松滋市:工業農業商貿旅遊于一體的城市-中文百科頻道

自然地理

松滋地處巫山山系荊門分支餘脈和武陵山系石門分支餘脈向江漢平原延伸的過渡地帶。市域地形西高東低。以枝柳鐵路為界：其西為鄂西山地，向江漢平原呈四級階梯遞降；其東為丘陵平原，平原地勢則由北向南微傾，形成了山地—丘崗—平原兼有的地貌特征，可概括為“六山一水三分田”。平原820平方公裡，占總面積的 37.7%；崗地1093平方公裡，占50.2%；丘陵203平方公裡，占9.3%；低山60平方公裡，占2.8%。　　西南山地較高區海拔600到800米，低山區海拔在200至600米之間，峰巒起伏、溝壑縱橫；最高點在西部卸甲坪大嶺，海拔815.1米。西北部和中部為廣闊的丘陵崗地，海拔在100至200米之間，丘岡綿延，寬谷低丘。平原湖區海拔在50米以下，平展寬廣，河渠縱橫，間有湖泊。最低點在南部王家大湖蘆葦場，海拔34.2米。

松滋地形複雜，高低懸殊，空間氣候差異較大。山區冬暖夏涼，江漢平原冬冷夏熱。西南山地垂直氣候差異明顯：山間盆地水熱條件為全縣最優，而山上的氣候則為松滋市最劣，山腰南坡有逆瘟層存在。松滋市境中部和東部的光、熱、水資源充裕。

松滋地處亞熱帶過渡性季風氣候區内，四季氣候分明；春季冷暖多變，雨量遞增；夏季炎熱潮濕，雨量不均；冬季較長。市域多年平均氣溫14℃—16.9℃，最高氣溫為39.5℃，最低氣溫為-10.9℃多年平均日照時數為1600—1900小時，年太陽總輻射量每平方厘米為100—106.4t千卡。全年無霜期為260天，年降水量為1050—1300毫米。相對濕度在74—83%之間，年均濕度為78%。主導風向為北風和東北風，冬春多寒潮和西北風，夏季盛行偏南風（即梅雨季節南洋風），時有東南風。曆年均風速為2.4米/秒之間。

曆史沿革

松滋古屬荊州，戰國屬楚，秦屬南郡。漢高祖5年（公元前202年）設縣，名高成。東漢建武6年（公元30年）裁高成，并入孱陵（今公安縣）。三國時屬吳，隸于孱陵，但設樂鄉督治。東晉鹹康3年（公元337年）廬江郡松滋肥（今安徽霍丘縣）流民避兵亂到此，僑置松滋縣，從此縣名延續到今。

民國元年（1912年）裁荊州府，松滋屬省直轄。1913年，湖北分道，松滋屬荊宜施鶴道（1914年改為荊南道）。1915年屬荊宜道。1927年又屬省轄。1932年屬省第七行政督察區。1933年8月，縣治遷磨盤洲，月底遷回松滋城。1936年，改屬省第四行政督察區。1940年7月，縣治遷車家沖，8月遷麻水平。1945年9月遷新江口。1949年屬荊州專區，縣治新江口。1970年屬荊州地區。1995年12月29日，民政部批複（民行批[1995]86号）同意撤銷松滋縣，設立松滋市，由荊沙市（1996更名為荊州市）代管。

新中國成立後，屬湖北省荊州地區行政公署。縣治新江口。1995年12月撤縣建設市。

下設鄉鎮

新江口鎮

鎮政府駐新江口，人口99049人，面積96平方千米。轄9個居委會、14個村委會：青峰山、和平、石闆坡、歇金台、杏花村、謝家渡、長安、藍天、白雲、玉嶺、林園、同興橋、獅子咀、木天河、西流、望月、柘樹垸、太平橋、糖鋪子、張家畈、尖山、德勝、楊家沖。

南海鎮

鎮政府駐磨盤洲，人口60558人，面積176平方千米。轄1個居委會、21個村委會：磨盤洲、橫嶺、三垸、張家坪、年食坡、金雞寺、南海閘、趙家垸、百溪橋、夾巷、史家沖、祁福垸、黃泥灘、嚴興場、厍家咀、裴家場、五朝門、文家鋪、拉家渡、麻城當、劍峰、斷山口。

