課文内容
六年前的一個夜晚，我感受到了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯着黑暗中的一切，我縮在被窩裡驚恐地豎耳聽着。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶（sī）着沙啞的嗓子在迎風引吭[háng]。馬車遠去，風中的歌聲仍在夜空中渺(miǎo)渺回蕩……雖然我聽不懂他在唱些什麼，但在這樣的夜裡竟能聽到如此熱烈激昂的歌唱，我不由得驚奇進而肅然起敬了。
和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚歎。如果不是親眼所見，誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕（náng）裡烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑裡烤成的！維吾爾牧人還喜歡吃沙土灰裡燒出的“庫乃其”。他們先在沙土裡挖一個坑，撿來一些幹胡楊在沙坑裡燃起一堆火，火滅之後，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。據說，吃了這種“庫乃其”，一天不吃飯也渾身有勁兒。
有些維吾爾老鄉喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙灘上晾曬。遠遠望去，那大大小小、五顔六色、形态各異的衣服。像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土裡，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、牆壁的挂毯上。巴紮①的鬧市裡，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”②，那一團團飄然而過的“艾得來斯”③，猶如天幕上一朵朵鮮豔的彩雲，又似花園裡一片片随風搖曳（yè）的花兒，真是美不勝收。
維吾爾族姑娘更是漂亮得叫人不敢正視。密密的眼簾，深邃（suì）的眼睛，妩(wǔ)媚的笑容，像花兒般綻放在風沙裡。那裡的小夥子，熱情俊朗，浪漫風趣。維吾爾族的姑娘小夥不但漂亮。能歌善舞也是出了名的。沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什麼人，什麼地方，什麼時候，想跳就跳。
和田維吾爾人聚餐形式花樣繁多，規格不限，有時男孩子割禮，女孩子紮耳朵眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
豁達（huò）樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
注釋
①巴紮：維吾爾語，集貿市場的意思。
②都帕：訂婚時戴的帽子。
③艾得來斯：新疆出産的一種綢，以色彩鮮豔著稱。
4庫乃其：包肉的面食
5土馕坑：指土堡似的土坑
6巴朗子：指男孩子
作者介紹
權鵬飛，男，陝西白水縣人，出生于1963年，畢業于太原理工大學。《新疆日報》通訊員，從事文學創作十五年來，發表新聞、文學、攝影作品500餘篇幅。曾獲新疆第八屆、第九屆“新疆新聞獎”。
2006年初，編輯出版的旅遊畫冊《尼雅似夢·民豐如歌》在首屆新疆外宣品評比中獲三等獎。系列散文《和田的維吾爾》被認為是最具實力的一篇佳作。該篇散文先後收錄于《2000當代散文精品》、被烏魯木齊市電視台拍成了電視散文、2008年正式入選國家九年義務教育小學語文課本人教版（六年級下冊第九課）。新疆自建國以來僅有兩位作家的作品入選過國家語文課本，一個是解放初進疆的已故軍旅老作家權寬浮，另一個就是權鵬飛，老少“權氏作家”入選全國課本現象被譽為“二權映月”。此外，權鵬飛創作的經典之作《塔克拉瑪幹最後的“駱駝客”》、《沙漠“白毛男”》、《夢幻尼雅》、《一個百歲老人最後的葬禮》、《尼雅三題》、《和田三寶》、《和田三棵樹王》、《和田的維吾爾》《和田之冬》等均在社會上引起強烈的反響。現為新疆作家協會會員、新疆攝影家協會會員。1989年入伍來疆，一直從事部隊新聞報道工作，1992年底榮獲個人三等功。1993年轉業到和田地區，曆任民豐縣電視台新聞記者、民豐縣委宣傳部副部長、民豐縣廣播電視局局長、和田地區旅遊局業務科科長。2003年加入新疆作家協會，成為新疆作家協會會員。
教材解讀
和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區。提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮和産玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會浮現載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風俗。
課文首先講“我”在和田的一次經曆，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀。“沙塵暴鋪天蓋地地撕扯着黑暗中的一切”，飛奔的馬車上“一個漢子嘶着沙啞的嗓子在迎風引吭”。作者用拟人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀，表達出“我”的驚奇。第2、3自然段詳細介紹維吾爾人熱愛土地的程度令人驚歎，“香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑裡烤熟的”，“馕，也是在土馕坑裡烤成的”，連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且維吾爾老鄉還“喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬”。課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度，字裡行間透出作者的敬佩和驚歎。第4自然段寫惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。第5自然段寫維吾爾的姑娘漂亮，小夥俊朗，能歌善舞。姑娘“像花兒般綻放在風沙裡”，“歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分”，生動的比喻和準确的描述，說明了維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風趣的特點。第6自然段寫維吾爾人喜歡聚餐，目的不在于吃而在于載歌載舞。最後一個自然段與第一自然段前後照應，總結維吾爾人豁達樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。
