顯陵:明宗室朱祐杬陵寝-中文百科頻道

景區簡介

明朝追谥恭睿獻皇帝朱祐杬的陵墓。位于湖北省鐘祥市城東北方7.5公裡的純德山上，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻皇帝和母親章聖皇太後的合葬墓。始建于明正德十四年(1519)，至嘉靖十九年(1540)建成。據文獻記載，顯陵的建築規模與其它陵墓有所不同，它是我國中南地區唯一的一座明代帝王陵墓，是我國明代帝陵中最大的單體陵墓。其“一陵兩冢”的陵寝結構，為曆代帝王陵墓中絕無僅有。陵墓祭掃制度與其他皇陵相同。明顯陵、清東陵、清西陵并稱為三大明清皇家陵寝。

建築

陵園外羅城依山勢而建,蜿蜒起伏,周長3438米，縱深1656米，總面積1.83平方公裡。陵門兩座，新、舊 2門均以磚石砌築，為面闊三間的無梁殿，單檐琉璃歇山頂。檐下飾有以琉璃嵌砌的假柱和作一整二破旋子彩畫的闌額。門前左右各立下馬碑 1通，碑上刻字為嚴嵩手筆。門内石闆鋪成的神道,直抵内城。中部立棂星門,六柱三門，方形石柱，柱腳以抱鼓石支撐，柱頂各置獨角神獸一隻，明間及次間額枋之上,均飾雲頭及火焰寶珠。棂星門前神道兩側,列立獅子、獬豸、駱駝、卧象、麒麟、立馬、卧馬等石獸8對和文臣、武将各2軀，全用整塊漢白玉雕琢而成。

朱祐杬系明憲宗第四子，成化年間冊封興王，食邑湖廣安陸州(今鐘祥市)，正德十四年(1519)卒,谥号獻,稱興獻王，同年葬此，稱獻陵。正德十六年,朱祐杬之子朱厚熜繼承皇位,改元嘉靖。嘉靖三年(1524)朱厚熜追尊其父為恭睿獻皇帝，改獻陵為顯陵。明末清初遭戰火破壞，建築物逐漸殘壞。

1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。 1993年國家政府對其開始進行修複工程，因工程過于龐大，于2004年3月才全面竣工，曆時11年之久。在2000年11月時被選為世界文化遺産，列入《世界文化遺産目錄》中，是我國二十九處世界文化遺産基地之一。

曆史淵源

中國曆代封建王朝提倡“厚葬以明孝”，每臨皇帝死去，不惜用大量的财力、人力為其建造巨大的陵墓。這些陵墓是中國封建時代靈魂信仰的集中體現，凝聚着一個時期的政治思想、道德觀念和審美趣味；同時，這種動用國家力量建造的陵墓，也反映了當時的經濟狀況、科學技術水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術的最高表現形式和建築典範。

明代在中國曆史進程中，曆276年，共建有18座皇帝陵墓。顯陵是第12個皇帝陵墓，建于16世紀中葉，1519年至1566年（明正德十四年至嘉靖四十五年），曆時46年，是嘉靖皇帝朱厚熜的父親恭睿獻皇朱祐杬和母親章聖皇太後的合葬墓。

顯陵是一座典型的明代皇帝陵墓，因其修建時間長，用工巨大，從而形成了高水平的建築。顯陵在規劃布局上，利用中國傳統的風水理論，将陵區四周的山川水系作為建築構成的主體要素，“陵制與山水相稱”，根據“負陰抱陽”、“背山面水”的原則，将松林山左峰作為依托玄宮（皇帝棺椁停放的地下宮殿）的祖山，左右山脈作為陵區兩側環護的砂山，前沿的天子崗作為陵寝的案山，形成了一個與自然高度和諧的局部小環境。