八寶鎮

鎮政府駐大路口，人口83290人，面積159平方千米。轄1個居委會、21個村委會：大路口、大興橋、龜咀、同太湖、保興垸、中洲、楊林湖、景星、馬蘭灣、南宮閘、民主閘、勝利、永久、白水淌、東方紅、大橋、北矶、永興場、絲線潮、三合垸、群星、紅旗。

涴市鎮

鎮政府駐涴市，人口60498人，面積194平方千米。轄1個居委會、17個村委會：涴市、紅星、月堤、南崗、同興、報德寺、大口、四興垸、複興場、魏家堤、溫家潮、紅花、采穴垸、楊家垴、丁家垴、雙潭、丙碼頭、紅光、新發橋。

老城鎮

鎮政府駐老城，人口57544人，面積114平方千米。轄1個居委會、17個村委會：老城、白龍埂、金閘、朱家埠、大堰頭、鳳凰崗、胡家崗、江心、一柱觀、新華、橫堤、文昌宮、蘆洲、碑亭、天星市、義興、木馬口、蘆尾。

陳店鎮

鎮政府駐陳店，人口39830人，面積153平方千米。轄1個居委會、11個村委會：陳家店、陳店、李橋、夾馬槽、石橋、茶鋪子、團山、桃嶺、全心、五溪堤、柏楊、天星觀。

王家橋鎮

鎮政府駐王家橋，人口46088人，面積159平方千米。轄2個居委會、21個村委會：王家橋、麻水、高家榜、楊樹河、花園橋、民主、龍王井、雙河、店子嶺、土橋、關洲、聯合、圍嶺、獨松樹、陶家沖、太陽紅、黃金堂、高河、簸箕岩、八眼泉、桠杈鋪、磚橋、中水橋。

斯家場鎮

鎮政府駐斯家場，人口27393人，面積95平方千米。轄1個居委會、13個村委會：寶竹、旗林、舞龍山、萬年橋、鞍子嶺、雞籠觀、趕子幽、小堰當、白鶴山、楊家溶、文家河、姜家嶺、青竹灣、黃家嶺。

楊林市鎮

鎮政府駐楊林市，人口44171人，面積122平方千米。轄1個居委會、12個村委會：楊林市、餘公嶺、龍家峪、劉家坪、千工垱、天鵝、跑馬崗、大河北、石龍橋、盤古山、台山、黃石崗、向豐嶺。

紙廠河鎮

鎮政府駐紙廠河，人口43198人，面積106平方千米。轄2個居委會、12個村委會：紙廠河、紙金、陳家場、蔡家橋、裴家河、官堰坪、三崗、十字嶺、金雞山、城址山、大湖、萬福、紙廠河、大溝口。

街河市鎮

鎮政府街河市，人口43198人，面積81平方千米。轄1個居委會、14個村委會：街河市、平闆橋、東升、茶市、白果樹、新生、曾家坡、牛長嶺、雷鷹坡、曙光、文公山、苦竹寺、高峰、新星、高陽。

洈水鎮

鎮政府駐西齋，人口82459人，面積277平方千米。轄4個居委會、25個村委會：民族街、大橋街、大岩咀、火車站、豹子嶺、蔣家沖、金坪、花園洲、金花垱、響水洞、楊家河、仙女洞、野鵝堰、龍王垱、汪家咀、石牌、青龍嘴、團山口、北閘、火連坪、雞鳴寺、王馬堰、薛家洞、後坪、麻砂灘、長河堰、南閘、九嶺崗、樟木溪。

劉家場鎮

鎮政府駐劉家場，人口84187人，面積267平方千米。轄3個居委會、21個村委會：柳林河、荊松、胡家台、河田坪、诰賜山、柳林沖、油榨口、水淹淌、官渡坪、桃豐、觀音淌、吳家包、張山堰、李家灣、沙溪坪、龍潭橋、方家坪、三堰淌、慶賀寺、水岩屋、三望坡、仙樓香、鄢家崗、鄭家鋪。

沙道觀鎮

鎮政府駐沙道觀，人口40116人，面積69平方千米。轄2個居委會、6個村委會：沙道觀、米積台、大興垸、泰山閘、邵家鋪、車路口、剅花湖、向家渡。

萬家鄉

鄉政府駐萬家垱，人口25445人，面積65平方千米。轄1個居委會、10個村委會：萬家垱、芭芒灘、腰店子、雷井口、同升、劉家河、新鋪子、翠林山、白鶴垱、鄧家鋪、新橋灣。

