簡介
思茅市簡介：思茅曾是“茶馬古道”上的重要的驿站。由于受亞熱帶季風氣候的影響，這裡大部分地區常年無霜，是著名的普洱茶的重要産地之一，也是中國最大的産茶區之一。
思茅地區位于雲南省西南部，轄1市9縣，全區面積44221.34平方公裡，是雲南省面積最大的一個地區。東南與老撾、越南接壤，西南與緬甸比鄰，國境線長達625公裡，是祖國重要的西南門戶，僅陸上邊境通道就有18個，瀾滄江、紅河、南亢河三條水道直通境外，是著名的南方絲綢之路之一。
思茅市2007年更名為（普洱市）。思茅市位于雲南省西南部，總面積44221.34平方千米。總人口231萬人（2002年）。市人民政府駐思茅區月光路，距離省會昆明市570千米。郵編：665000。行政區劃代碼：532700。區号：0879。
思茅市位于雲南省西南部，是雲南省面積最大的市級行政區。普洱是世界上最早種茶、制茶、飲茶、賣茶的地方，這裡有近8萬畝的野生古茶樹群落，樹齡2700餘年的鎮沅千家寨野生茶樹王，還有樹齡千餘年的瀾滄邦崴過渡型古茶樹和景邁萬畝栽培型的古茶山，遺存的化石和古茶樹都證明，普洱是茶葉原生地的中心地帶，是“世界茶鄉”。
早在3000多年前的商周時期，佤族、布朗族的先民一古代濮人就野生茶樹栽培馴化，進行種植、加工、飲用和貿易。到唐代樊綽在《蠻書》中有“茶出銀生城界諸山”的記載。明代和清代，這裡已成為馳名中外的“普洱茶”的原産地和集散地，是普洱茶的故鄉，是茶馬古道的源頭，上千公裡的古驿道從這裡起步，連接内地、西藏和周邊國家，被稱為“普洱茶都”。
世居的14個民族，飲茶習俗各顯韻味，源遠流長，形成了絢麗多彩的民族茶文化，被稱為“世界茶文化的搖籃”。普洱城因茶而興、因茶而名、因茶而榮，一座以綠色生态和民族茶文化為主要特色的園林衛生城市正在崛起，“孔明興茶”、“春芽”、“馬幫小憩”、“婦女制茶”，“雅士品茶”、“中國茶文化名人園”、“世界茶文化名人園”等城市雕塑成為中國茶城——普洱的文化名片，彰顯茶文化品位和内涵。2003年5月8日，中國茶葉流通協會把普洱命名為“中國茶城”。普洱市曾是“茶馬古道”上的重要的驿站。由于受亞熱帶季風氣候的影響，這裡大部分地區常年無霜，是著名的普洱茶的重要産地之一，也是中國最大的産茶區之一。
全市森林覆蓋率達62.9％，活立木蓄積量2.03億立方米，有2個國家級自然保護區，。4個省級自然保護區，有4.4萬公頃自然生态保存完好的原始森林，被譽為“綠海明珠”、“天然氧吧”、“生态普洱”，迷人浩瀚的林海形成了動植物的多樣性，成為雲南省“動植物王國”的縮影。莽莽的原始森林，秀麗幽靜的山林湖泊，源遠流長的普洱茶文化、馬幫文化，絢麗多彩的民居服。飾文化，獨特的拉祜文化、阿佤文化、哈尼文化和衆多神奇歡快的民族節慶活動，神奇的佤山司崗裡秘境，一眼望三國的邊境風光，保存最為完整的傣族古城一那允古城和孟連宣撫司，世界上絕無僅有的景邁千年萬畝古茶園等奇異景觀，形成了北回歸線上的快樂天堂。