在建築布局上，充分利用松林山間的台地依次安排下馬碑、門、亭、望柱、石像生、坊、橋等，順山勢引導至享殿、明樓和寶城。疏密有間，層層遞進，給人以封建禮制的秩序感。建築掩映于山環水抱之中，相互映襯，如同“天設地造”，構成了一項建築藝術與環境美學相結合的天才傑作。顯陵在建築手法上也有其獨特之處，如一座陵墓二座地下宮殿、金瓶形的外羅城、九曲回環的禦河、龍形神道和内外明塘等都是明陵中僅見的孤例。同時，顯陵的建造是明中葉重大事件“大禮儀”的産物，關聯着嘉靖初年的社會思想、信仰和一些政壇首腦人物的命運，具有重大曆史意義。

曆史沿革

明正德十四年（1519年）六月十七，明憲宗朱見深的第四子朱祐杬薨逝。明武宗朱厚燳賜谥為“獻”，在松林山選定吉地，按親王規制墳園，翌年四月初三安葬；正德十六年（1521年）三月，朱厚熜被迎往北京入繼大統，是為明世宗。朱厚熜即帝位後，自立統嗣體系，不顧朝臣反對，追尊生父朱祐杬為皇帝；同年六月，推尊朱祐杬為“興獻帝”。

明嘉靖三年（1524年）三月，又加尊為“獻皇帝”，七月獻皇帝神主奉安于奉先殿東室觀德殿，上尊号“皇考恭穆獻皇帝”。

明嘉靖五年（1526年）九月，“奉安恭穆獻皇帝神主于世廟“；嘉靖十七年（1538年）九月則追尊廟号為“睿宗”；嘉靖二十七年（1548年）恭迎獻皇帝神主供入太廟。朱祐杬被追尊為皇帝後，原有興獻王墳也相應按帝陵規制升級改建。

明嘉靖二年（1523年）四月，興獻王墳原複黑瓦換為黃琉璃瓦，并修築神路橋等。

明嘉靖三年（1524年）三月，王墳正式更名為顯陵。

明嘉靖四年（1525年）翌年正月，工部左侍郎顧麟等受命督工，按朱厚熜欽定“圖式”興建新的玄宮，并用一座稱為“瑤台”的高大磚石平台，将新舊寶城串聯起來，形成了明代帝陵中前所未有的特殊格局。

明嘉靖六年（1527年）十二月，朱厚熜“命修顯陵如天壽山七陵之制”，修葺寶城、寶頂并重建享殿，增建方城明樓、睿功聖德碑樓、大紅門，并在龍鳳門前的神路兩側建置了望柱和12對石像生等，開始大規模的改建。

明嘉靖十年（1531年）二月，朱厚熜又将松林山敕封為“純德山”，立碑建亭。嘉靖十七年（1538年）十二月，朱厚熜的生母章聖皇太後病逝，朱厚熜親赴北京昌平天壽山，在長陵西南的大峪山下蔔定吉壤，準備将顯陵北遷，并下命武定侯郭勳和工部尚書蔣瑤等督工建造新陵，并“欲迎皇考梓宮遷于此”。

明嘉靖十八年（1539年）三月，朱厚熜南巡後返京，四月視察大峪山陵寝，并與顯陵風水形勢進行比較後，認定“峪地空凄，豈如純德山完美”；決用前議，“奉慈駕南袝”。同年五月，世宗派京山侯崔元護送母後靈柩南袝，七月同朱祐杬合葬在顯陵新玄宮内。