卸甲坪土家族鄉

鄉政府駐卸甲坪，人口14602人，面積104平方千米。轄8個村委會：卸甲坪、彭家溝、曲尺河、橫過山、黃林橋、天星堰、烏溪溝、楊樹坪。

方言特點

有關學者指出，松滋洈水流域（通稱“南五場”）方言是松滋方言的代表。《洈水史話》一書中《漫話洈水流域方言》作者山海先生曾在文章中寫道：“洈水流域的方言是松滋文化的重要組成部分，對松滋的文化、社會發展的研究具有重大的意義，它是松滋曆史文化和社會發展的活化石；洈水流域的方言雖然基本上屬北方方言音系，但是與長江兩岸、湖南等地有明顯的區别，尤以“高八度”最具特色，是比較典型的松滋方言。

松滋方言雖然與普通話較一緻，但在聲母、韻母、聲調等方面仍有許多自身的特點。即在一縣之内，各地語音也不一緻。民國本《松滋縣志》記道：“松滋不百裡，語言可分十四種，即治城（指老城）東西，于魚部之音已有開口、合口之不同，各鄉分歧更可知。”現撷錄新編《松滋縣志》有關松滋方言記載，以說明松滋方言的獨特地域性。

語音

聲母方面：

z和zh、c和ch、s和sh不分，無卷舌音，皆讀z、c、s。如“師”、“施”讀如“思”（si），“桌”、“作”讀如“酌”

（zuo），“卒”、“竹”、“燭”讀如“足”（zu），“炒”讀如“草”（cao）。

n和l不分，皆讀n。如“裡”讀如“你”（ni），“呂”讀如“女”（nü），“蠟”讀如“拿”（na），“類”讀如“内”（nei），“蘭”讀如“南”（nan）。

y聲母一律讀無聲母（零聲母）。如“惹”、“爾”讀e，“柔”讀ou，“讓”讀ang，“軟”讀uan。

松滋西北部沒有撮口呼，i和ü都念i。如“雨”念成“椅”（yi）,“雲”念成“銀”（yin），“軍”念成“金”（jin），“女”念成（ni）。

韻母方面：

前鼻尾與後鼻尾一般不分，en與eng、in與ing等皆以n收尾（但an和ang并不混同）。如“能”、“楞”皆讀nen音，“增”、“争”讀如“臻” （zen），“生”讀如“身”（sen）“京”讀如“津”（jin），“永”讀如“允”（yun），“榮”讀如“雲”（yun）。

聲調方面：

1932年出版的《湖北方言調查報告》中關于松滋“全部保存古入聲字”之說，僅适合于縣南地區，縣北地區則不然。松滋語音有南北之分。邑人楊洪氏稱：“北音斂，南音侈。北鄉平與入相淆（時、十同音，疑、一同音，河、合同音，齊、七同音，類此者多），每字但得四音；南鄉于入聲字開口揚聲讀之，每字可得五音。”——此說較合松滋實情。

地方詞語

松滋方言甚多，用得多了，便成了特殊的詞彙。民國本《松滋縣志》就已錄三百餘條。現選列最常用的近十條于下表，以備入鄉者問俗。以下列舉的這些，尤其是這些富有地域特色的典型方言詞彙，在充分表現松滋純樸的風土人情、社會變革以及文化傳承的同時，也在一定程度上反映出了松滋的特征、特點和特色，但也應該看到，松滋方言作為一大傳承至今的寶貴文化财富，在當前全國各地大興開發、挖潛旅遊資源的今天，是利用它的最好

地方特産

松滋魚糕

松滋市十大地方名菜之一松滋魚糕獨具松滋地方風味，早為荊楚名菜。它以魚含肉味，肉有魚香，潔白柔嫩，入口消溶等特點而著稱，且久傳不衰。相傳，北宋時，松滋魚糕即名滿荊楚，王公大臣宴請，為席上的頭道菜，當時名曰：“頭魚宴”。明清以來，魚糕制作己普及到民間，松滋各家喜慶之日，必備此菜。久而久之，此菜便成了别具地方風味的傳統佳肴。

