簡介
泛突厥主義（英語Pan—Turkism，土耳其語Türkülük，哈薩克語Türkilik），又稱大突厥主義，是一種極端的民族沙文主義思潮。它主張所有操突厥語族語言的民族聯成一體，組成一個由奧斯曼帝國蘇丹統治的大突厥帝國。
起源
泛突厥主義産生于19世紀80年代，先在歐洲東部地區沙皇俄國克裡米亞、伏爾加河沿岸、阿塞拜疆的鞑靼人中找到适宜生長的沃土，而後擴展于哈薩克人、土庫曼人、吉爾吉斯人和烏茲别克人和其他突厥民族，他們曾經都是突厥帝國的一部分。當時，在喀山鞑靼人中，操突厥語族語言的商業資産階級有了很大發展，早于其他操突厥語族語言的民族走上适合于本民族特色的資本主義發展道路。為了反抗沙皇俄國民族壓迫的暴政，同俄羅斯壟斷資産階級和他們極力主張的泛斯拉夫主義相抗衡，泛突厥主義在鞑靼人中間應運而生。
發展
俄國
出生于俄羅斯帝國境内克裡米亞貴族的伊斯馬依勒·普林斯基（1815～1914），是俄國泛突厥運動的終生思想鼓動家，有“泛突厥主義之父”的稱号。他先後創辦過《土庫曼報》和《譯文報》，大肆鼓吹泛突厥主義。在他們領導下，以泛突厥主義為指導，在俄國全境操突厥語族語言的諸民族中發起了“紮吉德”運動。“紮吉德”一詞乃“新的”之意。這一運動成為當時進步的鞑靼資産階級及其追随者們進行政治鬥争的一面旗幟，而且對于整個操突厥語族語言諸民族的資産階級也發揮着動員組織作用，從而為俄國泛突厥運動的展開奠定了基礎。
他們主張俄國所有操突厥語族語言的諸民族，為了争取民族複興，首先通過建立共同的、規範的語言和文化，而後通過建立統一的政治組織而在思想上、行動上聯合起來；既要同沙皇專制制度作鬥争，又要把全體民衆從泛伊斯蘭主義的愚昧中解放出來。但實際上，由于鞑靼資産階級的軟弱性，不但沒有觸及沙皇的專制制度，而且到後來反而成為沙皇制度“奉公守法的臣民”。同時，随着泛突厥運動在鞑靼人中逐漸發展。
除了對泛伊斯蘭主義偶爾有所攻讦以外，始終沒有同它劃清界限，而且兩者愈來愈緊密地交織在一起，表明了泛突厥主義的思想觀點同泛伊斯蘭主義的思想觀點在實質上是相通的。以後，随着俄國處于司托雷平的反動時期，俄國加緊了對泛突厥運動的迫害，使得不少的俄國泛突厥主義者和泛伊斯蘭主義者紛紛逃往位于俄羅斯帝國南緣的、昔日地跨歐亞非三洲交界處的、處于瓦解邊緣的奧斯曼帝國的境内，與青年土耳其黨人密切配合，出版刊物，大肆鼓吹“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”思想。俄土戰争爆發以後，他們更号召俄國國内穆斯林與奧斯曼帝國合作，對異教徒進行聖戰。這樣，發源于俄國鞑靼人的泛突厥主義，就在奧斯曼帝國的伊斯坦布爾找到了擁護者和崇拜者，并在青年土耳其黨人的支持和推動下，逐步擴大了自己的影響。
土耳其
泛突厥主義在奧斯曼帝國（1299～1922）得到廣泛傳播并紮下根，決不是偶然的。因為這種思想正好适應了奧斯曼封建地主階級和買辦資産階級的政治需要。1889年建立的青年土耳其黨，在政治上主張西方式的君主立憲制，妄圖由奧斯曼帝國來統一所有操突厥語族語言的諸民族，建立一個其範圍從博斯普魯斯海峽到阿爾泰山，甚至從地中海延伸至太平洋的突厥大帝國，因而極力推崇和鼓吹泛突厥主義。青年土耳其黨中央理事會成員孜牙·喬加勒甫（1876~1924）所著的《突厥主義原理》，就是一部狂熱鼓吹泛突厥主義的代表作。
他說：“突厥主義意為發揚光大突厥民族。”說什麼：“民族不是種族、血親、地理環境、政治和意志等的集團，而是一個由分享共同語言、宗教、道德、美學，也就是說受同樣教育的許多人組成的團體。”“惟一的結論是承認那些自稱‘我是突厥’的人為突厥人”。并且說：“突厥主義的遠期理想是‘土蘭’……‘土蘭’意為Tur，即突厥的後代”，“土蘭是所有突厥人的偉大祖國，它過去是個事實，将來也會成為事實”。宣稱：“将1億突厥人聯合成一個民族是突厥的極大願望”。這些都充分暴露了奧斯曼帝國極力推行泛突厥主義的狂妄的政治野心。
青年土耳其黨
在第一次世界大戰前夕和大戰期間，由土耳其的資産階級政黨青年土耳其黨組閣的執政機構，便積極支持泛突厥主義者開展各種活動，緻使各種泛突厥主義組織紛紛出籠。尤其是“突厥之心”這一組織活動時間較長，影響也大，直到1931年才被停止活動。俄國鞑靼人尤素福·阿克舒拉，在“突厥之心”的機關刊物《突厥故鄉》上發表大量鼓吹泛突厥主義的文章，說什麼“突厥世界是個不可分割的整體，具有明确的文化聯系和實際紐帶”，“突厥指的是所有源自突厥的人”，為他們妄圖建立突厥大帝國極力制造輿論。
