申師任堂:朝鮮時代的女書畫家-中文百科頻道

人物簡介

申師任堂（1504~1551）她是朝鮮時代的女書畫家，申師任堂出生于江原道江陵的兩班貴族家庭，也是李珥(朝鮮時代著名儒學家栗谷)的母親以她的美德和聰慧以及她在書法、繪畫和詩歌上的傑出造詣成為韓國女性的典範。她從小就探求學問，擅長于詩文、繪畫、書法和刺繡，尤其是對繪畫有出衆的才華，7歲時就以15世紀的著名畫家安堅的畫為樣闆畫了山水畫和葡萄，使人們驚歎不已。她從生活中常見的事物中選取素材。她畫的大雁、茄子、草、蟲等都生動逼真。

申師任堂本貫平山。出生于江原道江陵的兩班貴族家庭（出生地為今韓國馬岩特第165号文物烏竹軒）。父為當地名賢申命和、母為龍仁李氏李思溫之女，有四名姊妹。師任堂本名不詳，号師任堂、思任堂、師妊堂、妊師齋、任堂。師任堂的名字來源于古代中國周王朝的文王的母親・薛國任家的太任。古詩雲：“周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”師任堂的号是希望能夠繼承太任的賢惠。

她是朝鮮當今時代賢妻良母的代名詞。她沒有盲目順從儒家典型的女性像，追求自我發展，自己開拓人生。

被譽為韓國母親榜樣的申師任堂,以品性善良、孝順和情操高尚而名留青史。

申氏自幼熟讀經文，善于寫作、針工、刺繡，而且在詩文、繪畫方面也造詣高超，可以說是韓國第一女性藝術家。申氏在子女教育方面也傾注了人所莫及的努力，從而被推崇為賢妻良母的典範。

申師任堂出生于韓國馬岩特第165号文物烏竹軒.

2009年2月韓國中央銀行公開5萬韓元（約合人民币220元）紙币的樣品，5萬韓元紙币上的人物為申師任堂，新增的5萬韓元紙币已于2009年6月23日起發行，此紙币為當前韓國流通的最大面額紙币。

教養子女

而真正使她成為韓國的某種象征的，是在她結婚以後。公元1522年，19歲的申師任堂與德水李氏家族的李元秀結為夫婦。因為申師任堂的娘家沒有兒子，所以她請求自己的丈夫與她同住娘家。就這樣，他們經常往來于首爾和江原道之間，而在這期間申師任堂生下4男3女，被人稱為是“婦德高尚的申夫人”。她根據中國周文王之母太任之名，自号“師任堂”。結婚以後，她把全部精力都用在對子女的教育上。就這樣，她用愛和嚴格的教育把4個兒子和3個女兒都培養成為十分優秀的人才。

她在子女教育方面也傾注了人所莫及的努力，從而被推崇為賢妻良母的典範，成為朝鮮當今時代賢妻良母的代名詞。她沒有盲目順從儒家典型的女性像，追求自我發展，自己開拓人生，以品性善良、孝順和情操高尚而名留青史。特别是三兒子李珥，他十三歲就考中進士并在9次的科舉考試中均中頭名而被稱為“九度狀元公”，後來成長為朝鮮著名的大學者。此外，長女梅窗和四子李瑀也成長為擅長吟詩作畫的著名藝術家。

主要成就

申師任堂的創作主要以葡萄、梅花、蘭草、昆蟲、山水等寫實畫為主。她畫的《秋草》在當時的畫壇上享有盛名，以至傳到王宮，成了宮中瓷器花紋的底本。她的繪畫反映了封建統治集團趣味的水墨畫，而畫了真實而生動的彩色畫，為朝鮮畫的發展作出了一定的貢獻。

她的現存作品中具有代表性的有《荷花池的白鹭》、《葡萄》、《鳜魚》、《茄子》等。她的畫的特點是明朗、細膩而富有現實感和鄉土美。

申師任堂不僅作為畫家著名，而且作為詩人也在文學史上留下了足迹。代表作有《懷念父母》和《翻越大關嶺》，很好地表現了詩人細膩而毫無造作的感情世界。

曆史評價

魚叔權：“安堅之後，又一大家。”

n鄭浩：“女中君子。”