松乳菇

松滋山地特産一種名菌——松乳菇，馳譽于湘鄂一帶，是珍馐佳肴的常用配料。松乳菇，俗稱雁來菌，因産于松林地，又名松菌。子實體一般為群生，常生春夏之交和秋末冬初，與馬尾松形成菌根關系。松滋的山區和丘陵，馬尾松林分布遼闊，氣候濕潤，适宜松乳菇生長，以長江南岸松滋口一帶的松林地産量最多，品質最好。年産10萬斤左右，一部分就地銷售，一部分制成罐頭，遠銷外地。松乳菇是營養豐富的食用菌，每百克中含粗蛋白 19.3克，脂肪6.8克，碳水化合物35.5克，纖維32.4克，還含有18種氨基酸和維生素。菇圓肉厚，質嫩味鮮，香氣濃郁，十分爽口。用來炒肉片，風味極佳，用以氽湯，其鮮無比，制成菌油，另有味道，葷炒素制兩皆相宜。此菇因系菌根菌，在人工培育下尚難形成子實體。松滋科學試驗站對松乳菇進行馴化培育研究，并分離制成了純菌，試驗結果的報告文章分别發表于上海《食用菌》和湖北《農業科學》雜志上。

洈水鳜魚

松滋市十大地方名菜之一，也稱鲧花魚，桂魚，俗稱“花鲫魚”。屬硬骨魚綱鲈形目鳍科魚類。體側扁形，背部隆起，最長可達60cm，呈青黃色，外表着生黑色斑紋。嘴大，下颌突出，魚鱗細小，圓形、生性兇猛，喜食魚蝦。洈水湖盛産此魚，肉質鮮嫩，是中國特産的一種名貴味美的淡水食用魚，也是洈水風景區最受旅客歡迎的魚種。鳜魚制作的傳統佳肴甚多，白汁鳜魚為其一種，用鮮活鳜魚清蒸後，再加茄汁烹制而成的美味佳肴，潔白鮮美的魚體，間以紅椒絲、玉蘭片絲、甘豆等配料點綴外形清雅，味道鮮美，香氣濃郁。

菜品特點：洈水湖鳜魚是中國特産的一種名貴味美的淡水食用魚，也是洈水最受遊客歡迎的魚種。

白龍潭雲霧茶

白龍潭雲霧茶是松滋天鵝茶場創制的優質名茶。該茶場地處松滋與枝城接壤的“天鵝抱蛋”處:天鑿白龍潭，地噴八眼泉，丘崗連綿，層巒疊嶂，雲霧缭繞，滿目蔥郁，使人有“步入雲梯上青山，徐徐送客入九霄”之感！

早在唐宋時代，松滋曾産貢品茶“碧澗茶”。北宋樂史《太平囊宇記》載，“荊州産土茶，松滋出碧澗”。1977年， “天鵝抱蛋”的山崗開始興建茶園，開辟面積1270畝，命名為“天鵝茶場”。茶場在曆史名茶“碧澗茶”的基礎上，研制“雲霧茶”成功。1987年，精制一批茶葉以“白龍潭”為牌名盒裝(二兩裝)上市，俏銷一空。1989年，“白龍潭雲霧茶”載入《中國名茶》一書。1990年，榮獲國家農牧漁業部頒發的“炒青茶第一名”的榮譽證書。

茶場土質深厚肥沃，有機質豐富，陽光充裕，氣候适宜，加之山崗早晚均有霧氣缭繞，極利于優質茶葉生長，采茶也有考究，采摘嫩葉的最佳時間在日出、日落之前。尤其是隻采摘一芽二葉或一芽三葉茶葉，需經攤放、殺青、搓揉、幹操等8道工序精心制作。具有葉嫩勻齊、秀峰緊曲、湯綠明亮、味甘清醇、氣香濃郁、回味悠長等特點，是奉獻給八方佳客的純天然飲品，地方特産，也是經水風景區管委會指定的旅遊專供品。該茶暢銷兩湖、閩粵、港台等地，遠銷日本、新加坡等國。

新神洞茶

新神洞茶屬炒青綠茶類，系新神洞果茶有限公司生産的湖北傳統名茶之一，常稱“新神洞毫峰茶”。松滋種茶曆史悠久，乃茶聖陸羽行舟三峽開發而植，曾為清乾隆間皇室貢品，改革開放後，經科學管理，精心研制，方使久負盛名的新神洞毫峰茶重新跻身茶苑。該茶葉小而嫩、緊而堅，有脆綠顯毫、小巧筆直之特性，乃經人工撚抒、精心制作之佳品。從園管、采葉加工、貯藏到包裝精益求精。園管求三無(即無雜草，無病蟲、無瘦苗)，采葉把三關(即三采三不采，采一芽一葉，采三葉禮展，采色深葉壯，不采異色葉，不采雨水葉，不采過大葉)，工藝分六序(殺青、撚揉、揉條、整形、灘涼、幹燥)，貯藏冷充氮(采用真空充氮冷藏)。

