釋義
1.指祖孫三代。
2.指《春秋》公羊家主張的曆史演變的三個階段，即所見世、所聞世、所傳聞世。
3.佛家以過去、現在、未來為三世。
4.指《黃帝針灸》、《神農本草》和《素女脈訣》三部古醫書。
出處
《禮記·曲禮下》：“去國三世。”鄭玄注：“三世，自祖至孫。”
《論語·季氏》：“陪臣唯執國命，三世希不失矣。”
《文選·劉琨＜勸進表＞》：“況臣等荷寵三世，位廁鼎司。”李善注：“三世，謂邁至琨也。
王隐《晉書》曰：‘琨祖邁，相國參軍；父蕃，太子洗馬、侍禦史。’”
《公羊傳·隐公元年》：“所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。”何休注略雲：“於所傳聞之世，見治起於衰亂之中，用心尚麤觕，故内其國而外諸夏”；“於所聞之世，見治升平，内諸夏而外夷狄”；“至所見之世，著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近大小若一”。
（清）錢謙益《玉劍尊聞序》：“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。”
（北齊）顔之推《顔氏家訓·歸心》：“三世之事，信而有徵。”王利器集解引趙曦明曰：“三世，過去、未來、現在也。”
《壇經·忏悔品》：“今與汝等授無相懺悔，滅三世罪。”
（清）黃宗羲《汪魏美先生墓志銘》：“七趣三世，如旋火輪，皆熾然而生，求不生者，了不可得。”
魯迅《華蓋集·題記》：“我知道偉大的人物能洞見三世，觀照一切。”
（明）宋濂《贈醫師葛某序》：“古之醫師必通於三世之書。所謂三世者，一曰《針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。”參閱《禮記·曲禮下》“醫不三世不服其藥”孔穎達疏。
