妺喜:夏朝最後一位君主夏桀的王後-中文百科頻道

人物生平

人物介紹

妺喜是有施氏（即有施部落，在今山東省蒙陰縣境内）之女。夏桀在位時，發動大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜後，對她非常寵愛。

妺喜有三個癖好：

一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；

二是笑聽撕裂絹帛的聲音；

三是喜歡穿戴男人的官帽。

史籍記載，夏桀在建造其規模大到可以劃船的酒池時，首先下令處死阻止其建造酒池的忠谏臣子關龍逄，然後“邀請”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。

因妺喜聽到撕扯缯帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見妺喜笑，于是為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，以博得妺喜的歡心。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異于暴殄天物。

商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。

一說夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜于是受到夏桀冷落，因與商朝大臣伊尹相結而滅夏。

人物争議

考證

關于妺喜的史料記載最早出自《國語》，上面隻有很少的一段文字記載：

“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”

此段記載并沒有關于妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸遊等惡行。

漢初《韓詩外傳》卷二載：

“昔者桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂，而牛飲者三千。”

其卷四又載：

“桀為酒池，可以運舟，糟丘足以望十裡；而牛飲者三千人。”

西漢《淮南子·本經訓》寫道：

“晚世之時，帝有桀、纣，為琁室、瑤台、象廊、玉床，纣為肉圃、酒池，燎焚天下之财，疲苦萬民之力，刳谏者，剔孕婦，攘天下，虐百姓。”

西漢後期劉向《刺奢》寫道：

“桀作瑤台，罷民力，殚民财，為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人。”

《節士》寫道：

“桀為酒池，足以铉舟，糟丘，足以望七裡，一鼓而牛飲者三千人。”

這些記載中從未提及妺喜與夏亡有關。

而後，一派具有相異性别立場的看法開始興起，他們将夏滅與美色挂鈎。

《荀子·解蔽》曰：

“昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯觀，而不知關龍逢，以惑其心，而亂其行。纣蔽于妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心，而亂其行。”

東漢的《吳越春秋》寫到：

吳王夫差接納西施時，遭到伍子胥的反對，伍子胥認為，“美女國之咎”、“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”。夫差不聽，結果亡國。

此後，妺喜緻夏滅成為主流觀念，後還衍生出妺喜縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。

顯然，這都是後人的演義，是封建禦用文人的說辭，并不是史實。

夏亡

夏朝方國（也有的稱作部落）有施氏原本臣服夏朝，年年納貢，歲歲來朝。後來由于王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫征暴斂，索要的東西（包括美女）越來越多，無法滿足他的私欲。一時天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。

當時正值夏桀在位時期，夏桀為穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，于是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看，夏桀糾集其他方國帶領數萬大軍開始東征。有施氏占據天時地利，由于物産豐富、農業發達，在衆多的方國之中應該是比較有實力。不然，他們也不敢公開跟夏朝叫闆。但是“好漢架不住孬兒多”，由于他們面對的是夏朝和其他方國共同的攻擊，浴血抵抗數月之後，不得不放棄抵抗。媾和的條件之一就是獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘——妺喜，後來的一些傳說講，夏桀得到妺喜後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。

面對揮霍無度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。百姓實在無路可走，有的人對着太陽憤恨罵道：“你這個可惡的太陽什麼時候完蛋啊，我真願意和你一道滅亡。”此時，強大起來的商國首領商湯用苦肉計，派來一位間諜伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并與妺喜配合行動，使夏朝最終被商湯所滅，結束夏朝長達近500年的統治。從這個意義上說，妺喜曾幫助商湯滅夏，也可以算是中國有史以來第一位女間諜。

關于妺喜滅亡夏朝的說法

第一種說法，間諜說。

據《國語》記載，妺喜與商朝大臣伊尹密謀，而使夏朝滅亡。妺喜很有可能成為像西施一樣的角色，是有施氏派到夏朝的間諜。

第二種說法，失寵報複。

據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，華玉刻上“琰”字，以示珍愛。妺喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妺喜心生怨恨，于是與伊尹秘密來往，洩露夏朝的機密。夏桀隻顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妺喜便與伊尹裡應外合，夏朝就此滅亡。