明嘉靖二十一年(1542年），改荊州左衛為顯陵衛，以正軍李貌

才等1200餘人充之。九月，命修顯陵祾恩殿，遣内宮監太監黃錦，同巡撫湖廣右侍郎陸傑提督工程。

明嘉靖三十三年（1554年）四月，又下命改建享殿即祾恩殿“如景陵制”，以工部右侍郎盧勳兼都察院右莶都禦史提督工程。

明嘉靖三十五年（1556年）七月，诏修顯陵二紅門左角門、便路及禦橋、牆等。

明嘉靖三十八年（1559年）九月，顯陵擴建工程最後完竣。

明嘉靖四十五年（1566年）九月，又遣工部左侍郎張守直重修祾恩殿，顯陵的建造才最終告一段落。

明末，顯陵遭到破壞，據談遷《國榷》記載，祟祯十五年（1642年）十二月，“李自成至承天，…攻顯陵，焚享殿”，地面建築木構部分毀壞。

清代，顯陵在地方官員的幹預下，得到了一定的保護。顯陵現存一通鹹豐年間的石碑記載着地方官員要求鄉裡保護顯陵的告示。

民國時期，顯陵陵區荒蕪成為耕地，附近山民聽信石像夜間複活吃莊稼的謠言，将部分石像砸壞。

抗日戰争時期，日寇侵占鐘祥，竊走顯陵部分石刻文物。

地理環境

位置境域

明顯陵位于湖北省鐘祥市城東北5公裡的純德山上，地處北緯31°12′20″-31°13′00″，東經112°37′50″-112°38′09″之間。圍陵面積183.13公頃，整個陵園雙城封建，其外羅城周長3600餘米，蜿蜒起伏于山巒疊障之中。

氣候

明顯陵所在地湖北省鐘祥市為亞熱帶季風氣候，夏季炎熱多雨，冬季溫和較為濕潤，年降水量在800 毫米~1600 毫米之間。

植被

主要是亞熱帶常綠闊葉林、常綠喬木和落葉喬木，主要樹種有白楊樹、柏樹、楊柳和常綠灌木等。

遺産依據

1、顯陵的建築與環境十分和諧，根據明代帝陵制度“陵制當與山水相稱”，将松林山四周的山巒、河流作為陵墓的有機組成部分，統一規劃布局：延綿起伏的山體作為陵區的依托，環護四周；彎曲的流水從陵區蜿蜒而過。松柏森森，流水潺潺，給陵區籠罩上一層莊嚴、肅穆，也帶來一片生機。建築依山間台地起伏布列，依次為門、亭、望柱、石像生、龍鳳門、橋、享殿、寶城和寶頂。錯落有緻，尊卑有序，掩映于山環水抱之中，如同“天設地造”，形成了一個擁有外圍空間的巨大山陵，構成了一項建築藝術與環境美學相結合的天才傑作。

2、顯陵的興建幾乎貫穿于明世宗禦極的始終，在此期間，康陵、永陵、昭陵也在興建，天壽山各陵還在添建神道碑亭等；陵與陵之間因封建禮制而産生一定的趨同性而形成制式。顯陵較為完整地保留了這些制式。由于世宗崇信道教，顯陵又有一些新的變動，并為以後明陵所效仿。如寶頂的形制、獨特的排水系統等，可以說顯陵在明陵中有着承上啟下的作用，是典型的明陵，具有突出的普遍價值。

3、顯陵在建造過程中，因政治、思想觀念、審美因素等方面的原因，形成了一些與其他明陵所不同的特點，如一陵二寶城、内外明塘、“金瓶”形狀的羅城、龍形神道、九曲河、衆多的祭祀碑亭等，在明陵中别具一格，且曆史悠久。

4、顯陵的建造是明嘉靖初年的重大曆史事——“大禮儀”的産物。1521年（明正德十六年）明武宗駕崩。因武宗沒有子嗣，慈壽皇太後和首輔大學士楊廷和決定遵奉“兄終弟及”祖訓，在他們炮制的武宗遺诏中“遺命”“興獻王長子（朱）厚熜”“嗣皇帝位”。朱厚熜登極，以次年為嘉靖元年，是為明世宗。

按照封建主義的倫理，朱厚熜應過繼給孝宗皇帝做兒子。但世宗為自立體系，效仿朱元璋追尊四世先祖為皇帝的例子，追尊死去的父親為皇帝。此舉引起朝臣激烈反對，禮部尚書毛澄，大學士楊廷和等人大會公卿召集言官，六十餘人聯名上疏，極力反對。而以張聰為代表的一小部分人，則阿谀世宗，提出“繼統不繼嗣”，雙方引經據典展開了激烈争論。