思茅市位于雲南省西南部。總面積45385平方公裡，市政府所在地翠雲區距省會昆明市的公路裡程570公裡。區内世居着漢族、哈尼族、彜族、拉祜族、佤族、傣族、布朗族、回族、白族、瑤族、壯族、苗族等14個民族，由于各民族生活習俗、宗教信仰和婚喪嫁娶禮儀等方面的差異，産生了木鼓節、葫蘆節、祭節、火把節、潑水節等各具特色的傳統節日，形成了三道茶、三跺腳、跳秧歌、赕白象、扭股舞、蘆笙舞、拉木鼓等絢麗多彩的民族民間文藝。神奇的高山密林、原始迷人的自然風光等更為普洱增添了詩情畫意。
思茅市屬橫斷山系南段延伸的餘脈山地。哀牢山、無量山、怒山餘脈3大山脈與瀾滄江、李仙江等主要江河相間排列，由北向南，縱貫全區。該地區屬南亞熱帶氣候類型，垂直氣候特征明顯。物産豐富，盛産橡膠，有著名的普洱茶、景谷芒果等。
境内有普洱茶馬古道、勐連大黑山、鎮沅千家寨、普洱、景谷威遠江等5個省級風景名勝區及梅子湖公園、孟連宣撫司署、樹包塔、千糯佛寺、景東文廟等重要景點。
2020年，全市完成地區生産總值945.42億元、增長2.5%；固定資産投資增長19.7%，增速居全省第一；一般公共預算收入51.3億元、增長2.9%，一般公共預算支出323.5億元、增長7.3%；城鄉居民人均可支配收入達32658元和12366元，分别增長3.8%和7.5%；居民消費價格上漲4.1%。
地理位置
思茅市境内群山起伏，全區山地面積占98.3%。由于地處北回歸線附近，因此受地形、海拔影響，垂直氣候特點明顯，海拔高度在376米至3306米之間。與北美洲的古巴和中國的台灣省同處一個緯度。
思茅市位于雲南省西南部，轄1區9縣，全區面積44221.34平方公裡，是雲南省面積最大的一個地區。東南與老撾、越南接壤，西南與緬甸比鄰，國境線長達625公裡，是祖國重要的西南門戶，僅陸上邊境通道就有18個，瀾滄江、紅河、南亢河三條水道直通境外，是著名的南方絲綢之路之一。
思茅市總人口數為237萬，其中少數民族人口達144萬，占61%。全區少數民族有36個，世代居住在這裡的有14個。主要有哈尼族、彜族、傣族、拉祜族、佤族、布朗族、瑤族等。民族風情迥異多彩。
思茅市城區思茅區，距離省會昆明市570公裡，乘飛機40分鐘即到，在昆明任一個機票代理處都可以買到票，而思茅市民航售票處就在紅旗廣場北角主街道旁。思茅機場改建後，每天都有班機，可全天候飛行。也可乘車前往，高快8小時左右就可到達。
現存的野生型古茶樹
思茅及周邊地區是茶樹變異最多、品種資源最豐富和山茶科、山茶屬植物最集中的地方，是原始野生茶樹(具有原始茶樹形态特征和生化特征)最集中的地區，是茶樹起源演化,茶樹原産地的中心地帶。
普洱已發現的野生型古茶樹時間之早、樹體之大、數量之多、分布之廣、性狀之異堪稱世界之最。這些古茶樹、古茶樹群落生長于原始森林中的高海拔地域，未曾受到任何破壞的生态環境。最早居住在這裡的濮人是今天的布朗族、佤族等少數民族的先民，是他們發現和利用野生茶葉的，最初為藥用，繼而成為祭祀用品并逐步發展涼拌茶和飲料。
