金鑲玉:北京奧運會獎牌式樣-中文百科頻道

材料來源

在“鑲玉”之前的獎牌及“金鑲玉”的過程都是在位于上海普陀區的中國印鈔造币總公司上海造币廠内完成的。

“鑲玉”之前的獎牌作所需的原材料都是漂洋過海來到上海的——必和必拓位于澳大利亞昆士蘭州的Cannington(坎甯頓)鉛銀礦和位于智利的Escondida(埃斯孔迪達)銅礦及Spence銅礦提供。其中，來自于埃斯孔迪達銅礦的含金銅精礦提供了制作金牌所需的13.04公斤金；來自于坎甯頓鉛銀礦的鉛精礦提供了制作金牌和銀牌所需的1.34噸的銀；而智利Spence銅礦則提供了用于制作銅牌和紀念獎牌的6.93噸電解銅。

而用于北京奧運會金、銀、銅牌制作的這些原材料在運抵上海造币廠之前，已先期由必和必拓的合作夥伴——中國銅陵有色金屬集團有限公司和河南豫光金鉛集團公司完成冶煉和精煉。玉與金屬的結合将采用特殊的工藝，可以保證玉石不會掉下來，滿足佩戴、展示的需要。據中央美術學院設計學院王沂蓬教授介紹，設計人員在玉環内部的邊緣設計了一個緩沖帶，但玉與金屬之間還會發生碰撞。最後在中間添加了一種阻尼材料，液态的阻尼材料灌進玉與金屬間的縫隙後固化，讓玉與金屬“嚴絲合縫”，并起到減震的作用。經過數十次實驗，即便是從20米的高空摔下，“金鑲玉”也能安然無恙。

移交接受

2008年3月13日，青海昆侖玉、上海造币廠、北京奧組委及鑒定專家簽署了昆侖玉移交接受憑證，3030枚奧運獎牌所用的玉環全部送到上海造币廠，靜待“金鑲玉”工程。同年6月，上海造币廠将完成獎牌的最後制作，正式交付北京奧組委。經過8月的奧運大戰後，2008年北京奧運會各運動項目的優勝者将佩戴中國特色的“金玉良緣”獎牌返回故鄉，帶走中華兒女對奧林匹克運動的祝福之情。

制作秘密

獎牌用玉的質量要求，包括顔色、質地、淨度、裂隙、石紋及透明度等條件。

顔色

顔色是獎牌用玉的首要條件。從顔色角度主要考慮因素有兩方面：一是顔色種類：昆侖玉的顔色種類主要有：白、青白、青。其次是黑、糖(褐紅)、綠及黃等色。按這些顔色種類劃分為：白玉、青白玉、青玉、墨玉、糖玉、碧玉及黃玉等品種。董振信說，白玉、青白玉及青玉是常見的品種。獎牌所用的白玉顔色要求白、不能偏灰、不能偏黃。青玉為灰黑綠色，不能太黑。青白玉是介于白玉和青玉之間的顔色，為灰綠色。二是顔色均勻程度：獎牌用玉的顔色要求要均勻，不能出現斑點狀、條紋狀或條帶狀等不同顔色分布的狀況。

質地

獎牌用玉的質地要細膩，肉眼見不到顆粒，隻能在偏光顯微鏡下放大幾十倍後才可看清礦物晶體。它是由無數個細小的透閃石-陽起石礦物晶體組成的。顆粒大小一般在0.01毫米~0.1毫米之間，而且以纖維狀和毛毯狀交織在一起。這種結構特點，使其形成了韌性強度大的特點，抗撞擊的性能強，因而，鑲嵌在獎牌上，從高處掉在地上不易摔碎。董振信坦言，若所用玉的顆粒粗，礦物之間結合不緊密，就很易破碎。所以，質地粗糙的玉不能做獎牌。