條理清楚，層次分明，結構嚴謹，生動形象是本文在表達上的特點。作者生動、準确、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風俗加以說明，融知識性與趣味性于一體，增強了文章的可讀性和感染力。
選編這篇課文的目的，一是讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗，汲取傳統民俗文化中的精神營養；二是體會作者的語言表達特點，并學習運用到自己的習作中去。
中心主旨
本文主要稱贊了維吾爾人的樂觀，豪氣，愛美，能歌善舞，縱使生活再苦，感覺也是甜的精神。表達了作者對和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀這種性格的贊美與歌頌。
詞句解析
句子理解
那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯着黑暗中的一切，我縮在被窩裡驚恐地豎耳聽着。
這句話運用了拟人修辭手法及環境描寫，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀。并用“我縮在被窩裡驚恐地豎耳聽着”的神态、動作描寫，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風引吭的形象進行對比，凸現維吾爾人的性格特征。
誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑裡烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑裡烤成的！
作者用兩個感歎的句式來表達和田維吾爾熱愛土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。兩個感歎号表達了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚歎。
遠遠望去，那大大小小、五顔六色、形态各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。
這句話用了比喻的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。作者不但非常精練、形象地寫出了大小、顔色、形态等維吾爾民族服飾的特點，而且把這些比作“一幅巨大的抽象畫”，生動形象的寫出來讓原本“寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味”。
他們天性愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土裡，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、牆壁的挂毯上。
這個句子采用虛實結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環境中依然愛花、愛美的天性。沙土裡種着花（實寫），門框邊、屋梁頂雕刻着花（虛寫），牆壁的挂毯上繡着花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花。
豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
這句話與課文第一句話遙相呼應，用一個表示條件關系的句子（縱使……也……），進一步說明了和田維吾爾人豁達樂觀的性格特點。
詞語理解
馕（náng）：一種烤制成的面餅，維吾爾、哈薩克等民族當作主食。
豪氣：英雄氣概。
扼殺：壓制、摧殘，使不能存在和發展。
俊朗：相貌英俊，性格開朗。
豁達：性情開朗，度量大。
縱使：即使。
深邃：邃，深。本課形容維吾爾姑娘眼睛的明亮、深沉、透徹。
抽象畫：與自然物象極少或完全沒有相近之處的繪畫。
渺渺回蕩：渺渺，因距離遠而模糊不清。意思是因為距離遠所以事物模糊不清而聲音來回飄蕩，慢慢遠去。美不勝收：不勝，不能盡，不能完。形容好的東西太多來不及欣賞。
載歌載舞：邊唱歌，邊跳舞。形容盡情歡樂。
搖曳：搖擺不停。
妩媚：形容女子姿容美好，可愛，柔媚的風格。
相關資料
和田位于新疆最南端，古稱于阗，意思為“産玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮。
和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺産。許多著名高僧，如，晉時法顯、唐時玄奘都曾涉足和田。而濃郁、獨特的民俗風情，更使人耳目一新，飽覽異域風采。
和田地勢南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪幹沙漠。玉龍喀什河和喀拉喀什河源于昆侖山，在沙漠深處交彙成和田河，最後北流入塔裡木河。和田河是縱穿塔克拉瑪幹沙漠的捷徑，是沙漠探險旅遊的理想線路。
和田自古以來就以“稼穑殷盛，花果繁茂”著稱，并以産玉、絲、地毯名揚中外，是著名的“玉石之鄉”“絲綢之鄉”“地毯之都”以及“瓜果之鄉”。它宜農宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨特的藝術魅力。這裡有世界第二大沙漠的勝景，兩千年曆史的絲綢古迹，以及人與大自然搏鬥創造的沙漠綠洲。