n當時有一個這樣的說法，栗谷李珥的才學得益于母親申師任堂的胎教，這還曾一度成為人們關心的話題。公元1551年，在丈夫赴任平安道水運判官之時，申師任堂離開了人世，享年48歲。但是，在申師任堂死後，她的名聲反而越來越大，最終被後人看成“婦德”的代表人物。在21世紀的今天，她還成為女性積極參與社會活動的象征性人物，并被載入貨币的封面。申師任堂不僅是一個孝順的女人、賢惠的妻子、還是一位了不起的母親和卓越的藝術家。她的方方面面都那麼的優秀而平衡，因此說，申師任堂成為韓國女性的代表，是毋庸置疑的。

n中央美術學院教授鄧惠伯在文章《朝鮮美術的高峰——李朝繪畫鑒賞（下）》中提到：“……還有善于花鳥畫的女畫家申夫人，代表作有《紫鯉圖》……”

轶事典故

江陵一帶，還流傳着一則有關師任堂與丈夫李元秀的逸事。這是師任堂居住于烏竹軒時發生的一件事情。有一天，她端坐于丈夫面前，說道：“身為男子漢大丈夫，如果一生平淡無奇，又有何意義呢？我認為，身為男兒，應當專心于做學問，為社會作出自己的貢獻。為此，我希望能夠與您分居10年，好令您專心學習。”李公終是将自己心愛的妻子留在了娘家，隻身踏上了回漢陽的路。結果，他卻在到達距離妻家烏竹軒約20裡的城山時，便不再前行，等到太陽落山之時，竟然打道回府了。師任堂非常驚訝，而後又冷靜地再次送走了他。

第二天，李公再次踏上了行程，卻在40裡外的大關嶺加味谷再次回了頭。第三天，則又在大關嶺半頂回了頭。師任堂失望地說道：“大丈夫立志修學，并以十年為期，踏上了路途，結果卻像現在這樣，連續三天打道回府，日後還能幹成什麼大事？”丈夫李元秀回答道：“學業雖是學業，但我實在無法離開你10年之久，就連分開一刻鐘，我都難以忍受，我也是無可奈何啊！”師任堂無奈，竟将針線盒中的剪刀放在丈夫面前，凄然地說道：“如果您無法下定決心，專心研究學問，我就當您是不願成為一個真正的人。既然如此，我對這個世界，也沒什麼好留戀的了。我決定，用這把剪刀剪掉三千煩惱絲，剃度為尼，從此隐居山林。”李元秀聽完大吃一驚，再三向師任堂保證，并即刻啟程回到漢陽，專心研究起了學問。身為男子漢大丈夫的李元秀，在與夫人約定了苦讀十年之後，卻因意志薄弱而無法遵守約定。由此可見，李元秀對做學問根本毫無興趣，倒是更希望能夠留在夫人身邊，與夫人沉溺于兒女情長，做一個平凡的丈夫。

n師任堂一生都在教育子女要“立志”。當然，她也是從小就有着明确的志向。而李元秀，恰恰就是因為沒有“立志”，所以一生都隻能靠着祖上的蔭德和親戚們的門路，勉強得個下等官位。李元秀準備了3年科舉，在落榜之後，靠着祖上的陰德，好不容易得了個官位，而那時的他已經50歲，結婚也有28年了。而這個官位，也隻不過是個從五品的水運判官。就在成為水運判官的第二年，李元秀帶着大兒子與栗谷，坐船從平安道辦事而歸時，師任堂在清進洞的家裡，離開了人世。妻子臨終時，李元秀也沒能陪在身邊。當時，慈堂（師任堂）每每寫信寄于水店時，總是忍不住落淚，人們卻始終不知為何。5月，漕運結束，家君（李元秀）乘船返回漢陽。

不過，還沒等家君回到家中，慈堂好容易痊愈2—3日後，卻将所有子女喊到床前，說道：“我命不久矣。”入夜後，慈堂一如往常地睡去，子女們便以為母親已然康複。卻不料在17日淩晨，突然辭世，享年48歲。當天，家君抵達西江，栗谷陪在其身邊。行裝中的器盤突然全部變成了鮮紅色，大家都在紛紛議論着這樁怪事。結果，沒過多久，便傳來了訃告。

n師任堂剛來漢陽婆家并沒有多久。李元秀想要向朋友們炫耀夫人的才藝，便請求夫人作畫一幅，師任堂雖有些難堪，卻終是抵不住丈夫的催促，令婢女拿了個器盤來，簡簡單單畫了幾筆。