1524年（嘉靖三年）朱厚熜敕谕禮部“今加稱興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝”，反對派見此“大集群臣九卿23人，翰林21人，給事中、禦史、諸司郎官及吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部、大理寺屬及大學士毛紀、石瑤等200餘人，相繼跪在左順門，自早至午”。世宗數次命司禮監傳其手谕，令群臣退去，可是群臣依然“伏地如故”，進行抗議。朱厚熜大怒，着錦衣衛将五品以下的在場大臣逮捕杖笞，并杖死其中17人。

這220餘人全部逐出朝廷，還分别受到入獄、奪俸、貶官、戍邊等處罰。用武力“平息”了這場長達3年的“皇考”之争。事後，朱厚熜更定大禮，稱孝宗為皇伯考；追尊生父興獻王朱祐杬為皇考恭穆獻皇帝，完成了自己的昭穆體系。這一曆史事件史稱“ 大禮議”。顯陵的建造是大禮議的物證。

遺産描述

顯陵規劃占地183公頃，其中陵寝部分占地52公頃，在這廣闊的區域内，所有的山體、水系、林木植被都作為陵寝的構成要素來統一布局和安排。陵區後部的自然山丘為祖山為屏山，構成前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎的風水格局，體現了“陵制與山水相稱”的原則。

陵墓的最南端建有敕封純德山碑亭一座，平面呈方形，亭已毀，内供漢白玉石碑一通，通高3.59米，寬1.15米，上書“純德山”三個大字，碑座、碑身、碑文和碑額保存完好。

純德山東側天子崗建有龍首龜蚨碑亭一座，俗稱“山曲碑”亭，記載着陵區的範圍及管理方面的内容。

陵寝外圍建有高6米，厚1.8米，長達3500米，平面呈“金瓶”形狀的外羅城。

外羅城前端因池塘和東南砂山影響，依山就水建造歇山頂宮門一座，名新紅門，面闊18.5米，進深8米，有券門三洞。門前有下馬碑兩座，上書“官員人等至此下馬”。

新紅門右側依原有天然池塘建有外明塘，外明塘後為三道禦橋。過禦橋為正紅門，正紅門紅牆黃瓦，歇山頂式，面闊18米，進深7.8米，有券門三洞。進正紅門神道正中矗立着高大的睿功聖德碑亭，平面布局為方形，面闊進深均為18.3米，占地334平方米，漢白玉台基，下設石須彌座，上為重檐歇山頂，四邊各開有券門，正中立龍首龜蚨睿功聖德碑。碑亭後63米處設禦橋三座。

過橋便是陵區最主要的墓飾建築，迎面為漢白玉望柱，通高12米，下為方形彌座，柱身為六棱形，二層束腰雲盤托着圓柱形有雲龍紋浮雕望柱頭。望柱後排列着石像生群，計有獅子、獬豸、卧駱駝、卧象、麒麟、立馬、卧馬各一對；武将二對，文臣、勳臣各一對，造型生動，排列有序。其後為龍鳳門，作為石像生的依托，龍鳳門設計十分精巧，為六柱三門四樓沖天式牌樓，方柱上懸出雲版，上複蓮座，蓮座上各雕有一尊朝天吼，正身立火焰寶珠，石墩，坊身仿木作設額枋、花闆、抱框，上額枋設有門簪，方柱前後夾有抱鼓石，影壁牆下設須彌座，上蓋黃色琉璃瓦，整個龍鳳門不僅潔白耀眼而且金碧輝煌。

從龍鳳門再越禦橋便是一條長達290米的神道，該神道一反左右對稱和通直的原則，作彎曲龍行狀，是為龍形神道。接龍形神道是最後三座禦橋。

九曲河由東北向西南蜿蜒而過，河道為磚石結構，河中根據高差建有九道攔水壩。過九曲河最後一道禦橋為内明塘，内明塘為圓形，直徑33米，周邊砌有青石護岸。塘兩邊各設有碑亭一座，分别為“純德山祭告文”碑亭和“瑞文碑”亭。内明塘後，為棱恩門，面闊三間，進深二間，建有月台，前後三出雲龍丹陛，門兩邊有琉璃影壁，影壁正面為綠色琉璃的蟠枝圖案，背面為雙龍騰躍，喻意藏龍護生。棱恩門外東側，建有神廚、神庫、宰牲亭等。西側建有神宮監，禮生樂戶直房等。棱恩門後，左右為配殿，面闊五間，進深二間，前出廊。

