茲又率波斯大軍遠征埃及，攻陷亞曆山大裡亞，到619年征服整個埃及。同時，另一支大軍出征小亞細亞，直抵博斯普魯斯海峽，再次威脅君士坦丁堡。至此，波斯版圖達到極點，薩珊的勢力達到了空前絕後的頂峰。617年，波斯軍又一次攻占卡爾西頓城，并聯合蠻族共同進攻君士坦丁堡。公元620年，沙赫爾瓦拉茲從埃及趕到卡爾西頓，參加對君士坦丁堡的圍攻。在海上攻勢受挫後，雙方達成休戰協定。利用休戰之機，拜占庭國王希拉克略做好了各種準備。
622年，他親率大軍避開正面敵人，乘軍艦出其不意地在小亞細亞的伊索斯港登陸波斯軍慌忙派軍火速趕往伊索斯。雙方在卡帕多西亞遭遇。拜軍大敗波軍，乘勝收複失地，占領科爾奇斯、亞美尼亞、美地亞。至625年，希拉克略平定小亞細亞西部。公元626年至627年雙方繼續征戰不停。628年，波斯發生政變。631年，科巴德二世的繼任者與拜占庭終于達成和議：波斯歸還曆代侵占的拜占庭領土、釋放戰俘、歸還搶自耶路撒冷的“聖十字架”，歸還搶自拜占庭的一切财物，償還數年軍費。波斯僅得保存原有國土，此外兩手空空，一無所獲。
羅馬波斯戰争曆經400年，雙方交戰數百次。戰争結果雖然波斯失敗，但從嚴格意義上說，這是一場兩敗俱傷的拉鋸戰，戰争的結果隻不過恢複了交戰雙方的戰前狀态罷了。羅馬波斯戰争嚴重消耗了交戰雙方的力量。波斯經此長期戰争更是元氣大傷，大廈根基動搖，20年後的651年，薩珊波斯被阿拉伯帝國滅亡。
經濟
薩珊王朝時期鑄造的一種又寬又薄的錢币，正面通常為皇帝的半身像，背面為一火祭壇，壇邊有兩位牧師。這些錢币最初采用的肖像畫法帶有希臘和羅馬的傳統，數世紀後，則變得越來越抽象。後來薩珊衰亡，阿拉伯人獲得其宗主權，繼續鑄造這類錢币，所用肖像更加抽象。
宗教
祅教
位于塔伊波斯坦的浮雕，顯示位處中央的阿爾達希爾二世接受阿胡拉·馬茲達授予的王冠，兩人的腳下是俯伏在地上的一名敵人，站在左方的是化身為祭司的光神，頭載太陽光線狀的王冠，手持祅教的枝形聖物，站在聖蓮之上。
在安息帝國時期，祅教受到希臘宗教的影響而敗壞，馬其頓帝國的亞曆山大大帝征服了大流士三世的波斯帝國，使希臘宗教得以散播，并與祅教摻雜在一起。到薩珊王朝時期，正統、不攙雜的祅教才得以恢複，松散的祭司制度被一個階級森嚴的宗教制度取代。
為了掠奪波斯首都的财寶，亞曆山大大帝縱火焚毀波斯波利斯，使在大流士一世時期編成的《波斯古經》大半部分佚失。不過，對《波斯古經》的重新整理在沙普爾一世統治時期曾經進行過。
祅教是薩珊王朝的國教，但是薩珊王朝的祅朝卻與《波斯古經》訂明的習俗有所不同。薩珊王朝的宗教政策使大量的宗教改革運動盛行，摩尼及瑪茲達克的宗教運動是當中最重要的。
薩珊王朝皇帝與國家宗教措施之間的關系錯綜複雜而且多變，例如沙普爾一世鼓勵不同的宗教共存，他本身似乎都是祖梵教的信徒，而巴赫拉姆二世則打壓少數宗教。除了基督教，沙普爾二世寬容對待其他宗教，他在君士坦丁一世信奉基督教後才打壓基督徒。
基督教
薩珊王朝的基督徒主要屬于景教和叙利亞正教會，雖然這些教會與羅馬帝國的基督教會保持緊密的關系，但他們之間的分野明顯。景教和叙利亞正教會采用叙利亞語作為禮拜儀式語言，不同于拜占庭基督教的希臘語。另外，由于薩珊王朝與羅馬帝國常年處于戰争狀态，薩珊王朝試圖切斷他們與羅馬帝國的關聯，造成了東西基督教存在差異。
