曆史淵源
濟南千佛山廟會，又稱“廟市”或“節場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的曆史“軌迹”。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和曆史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有着密切的關系，同時它又是伴随着漢族民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。過去濟南的廟會有大小數十餘處，惟以“千佛山”和“藥王廟”廟會規模最大，流傳最久。
廟會時間
千佛山廟會一年兩次，于春季的上巳節和秋季的重陽節期間舉行。上巳節是指農曆三月的第一個巳日，魏晉時固定為三月初三；元成宗大德年間(1310年前後)，千佛山廟會始成定例，源自漢代的習俗，三月上巳日到水邊沐浴，叫做“修禊”以除不祥。每年到了舊曆九月初九日，是所謂重陽節，是登高的好日子。
廟會活動
千佛山附近盛産柿子，尤以大盒柿為最著名，廟會期間，适值大盒柿成熟上市，趕廟會者，多買柿子而歸，故千佛山廟會有“柿子會”之稱。每年廟會期間，從山腳下到山腰興國禅寺間一公裡多的山路兩旁，有固定和流動攤位1000多個，經營日用百貨、土特産、風味小吃、工藝美術品等，來自省内外的民間藝術團體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡。
這個節日來源很古，可能已有幾千年的曆史。濟南的重陽節廟會(實際上是并沒有廟，姑妄随俗稱之)是在南圩子門外大片空地上，西邊一直到山水溝。每年，進入夏曆九月不久，就有從全省一些地方，甚至全國一些地方來的藝人會聚此地，有馬戲團、雜技團、地方劇團、變戲法的、練武術的、說山東快書的、玩猴的、耍狗熊的等等等等，應有盡有。他們各圈地搭席棚圍起來，留一出入口，賣門票收錢。
規模大小不同，席棚也就有大有小，總數至少有幾十座。在夜裡有“夜深千帳廟會上的柿子燈”的氣派，方圓幾十裡，頗有點動人的氣勢。再加上臨時趕來的，賣米粉、炸丸子和豆腐腦等的擔子，賣花生和糖果的攤子，特别顯眼的柿子攤——柿子是南山特産，個大色黃，非常吸引人——這一切混合起來，形成了一種人聲嘈雜、歌吹沸天的氣勢，仿佛能南搖千佛山，北震大明湖，聲撼濟南城了。
千佛山廟會期間，通往上山的路上，人山人海，摩肩接踵，既有踏青遊玩的青年男女，也有虔誠的信佛者去興國禅寺晉香禮佛，更有的偕妻攜兒全家出動。沿途賣山貨雜品、香燭元寶和日用百貨的攤位鱗次栉比；賣燒餅、包子、馄饨的飯棚，高聲吆喝着招徕顧客；民間工藝品、吹糖人的、捏面人的、賣冰糖葫蘆的、賣兒童玩具的……琳琅滿目；唱戲的、說書的、拉洋片的、玩嗚嘟嘟的，更使人流連忘返。逛千佛山廟會，成了濟南人迎春踏春的一大樂事之一。
