簡介
夏代的《連山》、商代的《歸藏》、周代的《周易》，并稱為三易。東漢學者桓譚在《新論正經》中說:“《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言（秦朝精簡本）。《連山》藏于蘭台，《歸藏》藏于太蔔。”《連山》與《歸藏》魏晉之後下落不明或被佛道吸收作經或亡佚，成為中華文化領域裡的千古之謎。
文獻史簡介
概觀
是一種已失傳的古籍，據《周禮》記載，相傳為伏羲氏或神農氏所創，成書于夏朝。《連山》和《易經》、《歸藏》并稱為占蔔的三易之法。
連山是三易之一，以“艮卦”為首，《周禮‧春官‧大蔔》：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易”。鄭玄于《周禮注》稱：“名曰連山，似山出内氣也”。顧炎武《日知錄‧三易》：“連山，歸藏非易也。而雲易者，後人因易之名以名之也。”
東漢桓譚《新論正經》雲：“山（連山）藏于蘭台”。北宋邵雍認為：“連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一0一六，互卦一0一六，變卦三二五0一二，以數斷不以辭斷。其吉兇一定不可易”。又一說《連山》即《數術略》之《夏龜》。曆史上有幾個造作版本。馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷，為學界重視。
連山易在當代出現新形勢。據媒體報道，2005年在貴州省發現了水族（來自北方的民族）的水書《連山易》，另外，韓藝2010年傳出一種《連山易》。它們的真僞問題，需要學術讨論。
水書發現
發現
水書連山易，是貴州省水族（古時來自北方的人群，因特殊性成了一個小民族）用水書（其文字圖畫與夏都二裡頭出土的夏陶符合同類）寫作的稱為《連山易》的一種易書。
2004年底中央電視台在貴州省采訪水族，一個懂周易的記者當場與聲稱全本《連山易》至今存在的謝朝海老人發生嚴重争論，後導緻謝朝海2005年将其荔波縣老家所藏的可能是水族裡唯一完整版的水書《連山易》五冊（八萬字左右）捐獻于貴州省民族圖書館，現藏于荔波縣檔案局。
真僞
自然有些人懷疑該書的真僞，據陽國勝等人的初步研究，該書可信，例如，東漢學者桓譚在《新論正經》中說：“《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言”。夏都河南二裡頭夏陶上22個難識的古文字，20個存在于水書文獻裡。
連山卦的特色
目前看，水書連山易的卦，最體現連山卦的特色。一個注碗裡面的神秘符号，水書先生（鬼師）的翻譯。