伊嗣埃一世在409年承認基督教是薩珊王朝正當的宗教信仰。瑪·以薩（MarIsaac）在410年被塞琉西亞與泰西封會議推選為巴比倫牧首。
以弗所公會議的決定使薩珊王朝基督教與主流基督教在431年決裂，會議譴責叙利亞出身的君士坦丁堡普世牧首聶斯脫裡在教授基督論的時候拒絕稱呼耶稣的母親瑪利為“上帝生母”。以弗所公會議的教義在羅馬帝國得到認同，但薩珊王朝卻不同意會議對聶斯脫裡的譴責。聶斯脫裡的牧首一職因此而被罷免，他的許多追随者逃亡到薩珊王朝。薩珊王朝皇帝借此排除支持羅馬的重要神職人員，并以聶斯脫裡的支持者取代他們，提升聶斯脫裡在薩珊王朝教會裡的地位，以确保這些基督徒忠于薩珊王朝，而不是忠于羅馬帝國。
薩珊王朝的大多數基督徒分布在王朝西緣，主要是在美索不達米亞，提羅斯（Tylos，今巴林）的島嶼、波斯灣南岸、拉赫姆王國及波斯屬亞美尼亞地區都散落着一些重要的基督教社群，當中一些地區很早就已經基督教化，亞美尼亞在301年便成為了第一個獨立的基督教國家，而亞述地區早在三世紀就完全基督教化，但亞述人從來沒有成為獨立國家。
其他宗教
與祅教一起在薩珊王朝共存的宗教主要是猶太教、基督教和佛教，人們在大部分時期裡都可以自由進行宗教活動及宣揚他們的宗教。薩珊王朝有相當龐大的猶太社群，主要分布在伊斯法罕、巴比倫及呼羅珊，他們在美索不達米亞還享有半自治的地位。直到錫安主義出現的時候，猶太社群依舊繁茂。對猶太人的迫害隻偶然發生，相對其他宗教，猶太人享有較大的宗教自由，并得到一些特權。沙普爾一世對待猶太人特别友好，他與撒母耳的友誼為猶太人得到不少好處，他甚至向薩珊王朝的猶太人提供尼西亞白馬，猶太人傳說中的複國救主彌賽亞就是騎着馬騾的。沙普爾二世的母親是猶太人，沙普爾二世與巴比倫拉比拉瓦（Rava）份屬好友，他們的友誼使猶太人得以從針對猶太人的高壓法制當中得到喘息。另外，王朝東部多有佛教徒拜祭的地方，佛教在巴米揚等地區逐漸流行起來。
文化
薩珊王朝時期的波斯藝術，繼承阿契美尼德王朝時期的傳統并融合古代東方和西方的風格而有所發展。泰西封等地皇宮遺迹顯示出當時建築規模的宏偉，納克什·伊·盧斯塔姆等地的摩崖浮雕以粗犷豪放的手法表現諸王之王的神聖尊嚴。精美的金銀細工亦着稱于世。薩珊王朝的絲織品豪華絢麗，
其上繪有鳥獸、狩獵和各種植物紋樣，對拜占庭、埃及和中國都有相當影響。
建築薩珊王朝普遍流行拱頂結構的房屋，半球形的穹頂以内角拱或突角拱支撐蓋在方形的房屋上。安息王朝時代已出現的拱頂桶形建築“伊旺”，這時已廣泛用于王宮建築的入口和觐見廳。薩珊王朝的城市建築遺迹主要有泰西封城及科斯洛埃斯二世所建的宮殿、菲魯紮巴德城、比沙普爾等。泰西封原系安息王朝的首都，薩珊王朝時代于4世紀重建，以巍峨的王宮着稱。王宮的中央是一座高約37米、拱跨約25米的拱頂大廳，四周連着帶拱頂的暗樓。王宮以磚石建成。城内還殘留下20座拜火寺。廟宇平面呈方形，屋頂為圓形，屋子四周為帶拱頂的走廊。不少廟宇
建于岩石山峰頂上，幾公裡外即能看到廟前燃燒的“聖火”。各類建築物的牆面均以帶有雕刻圖案的灰泥或鑲嵌物作裝飾。菲魯紮巴德城址平面呈圓形，象征瑣羅亞斯德教所崇拜的太陽圓盤。有三道環城城牆，外面兩道城牆各有4座城門。城市中央是王宮、政府官邸、神廟和烽火塔。建築物都呈方形，帶圓屋頂。