淨度

玉的淨度是指含雜質多少的程度。雜質常為原生的粗粒礦物、次生礦物(黃褐色的褐鐵礦)斑點。用做獎牌的閃石玉淨度要好，不能含雜質。

裂紋石紋

由于在采玉過程中，常用以爆破的方式采玉，因此在加工成的玉環中有時可見裂紋，但獎牌的玉環不能有裂紋。另外，在加工成的玉環中，尤其是白玉中有時看到脈狀、不規則狀的粗粒透閃石礦物組成的“石紋”，這種玉環不能用于獎牌中。

透明度

閃石玉的透明度為微透明至不透明。用做獎牌的白玉越不透明越好，因為透明度高的白玉易見雜質和石紋，而且鑲嵌在金屬牌上，會看到裡邊的緩沖材料墊，達不到美觀的效果。

玉的檢測

獎牌用玉檢測與一般玉石檢測不同獎牌用玉的檢測：獎牌用玉的檢測與一般性玉石檢測不同，檢測方法特殊，所用的時間長、工作量較大，任務艱巨，有一定難度。據黃彥焜了解，為保證獎牌用玉的質量及數量，有關方面對青海格爾木供玉公司所屬的海拔近5000米的昆侖玉礦區進行了實地考察，采集了标本，并對庫房内的昆侖玉原料進行了精選；對精選出的樣品及加工後的玉環樣品，進行了室外及室内的綜合性檢測；所用檢測方法除一般常規方法外，還運用了偏光顯微鏡法、電子探針礦物成分分析法及紅外光譜分析法等特殊方法，對玉石中的礦物成分進行了精确測定和計算；對所加工的玉環分批進行了檢測驗收，挑選出了3000件質量合格的獎牌玉環。在對加工玉環檢測驗收過程中，青玉和青白玉易達到标準。白玉玉環比較薄(3mm厚)，透明度稍高，玉中的石紋、裂隙易見，最難達到标準。

典故

“有眼不識金鑲玉”是在我國民間廣為流傳的一句俗語，人們常用其來比喻見識淺陋、缺乏識别事物的能力。可是如果仔細琢磨一下，我們不難發現這個俗語頗令人費解。

“金鑲玉”本來是指一種特殊的金、玉加工工藝(即在金器上鑲嵌各種玉石)，有時也指用這種加工工藝制作而成的金、玉器物。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金鑲玉觀音滿池嬌分心。”第七十二回：“林氏又早戴着滿頭珠翠，身穿大紅通袖袍兒，腰系金鑲碧玉帶，下着玄錦百花裙。”這種“金鑲玉”器物原本是極易識别的，人們怎麼會“有眼不識”呢？

其實，尋根溯源，“有眼不識金鑲玉”這句俗語乃是由“有眼不識荊山玉”諧音訛傳而來。而“有眼不識荊山玉”這句俗語則典出《韓非子·和氏》：春秋時期，楚人卞和看見一隻鳳凰落在荊山(位于今湖北南漳縣境内)的一塊青石上。由于當時的人們皆認為鳳凰神鳥不落無寶之地。于是，卞和就認定那塊青石中必有寶玉，便将它獻給了楚厲王。楚厲王命玉工辨識，玉工說這隻不過是一塊石頭。楚厲王大怒，命人砍下了卞和的左腳。

楚厲王死後，楚武王即位，卞和又去獻寶。楚武王又命玉工辨識，玉工仍然說那隻是一塊石頭。于是，卞和又因為欺君之罪而失去了右腳。楚武王死後，楚文王即位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得淚水流盡、眼中滴血。楚文王聽說此事後，感到很奇怪，便派人去問他：“天下受刑被砍掉腳的人很多，你為什麼如此悲傷？”卞和答：“我悲傷的不是被砍掉了雙腳，而是美玉被當成石頭、忠貞之士被當成騙子。”楚文王聽後便命玉工剖開璞玉，發現裡面果真是一塊稀世之寶玉。後來，為了彰顯卞和之名，楚文王遂将此玉命名為“和氏璧”。因和氏璧出自荊山，故後人又稱之為“荊山玉”，如三國·曹植《與楊祖德書》中即有句雲：“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。”由于卞和獻玉的故事在後世流傳很廣，“有眼不識荊山玉”也就随故事的流傳而成為一句廣為人知的俗語典故。如《金瓶梅》第二十一回：“我西門慶一時昏昧，不知你之良言，辜負你之好意，正是‘有眼不識荊山玉’，拿着頑石一樣看。”