再後為棱恩殿，歇山後抱廈宮殿式建築，面闊五間，進深四間。前出月台，石雕須彌座台基，雕欄龍鳳望柱。棱恩殿後為陵寝門，面闊三間、磚石琉璃結構。陵寝門後為二柱門，現僅存石柱，蹲龍戗鼓，木構無存。二柱門後為石五供，現存供案和部分石雕供器。供案兩側各有碑亭一座，分别為禦賜祭文碑亭和禦賜谥冊志文碑亭。供案後是方城明樓，方城面闊、進深皆為22.2米，設券門一道，門前有禦道踏跺。門後左右設有禦道台階以供上下。方城上建有明樓，面闊、進深均為17米，重檐歇山頂，石須彌座基礎，四道券門。内供“大明恭睿宗獻皇帝之陵”聖号碑，通高4.69米。

方城後左右連接着前後寶城，前寶城呈橢圓形，東西寬112米，南北長125米。寶城内為寶頂，寶頂下為1519年（正德十五年）所建玄宮。寶城與方城之間建有月牙城，内有琉璃影壁一座。前後寶城由瑤台相連。瑤台為長方形，面闊11.5米，進深40.5米。後寶城為圓形，直徑110米。内為寶頂，寶頂下為1539年（嘉靖十八年）所建地下玄宮，玄宮内停放着恭睿獻皇帝和皇後棺椁。後寶城與瑤台之間建有月牙城，内有琉璃影壁一座。兩座寶城上共有向外懸挑的散水螭首16個，設計精巧，為獨特的排水系統。陵區外圍的祖山、東西砂山、案山建有顯陵衛、東果園、西菜園、更鋪及巡山鋪等。

文物遺存

瑤台與雙茔城

在明代帝陵中，前後兩個寶城的建置絕無僅有；明顯陵前後兩個寶城的形成與其主人身份的變化緊密相關。

前寶城建于明正德十五年（1520年），是朱祐杬死後按藩王規制建興獻王墳時建造的。朱厚熜登基後，追封其父為“興獻帝”，嘉靖十七年（1538年），其母病故，圍繞是遷葬北京還是合葬顯陵，嘉靖

帝派人調查并打開了顯陵地宮，發現地宮出水。嘉靖十八年（1539年），世宗親臨鐘祥，并親自策馬登上寶城，在顯陵後部立表，選定新址，出示新的地宮寶城圖紙，按圖修建，将其父母合葬于新寝，兩寶城之間用很長的平台連接起來稱為“瑤台”。所以在明代陵寝中，唯獨顯陵出現了“有兩個寶城，中間有一瑤台”的特殊格局，且每個寶城都建有一套月牙城、啞巴院和琉璃影壁，并有獨立的排水系統，這是顯陵的獨特之處。

碑亭

明顯陵具有衆多的碑亭，從敕封純德山碑算起，已經發現或有文獻記載的有“山曲碑”、睿功聖德碑、紀瑞文碑、純德山祭告碑、加上尊谥記文碑、禦賜祭文碑和禦賜谥冊志文碑、明樓碑等九通之多，除建于棱恩殿内的加上尊谥記文碑外，率皆建有碑亭（樓）。

雙龍琉璃影壁

明顯陵棱恩門兩側精美的琉璃影壁，為明代各帝陵所無。從現存牆體看，為琉璃仿木形式，上部為瓦檐，檐下是琉璃仿木構件，下部為須彌座，花心正面為瓊花圖案，背面為雙龍圖案，其做工較為精美。