據考證，普洱黎明、普義、勐先三鄉交界處闆山一帶的原始森林中，曾經生存過一株茶王樹，哈尼等民族先民曾在茶王樹前砌祭台，并年年祭拜，代代相傳。直到20世紀50年代，遷到勐臘及老撾等地的哈尼族，還帶上祭品，回到闆山來祭奠茶王樹。據說茶王樹已被砍做壽材，祭台已找不到了，但在闆山的原始森林中的确生長着野生的和接近栽培型的成片古茶樹，一般幹經有水桶粗，長勢旺盛，在海拔2230米處，有一株樹幹直經0.685米，樹高8米的古茶樹。
思茅少數民族認為是自己民族的祖先發現了茶。在普洱、哈尼、彜、拉祜、佤、布朗等民族中有許多與神農傳說相同或相似的神話傳說，而發現茶的“神農”是自己民族的祖先。哈尼族曆史上祭奠茶王樹，實際上是祭奠自己民族發現茶的祖先。普洱豐富的土地，動植物和亞熱帶光熱水資源，為各民族生息繁衍提供了廣袤的空間，各世居民族為了生存和發展的需要，不斷适應環境，對普洱這塊處女地進行有序的利用和開發，數千年來，普洱各族人民熱愛自然，保護生态，在大自然中和諧生活。使普洱的生态環境得到很好保護，森林面積占62.9%，境内有哀牢山、無量山兩個國家級自然保護區和4個省級自然保護區，有國家級保護的珍稀植物58種，還存活有衆多野生型古茶樹。據調查，全市野生古茶樹群落共20萬畝，分布在9縣40餘處，均長在無量山、哀牢山和瀾滄江、川河（李仙江）兩岸的原始森林中。
民俗文化
思茅市少數民族以居住地來分，一般可分為山地民族和壩區民族兩種。佤、拉枯、哈尼、彜主要居住在山區和半山區，傣族主要居住在壩區。
他們的民居反映了居住地環境特點，服飾、節日、婚戀習俗、喪葬習俗則反映了他們的生活習俗、宗教信仰和審美情趣。
名優特産
墨江紫米
因呈紫色而得名的墨江紫米，素有"米中極品"之稱，屬糯米類，俗稱"紫珍珠"，《紅樓夢》中稱之為"禦田胭脂米"。墨江紫米粒大飽滿，粘性強，蒸熟後能使斷米複續，具有接骨功效，《本草綱目》載：紫米有紫陰補腎，健脾暖肝，明目活血登作用。紫米種含有豐富的蛋白質、脂肪、賴氨酸、色氨酸、核黃素、硫氨素、葉酸等多種維生素，以及鐵、鋅、鈣、磷等人體所需微量元素。可煮食，也可加工成副食品。
景谷大香糯
此米為國内大香米良種之一，屬粳糯型。它不僅米香、飯香，而且萌芽生長期也能散發出一股清香味。米粒滾圓雪白，蒸飯時香氣襲人，人稱"一家蒸飯十家香"。人們常用來做粑粑、甜米酒、米花糖等。
鎮沅玻璃米
産于鎮沅山區，俗稱"雪花谷"。因米粒圓潤飽滿，晶瑩閃亮，故稱"玻璃米"。蒸出的飯，質軟味香，讓人總有吃不夠之感。做出的米幹柔軟、透明，制成的白酒又香又甜，具有一般糯米所沒有的香味。是招待客人、饋贈親友的佳品。
江城香軟米
江城香軟米指大毛毛谷和麻線米兩種，屬晚籼型品種。杆高穗粗、粒大，出米率高而不易碎斷。大毛毛谷因谷殼花紋似豹子而得名，以香為主要特色。麻線米以軟為主要特色，米飯軟而有光澤，食之清香滋潤。因米粒圓長，故稱麻線米。江城香軟米屬優質名貴香米。粗蛋白和直鍊澱粉含量較高，是舂餌塊的上好原料。
馳名中外的普洱茶
普洱茶以原産地普洱而命名，是以生長在高海拔、低緯度、高濕度的自然生态環境中的雲南大葉茶為原料，經過特殊的工藝加工而成的茶葉品種，具有悠久的曆史。現在普洱茶産品，在繼承傳統的基礎上向多品種、系列化發展，以滿足不同的消費需求。