詞典解釋

妹又作末，喜又作嬉。有施氏之女，嬉姓，夏桀之妃。相傳桀伐有施氏(今山東滕州)，施人以妹喜進獻，桀愛而亂德，導緻夏朝覆亡。或說桀命扁伐岷山，岷山進獻琬、琰二女。桀寵琬、琰而棄元妃妹喜于洛，妹喜遂與伊尹交結，助商湯而亡夏(《古本竹書紀年》)。

曆史傳說

從大禹開始呢，就結束了以前的禅讓機制，把王位傳給了自己的兒子，正式開啟了家天下的模式。共經曆了400多年傳位14代，直到傳位給了有史上第一暴君之稱的桀(jié)。桀在位是暴虐無道，荒淫無度，搞的是民不聊生，怨聲載道。n直到夏桀帶兵攻打附近一個部落有施氏的時候，有施氏的族長為了自保，就把女兒妹喜(mòxǐ)送給了桀。

這個妹喜呢，是一個非常漂亮的美女，桀看到她時就非常高興，對妹喜是萬分寵愛，之後就帶妹喜天天喝酒玩樂，妹喜喜歡什麼桀就給她什麼，這妹喜把桀迷的簡直是神魂颠倒。

妹喜也有史上一個紅顔禍水，四大妖姬之首的稱号。n桀為了讨妹喜歡心，為妹喜建造了，瓊室、瑤台、象廊、玉床，天天享樂，不理朝政，為了建造這些東西還殘害百姓，弄的百姓敢怒不敢言。

桀隻聽信奸佞小人之言，有忠良之士進谏，反而遭他拒之門外。

桀的暴虐行為導緻以前投靠夏王朝的部落、賢良，紛紛離他而去。

就在夏朝衰敗的同時，有一個名為商的部落，在湯的領導下，日益強大了起來。

桀對百姓們的怨言毫不在意，他把自己比做天上的太陽，認為自己的統治永遠不會衰落，還召集所有部落的統領，準備攻伐那些背棄他的部落。

桀在聽說湯的事迹之後，怕湯威脅到自己的統治地位，就把湯召喚到夏朝就囚禁了起來。

後來湯想了一個計謀，使桀把他放了回去，回去之後在明相伊尹謀劃下，開始了起兵伐桀(伊尹就是給桀進谏的忠臣，後來投奔了湯)。湯先先起兵打敗了桀附近的盟友國，然後一路打到了夏朝的重要城鎮鳴條。

桀得到了消息，馬上領兵趕到了鳴條，兩軍在鳴條發生了戰鬥，但是桀的軍隊實力本來就不如湯，又以奴隸居多，戰鬥沒多久，軍隊就臨陣倒戈，四散而逃了。

桀看大勢已去，就趕緊回宮帶上妹喜和财寶逃跑了，他們坐船逃到了南巢，在這裡被抓住了。

但是湯并沒有殺害于他，反而把他流放于此地，也就是把他放了。桀死後，第一王朝夏宣告滅亡。

曆史評價

對于妺喜，今人有許多客觀的評價。柏楊在《中華古籍之皇後之死》中，介紹妺喜一段，就以“一個可憐的女俘”為題，他說：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎（假如她有情郎的話），為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”琥珀在《中國女性沉冤錄》說：“曆朝曆代，從夏朝開始，好像人們已經習慣了為每一個王朝興亡，找出一個替罪羊來，夏有妺喜，商有妲己，周有褒妃，等等等等，不一而足……紅顔禍水，這樣的詞語在曆史中到處可見，就好像一個王朝的滅亡，一場動亂的發生，全是由女性造成的一樣。但實際上呢？人們卻往往忽略了背後的真相－－要不是帝王們昏庸好色，将相的腐敗無能，又何至于斯呢？”《是“女禍”還是“男禍”？》一文說：“不可将曆史上許多王朝之衰亡都歸咎于女人，蓋縱情淫樂的罪魁禍首在于作為帝王之男子，中國曆史上舉凡一國之統治者罕有不荒淫者，後宮佳麗無算實乃司空見慣之現象。不過如果荒淫而無道、國衰仍荒淫，那就非亡國不可了。”可以說，妺喜她是中國曆史上第一個背負最大“黑鍋”的滕地女子。

大概是由于争議頗多，秉筆直書的老書迂們，即使了解有關的史實，不敢也不願将妺喜紀入滕縣的地方志，所以至今關于她的故裡，仍然是一個謎。我們今天所能知道的，就是：她的故裡在今日的滕州市境内，她是出身于有施氏的一個美女，是夏王朝的最後一位皇後。