導讀
宋定伯在看到鬼後雖然不害怕，但他騙了鬼，說自己是鬼。當鬼發現宋定伯很重，可能不是鬼時，宋定伯又騙了鬼，說自己是因為是新鬼而重。後來當他以請教的口吻問鬼鬼怕什麼時，鬼如實回答，說怕人的口水，沒有騙宋定伯。當鬼發現他渡河時有聲音時，他又騙了鬼。最後他使鬼化為一羊，把鬼賣了，還用口水吐鬼，不讓他變回來，得了錢後就走了。宋定伯在騙了鬼後得了利益，還逃走了。
原文及譯文
原文
南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝複誰？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
數裡，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數裡。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因複擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯複言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼複言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不複聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。
南陽：古郡名，今河南省南陽市。
诳（kuáng）：欺騙。
複：又。
習：熟悉。
故：所以。
宛市：宛，即南陽；市，市場。宛，是一個多音字。除了讀wǎn，還讀 yuān 比如〔大宛〕古代西域國名，在中亞西亞。在本文中，宛市為一個地名。我們考慮讀 yuān 較為合适。
亟（jí）：疲勞。
遞相擔：輪流相互背負。
卿（qīng）：您，敬稱。
略無重：幾乎沒有重量。
了無：一點也沒有。
漕漼：涉水的聲音。
着：放置。
急持：緊緊地抓住。
咋咋（zé）：像聲詞。
索下：要求下來。
至：到
遲：慢。
畏忌：害怕。
負：背。
值：遇到。
作：發出。
唯：隻。
故：原因，緣故。
唾之：用唾液吐他。唾：用唾液吐……、向……身上吐唾液，意動用法。
譯文
南陽宋定伯年輕的時候，夜裡行走遇見了鬼。宋定伯問他是誰，鬼說：“我是鬼。”鬼問道：“你又是誰？”宋定伯欺騙他，說：“我也是鬼。”鬼問道：“你想到什麼地方去？”宋定伯回答說：“我想到宛縣的集市上去。”鬼說：“我也想到宛縣的集市上去。”于是一起前往。
走了幾裡路，鬼說：“步行太緩慢，兩人可以交替的背着，怎麼樣？”宋定伯說：“很好。”鬼就先背宋定伯走了幾裡路。鬼說：“您太重了，也許不是鬼吧？”宋定伯說：“我是新鬼，所以身體重了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一點重量都沒有。他們像這樣兩次三次輪着背。宋定伯又說：“我是新鬼，不知道鬼害怕什麼？”鬼回答說：“隻是不喜歡人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽聽，完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。鬼又說：“為什麼有聲音？”宋定伯說：“我是剛剛死變鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對我感到奇怪。”
快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音“咋咋”的樣子，要求放開讓他下來，宋定伯不再聽從他。宋定伯一直到宛縣的集市上才将鬼放下在地上，鬼變成了一隻羊，宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，于是離開了宛縣的集市。
《宋定伯捉鬼》先見于《列異傳》（該書作“宋定伯”），個别詞句有異，但内容完全相同，可見這個故事流傳之久。
出處
《宋定伯捉鬼》先見于《列異傳》（該書作“宋定伯”），個别詞句有異，但内容完全相同，可見這個故事流傳之久。
《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》。《搜神記》是幹寶根據百家古籍,收集了許多古今神怪故事而編成的筆記小說,其中搜集了許多有價值的民間故事，與《聊齋志異》類似。
作者
幹寶（283~351年），字令升，是東晉史學家,文學家，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：“父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，幹寶遂為海鹽人”。又雲：“幹瑩墓在澉浦青山房。”明董谷《碧裡雜存》雲：“幹寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十裡，今海甯靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。”據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），幹寶初仕鹽官州别駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，幹寶舉家遷至靈泉鄉（今海甯黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，幹寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為幹氏子孫繁衍的居住地。
文言知識
“百”、“千”、“萬”的前面可省略“一”。古人再說“一百”、“一千”、“一萬”時，習慣省略“一”。如上文“千五百文”，意為一千五百個銅錢。若說“有卒萬二千五”意為有士卒一萬二千五百人。