在這種野心勃勃的大沙文主義思想的驅使下，青年土耳其黨的決策人恩維爾等把泛突厥主義作為國策加以推行。他們設想以中亞的撒馬爾罕為首都，建立一個囊括地中海到太平洋沿岸的大帝國。他們建立秘密機關，建立以德國人馮·亨蒂希為首的特務組織，向有關國家進行滲透。僅在1915~1916年就向阿富汗、俄國和中國新疆地區（時值中國的北洋軍閥政府時期，1912～1927）派遣間諜，散發傳播“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”思想的小冊子上萬冊。他們還在中亞的布哈拉和高加索地區販運槍支，煽動操突厥語族語言的民族鬧事，這類活動也蔓延到中國新疆境内。不僅如此，他們還繼承了哈米德二世的衣缽，實行民族迫害政策，對馬其頓人、亞美尼亞人、阿爾巴尼亞人和阿拉伯人進行大規模屠殺。他們還投靠德國，企圖借助德國力量在世界上推行泛突厥主義，并在第一次世界大戰中同德國結成同盟，終于落得一個可恥的失敗下場。
新泛突厥主義
新泛突厥主義的複興
20世紀初期以來，重構民族曆史成為土耳其民族主義意識形态的重要内容。“土耳其史觀”認為，世界上最早的人類出現于中亞，中亞最早的民族是土耳其人，土耳其人将自己的偉大文明傳播到了全世界，故世界各大文明皆是土耳其人的創造。土耳其主義的極端表現形式往往被稱為“泛突厥主義”（Pan-Turkism）和圖蘭主義（Turanism）。
土耳其國家政策
從2007年土耳其“正義與發展黨”再度執政并推行“新奧斯曼主義”政策以來，泛突厥主義獲得新動力，相對于之前的泛突厥主義進程（1991年至2005年間），類似現象或可稱為“新泛突厥主義”。2009年，土耳其明确以“新奧斯曼主義”作為治國和外交方略，其實是對之前政策的确認，而泛突厥主義正是“新奧斯曼主義”意識形态兼容的部分。與此前相比，土耳其與中亞、高加索相關各國互動更加頻繁，中亞、高加索各國積極配合，各方合作水平提升；初步具備了機制化的合作平台，進行突厥語國家的多邊合作。土耳其政治家不僅用“新奧斯曼主義”凝聚國民，也在争奪中亞、高加索的“大牌局”中，獲得地緣文明、地緣政治優勢，其影響不斷擴大，是一個值得觀察的現象。俄羅斯、西方國家和土耳其在東歐和中東的激烈争奪必将影響中亞形勢，而中亞地區與中國國家安全緊密相關。泛突厥主義也會給中國帶來意識形态-文化的挑戰、甚至安全威脅。因此，必須深入觀察其動态和趨勢并積極應對。
新泛突厥主義的體現
埃爾多安在新總統府接待巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯，身後16名武士代表了曆史上的16個與突厥有關系的政權，分别是：匈奴、南匈奴、匈人帝國、白匈奴、突厥汗國、阿瓦爾帝國、可薩帝國、回鹘汗國、喀喇汗國、伽色尼王國、塞爾柱帝國、花剌子模、金帳汗國、帖木兒帝國、莫卧兒帝國、奧斯曼帝國。
此外，土耳其總統旗與總統印上，16道光芒的太陽與16顆星星也有同樣的含義。
灰狼組織
“灰狼”組織是由阿爾帕斯朗·圖爾凱希（1917年至1997年）創立的，圖爾凱希曾是土耳其軍隊的軍官，“灰狼”組織的思想圍繞着突厥民族，希望恢複其榮耀與曆史，并緻力于統一突厥民族，建立一個統一的國家。根據部分人員的解釋，該組織成員希望建立一個以突厥民族為主體的，邊界從巴爾幹地區擴展到中亞的國家，這種思想來源于奧斯曼土耳其帝國的曆史，該帝國在當時涵蓋了亞洲、歐洲和非洲的許多地區。
部分人認為，該組織以各種方式反對土耳其的庫爾德問題，并試圖将土耳其的身份與伊斯蘭教融合，因此，“灰狼”組織在上世紀90年代初期，将活動範圍擴大到了居住有穆斯林人口的前蘇聯國家。
影響至今
1923年穆斯塔法·凱末爾領導的資産階級民主革命取得勝利，建立了土耳其共和國。凱末爾說：“伊斯蘭團結和圖蘭主義都不能成為我們的原則和必然政策”，并于1926年取締了青年土耳其黨這個組織，使泛伊斯蘭主義和泛突厥主義再次遭受了沉重的打擊。但是，“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”的反動思想并未遭到清理和批判，時沉時浮，并随着時代的變化而變化，其思想影響和各種形式的宣傳、滲透活動一直延續至今。