新神洞毫峰茶曾多次榮獲省市優質獎，被指定為松滋市接待專用茶，并以其獨特的韻味赢得了消費者的青睬，有人曾以詩賀曰:外形緊結毫峰露，芳香持久梁前繞。湯色黃綠顯明亮，韻味鮮爽風骨傲。

旅遊景點

濱湖公園

濱湖公園距新神洞約一公裡，位于風景區西部，占地300餘畝。投資約3000萬元，先後開發形成了“小西天”佛教文化區、自然遊覽區、民俗文化園和珍珠仙女井等自然、人文景觀。其中珍珠仙女井是濱湖公園中最富有傳奇色彩的景觀。遊人立于井旁，大喊幾聲“珍珠姑娘”，井底會冒出無數珍珠般的氣泡，讓人百思不得其解；登上“小西天”，可見人稱“皆大歡喜”的彌勒佛神像、十八羅漢、玉麒麟等深受遊人喜愛的景觀。

公園東端是民俗文化園，遊人在這裡會遇到一支熱鬧的 “豬八戒迎親”隊伍，領略“關公單刀赴會”、“張飛擂鼓”等三國文化景觀。

靈鹫寺

靈鹫寺建于晉朝，殿宇宏偉，共有六重，第一重為戲樓大院，第二重是韋陀四大天王殿，第三重是三尊佛殿，第四重為羅漢祖師殿，第五重為方丈禅房，第六重供坐佛一尊（高達10米），旁邊有财神殿、百子堂，後面有經堂數十間。常年香火旺盛，是江南一大寺院。傳說，晉朝有一位遊方和尚靈鹫，堅持40年為逃入武陵山的難民指點迷津，并耗盡終生化緣之錢物，其功德無量。後天下太平，原入山之人出山訪靈鹫和尚，從當地人口中得知他與世長辭，便廣捐财物，在埋葬他的前山，修建起一座大寺廟，取名“靈鹫寺”。60年代，修建洈水水庫時被毀，重建中的靈鹫寺位于清神路旁的降盜嶺上。

靈鹫寺是松滋最早的寺院，被譽為“楚南名刹”，于民國年間毀于戰火。1997年經市政府和上級有關部門批準，擇地40畝，按原貌複建。全國佛教協會主席趙樸初贈額，著名佛道高人昌明法師題寫寺名。修複後的寺院三面環水，四周蒼松翠柏，大有靈山秀水之氣勢。寺院特有的寺宙古建，梵宇莊嚴，巍峨壯觀。寺内金碧輝煌，内涵深邃，佛像形神兼備。

顔将軍洞

顔将軍洞地下湖由地下湖水洞及旱洞組成，全長2168米，其中水洞長782米，旱洞長1386米。内分地下湖、将軍洞、通天峽三大景區。旱洞内“擎天玉柱”、“寶蓮神燈”、“玉龍盤山”、“飛仙幽谷”、“通天峽”等景觀凝聚了雄、奇、險、拙的陽剛之美；地下湖水景“銀河仙宮”、“龍宮勝景”、“雙鳥渡食”、“天山聖水”、“瑤池仙景”等景觀荟萃了幽、靜、清、雅的陰柔之美。陰陽和美，皆成奇觀，被譽為中國水旱雙遊溶洞之冠。

顔将軍洞曆史文化積澱豐厚，曆史文化遺存與自然景觀融為一體。是科學家、藝術家、美學家永不衰竭的靈感源泉，是長江旅遊開發帶又一個獨具特色的遊覽勝地。

将軍岩溫泉

溫泉地處卸甲坪土家族民族鄉洈河流域，有泉眼數十口，其中将軍岩下250平方米内，八個泉眼的泉水噴射而，熱氣騰騰，人近泉邊，熱浪襲人，水溫達53度，水質純淨，水色湛藍。當地人們稱之為＂神泉＂。

将軍岩漂流

将軍岩處于洈水上遊，此處峽谷幽深．洈河饒将軍岩飄逸而過，形成漂流黃金地帶，漂流全程長30公裡，九曲十八彎，水流湍急，奇潭險灘，驚險刺激，是科學探險和挑戰自然的好地方。