雕刻薩珊王朝的雕刻，特别是岩石浮雕獲得高度發展。絕大多數浮雕刻于王朝建立後的最初150年内。它們廣泛分布于薩珊帝國各地，僅在今伊朗境内就有30處以上。浮雕的畫面都是表現神授王權、戰勝敵人、各民族對皇帝朝貢等事件的。其内容具有明顯的頌揚王室的特征。表現形式既吸收了羅馬高浮雕的手法，又創造了典型的波斯紋飾化的風格。與安息王朝時代的人物正面浮雕不同，既有正面又有側面的形象。最著名
的是附近的羅斯塔姆岩石浮雕。它采用羅馬傳統的高浮雕手法，表現阿爾達希爾被授予王權時的場面，皇帝和神都騎在馬背上。此外，雕刻藝術還廣泛見于寶石和印章上。最傑出的寶石雕刻是一塊岩石結晶，上面刻畫了科斯洛埃斯一世登基時的情景，今藏于巴黎國家圖書館。
金屬器物薩珊王朝已發現的遺物中，金屬器物是一項重要的内容。金屬器的式樣、裝飾和制作工藝都達到了很高的水平。金、銀、青銅制的橢圓形盤、碗、水罐和瓶是最常見的器物。其中銀器尤為流行。描述皇帝狩獵的情景是金屬器裝飾的主要内容，不少器物表面還錘出表現皇帝登基及慶典的場面或各種動物的形象。
薩珊王朝的考古材料證明，這一時期的文化在許多方面達到了古代波斯文明的最高成就。薩珊王朝的文化繼承、保持了兩河流域和古代波斯的文化傳統，同時也受到羅馬、拜占廷文化的影響。創造這一文化的不僅是波斯人，而且還有曆史上的西亞和中亞的各族居民。
世界曆史：帶你了解絲綢之路上的薩珊王朝
不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香……社會是個角逐場，不前行，就會被滞後。不掙紮，就會沉底。沒有人會為你的懶惰買單，越努力，越幸運!機遇永遠屬于奔跑在路上的人!
讓我們一同欣賞在東方文化與西方文化交替洗禮中産生的薩珊藝術，回味那曾經的輝煌文明。
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薩珊鍍銀馬首
阿胡拉·馬茲達對阿爾達希爾一世的授權儀式
絕大多數浮雕刻于王朝建立後的最初150年内。浮雕的畫面都是表現神授王權、戰勝敵人、對國王朝貢等事件，内容具有明顯的頌揚王室的特征。表現形式既吸收了羅馬高浮雕的手法，又創造了典型的伊朗紋飾化風格。場面宏偉、構思和手法簡介、結構對稱簡單、細部處理完美、人物形态逼真且人物形象既有正面也有側面。
阿爾達希爾在泰西封加冕為波斯的唯一統治者，結束了安息帝國近400年的統治，開始了薩珊王朝近四個世紀的統治。阿胡拉·瑪茲達(Ahura Mazda、Ahuramazda)名稱來自阿維斯陀語，是古波斯的神名，公元前1200年前後，瑣羅亞斯德(Zoroaster)宣稱它是創造一切的神，将阿胡拉·瑪茲達奉為“唯一真正的造物主”，因此後來成為瑣羅亞斯德教的最高神。阿胡拉·瑪茲達是《波斯古經》中最常被提到的神名，古伊朗的至高神和智慧之神，被尊為“包含萬物的宇宙”，它是全知的神，但并非全能。在善惡二元論中是代表光明的善神，與代表黑暗的惡神阿裡曼(Ahriman)進行長期的戰鬥，最後獲得勝利。
薩珊世系
薩珊王朝是如何被阿拉伯人趕出波斯的
銅山西崩，洛鐘東應。正當西邊的拜占廷帝國，在阿拉伯人的進攻面前，節節敗退，惶惶不可終日之際，東面的波斯薩珊王朝，也遭到阿拉伯人的沉重打擊，國運岌岌可危。
早在阿布·伯克爾時期，哈立德和舍伊班族族長穆桑納·伊本·哈裡賽的聯軍，就已占領幼發拉底河畔的希拉城，拔除了波斯西部邊境的屏障。