雲南省思茅地區茶葉生産曆史悠久，據《普洱府志》記載，東漢時已有茶樹栽培，距今有1750多年的曆史。唐代樊綽《蠻書》中曾有記載：“茶出銀生城（今景東）界諸山，散收無造法，蒙舍蠻以椒、姜、桂合烹而飲之”。銀生轄地是古老的普洱茶産區。宋、元以後，特别是明、清以來，茶葉種植、
采制、飲用日廣，1949年滇南地區茶葉集散地，曆史上普洱茶就從這裡大量銷往内地，出口緬甸、泰國、印度，并通過印度的加爾各答轉銷到世界各地，故有“金騰沖，銀普洱”之稱。普洱茶的主要品種有普洱散茶、普洱沱茶、普洱磚茶、七子餅茶等，曆來負有盛名，譽滿中外。檀萃《滇南虞衡志》載“普池茶名重天下”，在曹雪芹著的《紅樓夢》中和托爾斯泰著的《戰争與和平》中都有喝中國普洱茶的描述。
目前，普洱地區種植的普洱茶在45萬畝，為弘揚名茶文化，舉辦了“中國普洱茶葉節”，普洱茶已遠銷日本、馬來西亞、新加坡、美國、英國、荷蘭、德國等20多個國家和地區，在中外市場上享有很高的聲譽。被稱為“美容茶”、“減肥茶”、“益壽茶”、“窈窕茶”。倍受歡迎。1989年普洱沱茶榮獲第九屆世界食品漢白玉金冠獎；1994年普洱茶“文宮白毫”獲香港國際飲口博覽會金質獎；普洱茶“白龍須貢茶”、“南疆奇峰”榮獲1995年全國民用高新技術名牌産品交易會金獎；同年“綠海珍珠”茶榮獲第二屆中國科技精品博覽會金獎。
普洱茶屬中國雲南大葉種茶，為雲南特有的良種茶樹品種。據茶葉科研單位測定，在同一地區條件下，茶葉水“浸出物”大葉種比小葉種高3%～5%；“茶多酚”大葉種比小葉種茶高5%～7%；就“兒茶素”而言，大葉種比小葉種高30mg～60mg/g。在普洱茶的主産地普洱（北緯21°～24°），一般“水浸出物”為47%～48%，“茶多酚”為33%～38%，“兒茶素”為170mg～190mg/g，均比其他緯度地區分别高出3%～7%、3%～8%、35mg～40mg/g。由此可見，“雲南大葉種”是名副其實的優良品種，而生長于普洱、西雙版納地區的茶葉品質又優于其他地區。優越的自然條件與優良的茶樹品種，生産出優良的原料，是形成普洱茶品質風格基礎，獨特的加工工藝，方能得到形質兼優的普洱茶。因此，普洱茶代表一方水土，八方人情，經過曆史的考驗，成為中國茶文化的精品和名牌，不愧為世界上曆史最悠久的傳統名茶。
景谷"秧塔白茶"
産于景谷縣民樂鄉秧塔村，具有140多年曆史。因其外形美觀，白毫顯露，清香回味，湯色純正而聞名。由于曆史上種植甚少，産量不多，尤為珍貴，是雲南八大名茶之一。清朝時被列為朝廷貴品，稱為"白龍須貢茶"，極受朝中君臣歡迎。
鎮沅馬鄧茶
産于鎮沅縣馬鄧鄉，以其茶水翠綠，色美味香，回味爽口，杯不上垢等特點聞名于世。遠銷日本、香港、東南亞國家和地區。
傳說，一百多年前，反清義軍李文學部将李學東率兵退居鎮沅者東文龍哀牢山寨，千餘士兵不幸染上傷寒痢疾，唯獨其中三位體弱老卒安然無恙。問之，謂常飲本地馬鄧茶。李學東便找來馬鄧茶，輕者沸水沖泡頻飲，兩三天即愈，重者加生姜、食鹽、焦糯米熬汁服飲，兩三天後也痊愈。于是，馬鄧茶名聲大噪，被稱之為"飲療之佳品"。