至明代以後，或許是因為人們覺得“荊山玉”之說不夠通俗、其所牽涉的典故也不是人人都能說得清楚的緣故，這一俗語中的“荊山玉”一詞在口語中漸漸地被發音相近的“金鑲玉”所代替，“有眼不識金鑲玉”一語就這樣在民間以訛傳訛地流傳開來。

保養方法

第一、不要與硬物相碰撞，也不要讓其從高空摔落。玉雖有很高的硬度，但受撞擊後易裂，會有暗裂紋，有時雖看不出來，但其内層的分子結構可能已經被破壞了，這樣就會使金鑲玉的經濟價值和完美度受到很大的影響。

第二、不要讓金鑲玉接觸到油污，因為油污很容易在金鑲玉飾表面沉集，對其表面光彩會造成很大的影響。

第三、不要将金鑲玉飾放在陽光長期直射地方或靠近熱源的地方。因為和玉遇熱容易膨脹，分子體積增大，且容易丢失溫潤的水份，對其玉質和色澤會造成影響。如果其表面有油污，應該先用溫淡的肥皂水輕輕刷洗，然後用清水沖淨，再用幹淨的白色軟布擦幹。

第四、保持金鑲玉飾潔淨，盡裡不要讓其接觸到灰塵，若金鑲玉飾上有灰塵，需用柔軟的白色淨巾或毛刷輕輕擦拭;最好是定期用專業的護理抑菌液給它清洗一次，然後用白淨的軟布擦幹。

第五、要保持金鑲玉飾适當的濕度。不要将金鑲玉飾放在過于幹燥的環境中，因太過幹燥的環境，很容易使玉中内含的天然水分蒸發散失，從而導緻其失去光澤，對其價值造成很大的影響，也不要将金鑲玉長期放在首飾盒内，因為金鑲玉放置的時間久了，玉的部分也會失水變幹，失去光澤。

第六、不佩戴金鑲玉飾時，需要細心将其放妥。不佩戴金鑲玉飾時，需将其單獨放進柔軟的首飾袋内或墊有棉絮等軟物的首飾盒内，以免擦花或碰損。

第七、忌化學劑，化學劑會給玉石和黃金帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑.肥皂.殺蟲劑.化妝品.香水.美發劑等。如若不小心沾上，應及時抹除後清洗，以免造成損傷。

選購要領

首先購買金鑲玉飾品要考慮幾點：

1.所鑲嵌的玉石質量是否完好幹淨。

2.鑲嵌用的貴金屬的類型以及它的真假。

3.鑲嵌飾品的款式是否為自己喜歡的款式。

以下我們分别介紹這三點考慮因素。

1、拿到手中的金鑲玉飾品要從各個角度對着強一些的光線去端詳，從能看到玉石部位的各個角度透光看，檢查是否有裂痕、藏點、棉塊等。盡量選購玉石周圍用金鑲嵌比較簡捷的款式(玉石蛋面的大部分裸露在外)，因為有些商家可能會用金飾的花樣來掩蓋玉石上面的毛病。另外，金鑲玉飾品的玉石蛋面底部，一般是露出在外的，這樣有助于光線穿過玉石，使玉石從正面看上去更有靈性。但是有些商家将玉石蛋面底部用貴金屬封死(全封底)，使得消費者看不到玉石背面的情況，對于這樣的款式，大家就要小心了，問清楚商家玉石是否有你接受不了的瑕疵和裂痕，并讓他們寫好質量保證書。

2、鑲嵌玉石所用的貴金屬種類很多，常見到的有PT鉑金，18K黃白紅等三色金，14K、9K等低K數金，钯金(不常見)等，也有一些低檔次的玉石會用銀飾鑲嵌，但是銀飾品佩戴或放置時間長了後會氧化變黑，所以多用于抵擋玉石，好的玉石商家一般不會搭配銀飾。一般來說金鑲玉飾品都有證書為您出示，所以你不用擔心貴金屬的質量問題。如果是自己選擇金飾品搭配玉石，建議大家選用18K金，因為18K各色金硬度和延展性都很好，鑲嵌玉石款式漂亮并且鑲嵌得很結實牢固。