634年哈立德奉命由希拉西進叙利亞時，把伊拉克前線的指揮權交給了他的盟友穆桑納。這一年的11月，波斯趁哈立德增援叙利亞之機，組織了一次反攻，在希拉附近的幼發拉底河橋頭戰役中，幾乎全殲阿拉伯部隊。但阿拉伯人毫不氣餒，很快又組織新的進攻，于第二年的10月，在幼發拉底河岸邊的布韋蔔（意為小門），打敗了波斯大将米海蘭。
神話傳說
薩珊王朝是由薩珊後裔建立的。亞曆山大東征侵略獲勝之後，薩珊後裔逃亡到了印度，過的是非常艱難的生活。後來，伊斯法罕的皇帝把自己的女兒嫁給了薩珊的後代，并且生了一個孩子，叫阿爾戴希爾，而雷耶皇帝阿爾達旺則邀請阿爾戴希爾到自己的宮庭與王子一起生活。一天，阿爾戴希爾同雷耶王子一去起打獵，阿爾戴希爾打中了一頭野驢，但雷耶王子卻說是自己打中的，于是他們發生了争執，争執的結果是阿爾戴希爾被派出去養馬。在養馬的過程中，
他和一個侍女發生了感情，這個侍女于是幫助他逃到了南方的法爾斯地區，阿爾達旺知道後，立刻帶人追擊。阿爾戴希爾逃亡之後，經過多年組織了自己的軍隊，最終殺掉了阿爾達旺取得王位。阿爾戴希爾娶了阿達爾旺的女兒為妻，而王後的兄長卻一再要求王後為自己的死去的父親報仇，要王後用毒藥将阿爾戴希爾害死。不想事情敗露，阿爾戴希爾命人将王後殺死，但是王後已經有了身孕，派去殺她的人不忍心下手，就将她偷偷隐藏起來。王後後來生下了一個孩子，取名叫沙普爾。
沙普爾長大以後，阿爾戴希爾才知道自己還有一個兒子。阿爾戴希爾見到了兒子後，發現他十分勇敢，所以對他喜愛有加。與沙普爾結婚的僅僅是一名普通女人，阿爾戴細爾得知後十分不高興，甚至連他的孫子霍爾姆茲也不喜歡。後來，沙普爾繼承了王位，在他統治期間，他不斷四處遠征，将波斯王國的領土一再擴大。除了四處遠征之外，他在王國之内大加發展瑣羅亞斯德教；在弘揚瑣羅亞斯德教的同時，他對其它宗教也表現出了極大的寬容。
沙普爾之後，薩珊王朝又曆經幾代皇帝的統治，但都沒有出現賢明偉大的君王，直至薩珊王朝的第十代皇帝巴赫拉姆古爾登上王位後，在他的英明治理下，薩珊王朝才呈現出一時的繁盛。巴赫拉姆古爾年輕的時候是在阿拉伯度過的，當他父親病逝的消息傳到阿拉伯時，波斯的大臣們已經擁立另一個貴族青年成為皇帝。
巴赫拉姆古爾即刻趕回波斯，提出應該由他來繼承王位，他從阿拉伯人手中借來了很多兵力，作為争奪王位的資本。無奈的大臣們隻有答應了他的要求，但卻提出了一個很難完成的條件，他們要求巴赫拉姆古爾必須從兩頭兇猛獅子中間取得王冠，這樣他才能以他的勇氣取信于波斯人。
令大臣們想不到的是，巴赫拉姆古爾居然完成了這樣一個艱難的任務，于是他繼承了王位。有一次，他在出巡期間看到了三個十分漂亮的女人，他将三人娶做王妃。在他統冶王國期間，他經常尋訪民間，因而很得波斯百姓的擁戴。他還禁過酒，禁酒是因為在一次宴會上，一個大臣喝多了酒，醉倒在回家的途中，被烏鴉啄瞎了雙眼。
巴赫拉姆古爾得知此事後來，深深感到醉酒很耽誤大事，于是在全國内禁酒。薩珊王朝在巴赫拉姆古爾的統治下曾經興盛一時，當時王國的農業和手工業都很發達，對外貿易也有了很大的發展，與中國、印度、羅馬等國都有了廣泛的貿易往來。其經濟發展的同時，文化上也獲得了高度繁榮。但就是這個曾經繁盛一時的王朝卻在公元七世紀，被阿拉伯人所消滅。至此，波斯王朝曆代諸王所建立的豐功偉績消逝于曆史塵煙之中。