外羅城和内羅城

明顯陵的外羅城修築于嘉靖十八年（1539年），以新紅門為起點，圍繞整個陵園，随山巒起伏建有一道龐大的外羅城。根據史料記載，“紅牆周回一千零四十七丈五尺五寸（約合3489米）”，牆高4～6米不等，厚1.6米，黃琉璃瓦複蓋。羅城南北兩端較窄，寬約300米，中間最大寬度達464米，南北通深1656.5米，呈“金瓶”形狀。

顯陵的增築系仿天壽山七陵之制，而此七陵隻有陵宮區圍牆，每座陵寝并無單獨的外羅城，隻是在天壽山陵區周圍建有防衛森嚴的城牆。顯陵之後，世宗在為自己修建永陵的時候，在陵宮區圍牆之外，加建了外羅城一道，并為後世的定陵所仿效，形成了獨特的帝陵制度。因此，顯陵的外羅城是永陵、定陵外羅城的先聲。

内明塘之北為内羅城，取“前方後圓”的平面圖形，其内主要建築有祾恩門、東西燎爐、東西庑、祾恩殿、陵寝門、二柱門、石五供、方城明樓、前後瑩城等，是陵寝重要祭祀場所和帝後寝宮重地。

九曲禦河

九曲禦河是明顯陵陵區的主要排水設施，始修築于明嘉靖二年（1523年），為磚、石結構，全長1687米，由東北向西南蜿蜒而過，貫通整個陵園。從神廚、神庫北上，引松林山泉水（現為老虎沖水庫），經外羅城下3個“三旋三扶”的水口而入陵内，泉水由神庫房（現管理處）東南角斜穿，經内明塘南沿五号橋，然後轉向西北，爾後向南，經過神宮監宮門，于南側又轉向東，穿過神道中部四号橋，緊靠棂星門，南下繞石像生，于望柱處向西橫穿中心石拱橋三号橋，爾後向南繞過禦碑樓，向東穿過二号橋，至舊紅門東側内羅城下穿出，向西穿過一号橋，于新紅門西側為出水口至外明塘。

河道寬均4米，上遊深約2米，下遊近3米，呈“凵”形垂直牆體。河底由不同形制的青石闆、青磚鋪底，河道根據高差建有9道攔水壩。

九曲禦河以其形式明确結合風水意向的“彎曲有形”，被當地稱為“九曲河”，顯陵禦溝排水體系較為完善、體現了“風水理論”，這與明前七陵形成了較為顯着的區别。

龍形神道

從龍鳳門再越禦橋便是一條長達290米的神道，該神道一反左右對稱和通直的原則，作彎曲龍行狀，是為龍形神道。神道兩旁，排列着石像生群，計有獅子、獬豸、卧駱駝、卧象、麒麟、立馬、卧馬各一對；文臣、武将各二對，接龍形神道的是最後三座禦橋。

内、外明塘

在明顯陵的規劃布局中，按風水意向設計了内、外明塘。“明塘”取“明堂”諧音，明堂是風水理論中的重要概念，原意為陵區内部開闊的空地。靠近核心——“穴”的，為内明堂，不宜太寬闊，可“藏風聚氣”；靠近外圍的，為外明堂，要寬闊而忌狹窄，以為長久發展之計。

外明塘建于明嘉靖十八年（1539年），因處在風水術中外明堂的位置，故稱“外明塘”，外明塘位于新紅門西側，東西與外羅城相連接，空檔之間的距離有80米，上接九曲禦河出水；現外明塘是1999年複原的，東西長120米，南北長98米，呈橢圓形。根據《興都志》記載，外明塘應“南至山曲腳下”，如今外明塘實際上隻有原始面積的三分之一。