3、對于鑲嵌款式的問題，完全出自自己的喜好，挑選适合自己手型、臉型的戒指或吊墜款式。有些款式的鑲玉飾品會搭配鑽石、彩寶等配石，大家在購買的時候要仔細觀察配石部分有沒有松動、掉石、石頭殘破等顯現。要在鑒定證書上面找到關于飾品配石部分的鑒定結論，如果沒有要向商家索要證明。

制作工藝

“金鑲玉”又稱鍍金錫鑲工藝，即在玉石、陶瓷、紫砂、琉璃等工藝品表面鑲錫包金的工藝稱謂。據介紹，“金鑲玉”在琢玉工藝上的學名叫做“金銀錯嵌寶石玉器”，它的曆史與和氏璧頗有淵源。傳說王莽篡位後，脅迫皇太後交出玉玺，皇太後一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。後來王莽命能工巧匠進行整修，用黃金鑲上了缺角，被稱為“金鑲玉玺”，“金鑲玉”便由此得名。“金鑲玉”的工藝就在一個“鑲”字上，要靠連續不斷的敲擊，把金絲或金片鑲嵌到圖案中。

金鑲玉的手法最初見于清代乾隆年間，由乾隆寵愛的香妃帶到中原，清末漸漸失傳。進貢的玉器中，一些俱有伊斯蘭風格的“痕都斯坦”玉器其中就有幾件金鑲玉。看着這些瑩薄如紙，嵌有金銀絲和各色寶石、玻璃的器皿，乾隆皇帝愛不釋手，當即做出了一項決定：金鑲玉隻為宮中所有，不予外傳，并命内務府造辦處仿制。宮中的玉師用他們的智慧和汗水，結合乾隆工的宮廷技藝，終于創造出了象征皇家的金鑲玉玉器。乾隆還寫了很多詩贊美其精緻的做工。

幾經風雨，沉寂數百年的金鑲玉。在2003年再現世間。這種具有“乾隆工”技藝的玉器珍品，不僅再現了宮廷藝術，而且其工藝水平已經比幾百年前有了巨大的提高。

這次北京奧運獎牌使用的“金鑲玉”技術，在近年來的玉器首飾加工中比較常見，隻是細節上略有不同。目前市場上常見的“金鑲玉”産品，其中的“金”多為18K黃金或鉑金，而“玉”則多為翡翠。金玉相嵌，寓意“金玉滿堂”，象征着财富和才學。由于技術原因，現在市場上主要的“金鑲玉”産品是以玉為主，價格決定因素在于翡翠本身的質地。

玉器開光

玉器開光有多種，一般分為佛教開光、道教開光、陰陽師開光、堂口開光等，常見的為佛教開光和道教開光。開光和加持實際是有區别的，現在統一叫開光，是一種混淆和随波逐流的說法。開光是特指佛像或神像的開光明，在佛教中，經過開光的佛像或神像具有宗教意義上的神聖性，受到信衆的頂禮膜拜。使法物具有特别的靈力。

從宗教意義上來說，不論佛像、神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說，也是清淨我們的内心，開啟我們内在的般若智慧。

佛教開光

除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，隻作加持。

大悲寺妙祥法師說：“佛教并不存在開光一事。現在很多寺院将開光變成一種斂财的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”。

佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。

開光之前，一般先舉行灑淨儀式。此儀式可與開光儀式一前一後同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。

道教開光

開光為道教儀式之一。凡神像塑成後，擇吉日按一定儀式緻禮供奉，名開光。凡由工匠制造出來的神像未經宮觀供奉和舉行開光儀式則還僅僅是個藝術品而已。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉後，必不可少的儀式。開光科儀形式頗多，僅能就其普遍性作一介紹。