殡葬習俗

松滋民間舊時殡葬習俗，從亡者停止呼吸時始，即有一套完整的程序，它們依次為：燒“落氣紙”：即死者直系親屬，在已經确認死者亡故之際，便置一瓦盆于靈床前，在盆中焚燒冥鈔或紙錢，意為讓亡魂“持币上路”。

淨身：由死者直系親屬打一盆清水，用一方白布帕給死者擦淨軀體，通常以“三袱子”為限，即抹拭時将布帕浸水擰幹三遭，稱“三把”。一把抹頭臉，二把抹胸腹，三把抹腳腿。淨身亦稱“洗喪”。

換衣：給亡者換上幹淨衣褲鞋襪。若是青壯年夭折上有父母者，手臂上應戴黑紗；老年人的褲帶用白棉線合股系紮，合股線的支數以其年齡而定，老年人換衣稱“穿壽衣”。

開吊；将亡者擡上靈床，置于靈堂的白布帳幔之後。供桌上置燭台香盆和死者遺像。直系親屬的女眷一邊哭一邊訴說死者生平，内容多為叙述死者一生中所經魔磨難，聲調哀婉動人，凄切悲恸，稱“哭靈”。親友前來祭奠，進門前先放一挂爆竹，喪家亦燃放爆竹以示應答。吊客上香，通常以三炷為限，或鞠躬緻禮，或跪拜叩頭，皆由死者親屬中的男性直系晚輩在靈堂左側跪拜答謝，稱“孝子謝”。停靈時間以單數為限，三日、五日或七日不等。開吊期間，有的延請僧、道做法事以超度亡魂；夜間還聘邀專門的民間藝人來唱“喪鼓”，其鼓詞多為民間神話故事。吊客所送“祭儀”多為布料，須寫好挽簽懸挂于靈堂兩側，稱為“挂祭帳”。

出殡：即送亡者前往墓地，擡死者上路之始，稱為“起靈”，起靈時，孝子需将焚化紙錢的瓦罐擲碎在靈堂供桌之前，稱為“甩盆”。擡靈床多為八名精壯漢子，死者親屬須排除在外。出殡亦稱：“送葬”，有的請道士執桃木劍在前“開路”，孝子則披麻戴孝躬行于靈床(或靈柩)前引導，衆至親好友一路将其送至墓地。送葬隊列行進途中，有親友在道旁設香案“路祭”的，孝子須下跪答禮。

設靈與圓墳：亡者落葬後，家中應設靈位于廳堂左側，稱“設靈”；三日後親人去墳前祭掃，稱為“圓墳”。以死者去世之日算起，親人在每一個第七日應在靈位前點燭燃香，舉行祭奠儀式，到第五個“七日”為止，稱為“做五七”。三年孝滿，遂将靈位焚化，謂之“除靈”。

民間藝術

松滋說鼓子

松滋說鼓子為湖北省第一批省級非物質文化遺産。據現存資料考證，松滋說鼓子原名“說古書”，由元、明朝的“詞話”演變而來，并逐步形成一種民間說唱形式。清同治年間（1862年前後）開始在松滋境内的大岩咀、西齋、街河市、紙廠河一帶流行。鼓書說唱經過曆代藝人們的傳承和不斷改進，已經有了長足的變化，特别是新中國成立後，通過曲藝工作者的不懈努力，說唱乃至表演伴奏樂器作了進一步改革，韻白采用本地南面方言，說唱并重；音樂吸收松滋民歌部分曲調；伴奏除唢呐外，還增加了管弦、彈撥樂器。使得演唱、音樂、擊鼓于一體，成為獨具風格的民間奇葩，深受群衆歡迎，在湘鄂邊界尤其是松滋境内廣為流傳。松滋說鼓子曲目豐富多彩，尉為壯觀。街談巷議、民間瑣聞、帝王将相、才子佳人、戲劇故事、神話演義、風花雪月、幽默笑話、人生疾苦等無所不包。“松滋說鼓子”是松滋的地方曲種，采用的是方言俚語，起初是以說為主，在末尾一句或兩句加上唱腔，并以松滋“南五場”的地方語言為基調，鄉音土調，幽默诙諧，通俗易懂。說古書在松滋已流傳上千年，古人由于文化生活貧乏，茶餘飯後聽“說古書”，可謂是一種精神依托，人們對這種聽書的習俗有一定的依存性。特别是鄉音土調使人備感親切，人們愛聽、愛學、愛唱，由此具有廣泛的群衆基礎。