内明塘的位置在棱恩門前，在較為開闊的廣場中凡設置一池塘，《興都志》與《承天大志》記載均稱作“内明塘”。

内、外明塘的建制為天壽山各陵所無，同時也是已知明代陵寝中的孤例。

新紅門和舊紅門

新紅門為外羅城的門戶，是明顯陵陵區入口的标志，也是顯陵

新紅門建于明嘉靖十八年（1539年），是顯陵的第一座門，是護衛陵園的第一道門戶。其建築規制新、舊紅門一模一樣。

過新紅門經過一段彎曲的神道，即為舊紅門。建于明嘉靖三年（1524年），是顯陵的第二道門戶。它是中軸線的正門，有三個拱券式門洞，磚石實心結構，面闊18.5米，進深8米，單檐歇山頂，屋面皆為金黃色琉璃瓦件及椽飛，檐下四周為仿木結構的翠綠色琉璃額枋，上飾一整二破璇子彩花，光彩奪目。下為漢白玉須彌座，其間飾瓊花結蒂及蓮花瓣半浮雕圖案。紅門東西兩側各建一掖門，内置門房，東西各三間。而設掖門是便于護陵人通行。舊紅門東西兩側建圍牆與東西砂山和外羅城相連，又形成一道封閉區域，使陵區戒備森嚴，以達到莊嚴肅穆的氣氛。

由王墓擴建為帝陵的重要标志之一。與之相對應是舊紅門，舊紅門是顯陵為王墓時的門戶。最為獨特的是，新舊兩重紅門不在一條中軸線上，這在中國古代傳統建築中較為少見，同時它也成為中國明代“陵制當與山水相稱”的陵寝建築文化的成功範例。

文物保護

新中國建立後，明顯陵的保護工作得到加強。

1958年，被列入第一批”湖北省文物保護單位”名單。

1988年，被列為“全國重點文物保護單位”。

1994年起，明顯陵的文物修繕保護工作大幅展開，主要修繕的建築物有明樓、新舊紅門、聖号碑、棂星門、龍鱗道、睿功聖德碑樓、石像生、九曲河、外明塘、前後雙茔城等；主要加固的建築物有外羅城；主要安裝的安全設施有電視監控預警系統、消防設施、防盜設施、通信設施等。

2000年，明顯陵作為“明清皇家陵寝”的一部分被被列入《世界遺産名錄》。

文物價值

明朝同中國曆代封建王朝一樣提倡“厚葬以明孝”，每臨皇帝死去，不惜用大量的财力、人力為其建造巨大的陵墓。這些陵墓是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現，凝聚着一個時期的政治思想、道德觀念和審美趣味；同時，這種動用國家力量建造的陵墓，也反映了當時的經濟狀況、科學技術

水平和營造工藝水平。

明顯陵為“明清皇家陵寝”的一部分，并且是明嘉靖初期重大曆史事件“大禮儀”的物證，其依照風水理論，精心選址，将數量衆多的建築物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的産物，體現了中國傳統的建築和裝飾思想，闡釋了封建中國持續五百餘年的世界觀與權力觀，對于研究明嘉靖初年的社會思想、信仰和一些政壇首腦人物的命運具有重要作用。

陵園文化

古時

相關詩賦（部分）

《麥浪》（明·朱厚熜）、《扈駕谒顯陵》（明·夏言）、《谒顯陵》（明·童承叙）、《谒顯陵》（明·郭正域）、《松林山上》（清·衛良佐）

碑文磚刻（部分)

《禦制興獻王圹志文》、《禦制睿功聖德碑文》、聖号碑、加上皇考尊谥記碑、《純德山祭告文》碑、《紀瑞文》碑、敕谕碑、清鹹豐十一年示禁碑

現代

“三月三”廟會

每年農曆三月初三湖北鐘祥人都會在明顯陵舉行傳統的"三月三"廟會，主要有"皇家祭祖"、民俗表演等活動。

鐘祥人對于三月三這個傳統節日的熱衷，和明嘉靖皇帝有關。明顯陵是嘉靖皇帝的親生父母恭睿獻皇帝及章聖皇太後蔣氏的合葬墓，也是我國明代帝陵中最大一個單體陵墓；在明顯陵建成之後，嘉靖帝曾經在農曆三月初三率領全朝文武大臣前往祭拜；此後，每年農曆的三月初三，守陵人都會組織祭拜活動，慢慢這個活動就一直延續至今，成為鐘祥地區人們祭祀先祖、祈求安康的一種紀念活動。