1990年5月14日，泰國公主瑪哈紮克星.詩琳通殿下在訪問我國期間，在雲南省政府宴會上喝了馬鄧茶之後，稱贊不已，當即表示要帶一些回國飲用，省府高興地送她200斤馬鄧春茶，此事一時被傳為佳話。
墨江須立茶、銀針茶
須立茶産于墨江碧溪鄉，其味清香醇厚，經泡耐飲，清朝時曾被列為貢品。銀針茶細直如絲，毫尖顯色如銀，油潤光滑，湯綠葉翠，清香可口，滋潤鮮爽。1982年被為省綠茶類優質産品，為雲南六大名茶之一。
江城紅碎茶
江城紅碎茶以其葉嫩質軟，湯色純正，回味甘甜而聞名。在1984年雲南省茶葉優質産品評比中獲五個第一名和三個第二名。紅碎茶"二号高檔"被國家商業部評為優質産品，各項指标得分名列全國紅茶之冠。
普洱保健茶
普洱"保健茶"是國家"星為計劃"科研精制茶中的新産品。分抗癌保健茶，清涼保健茶和健身保健茶三個品種。系采用普洱中草藥與當地茶葉配制而成。
抗癌保健茶含有抑癌素、人參皂苷、氨基酸等多種維生素和微量無素。長期飲用，有增強機體免疫力、抑制癌細胞增長、阻止肌體癌變等作用。榮獲1988年國家"星火計劃"成果榮譽獎。
清涼保健茶、健身保健茶具有清熱消炎，解毒利尿等作用，對口腔及泌尿系統疾病有明顯預防和治療作用，特别對從事高溫，有毒工種人員有特殊保健功效。産品榮獲1990年全省輕工系統優秀新産品獎。
甜酒狀元--紫米封缸酒、木瓜酒、橄榄酒、櫻桃沙土利口酒
甜酒狀元包括紫米封缸酒、木瓜酒、橄榄酒和櫻桃酒沙土利口酒，是墨江酒廠80年代中期開發的甜酒類新産品，它一出現就受到了廣泛的喜愛和好評。
紫米封缸酒系選用墨江特産紫米精工釀制而成。酒色金黃微橙，香氣濃郁，質高味美，營養豐富，酒度低，男女老幼皆宜。産品在國内及國外享有較高聲望。1989年榮獲中國商業部優質産品"銀爵獎"。
1988年3月20日，日本株式會社左藤先生在墨江喝了紫米封缸酒後揮毫寫道："我認為這種酒是很好的酒，我們日本女子能飲着這種酒，她們是會歡迎的。"
木瓜酒和橄榄酒系選用墨江野生漿果木瓜和橄榄釀制而成，酒味香醇，清爽潤喉。1988年獲國家博覽會"銀質獎"，1990年獲中國婦女兒童用品四十年博覽會銀獎。1986年8月，英國菲利浦親王殿下在普洱賓館喝了橄榄酒後伸出大姆指連聲稱贊"好酒！"回昆明後，意猶未盡，又找橄榄酒喝，還帶了一些回國。
櫻桃沙土利口酒系選用深山叢林中一種稀有野生植物為主要原料釀制而成。酒呈天然瑪瑙紅色，清亮透明，回味無窮，酒度18度，男女老少均可飲用。該酒含有多種維生素和微量元素，具有疏肝理氣，滋補健胃，消炎解毒，安神定志，補血補腎等作用，還具有一定的防癌抗癌作用。1986年榮獲省優産品稱号。
景東冰糖
産于景東川河壩，已有200多年生産曆史。糖質醇甜，透明晶亮。産品暢銷省内外和東南亞國家，素享盛名。
景東核桃
景東是思茅市核桃主産地。景東核桃個大，殼薄，果仁淨白，細嫩，香脆，含油量高。可生食、榨油，是食品加工不可缺少的重要原料。在雲南省及全國享有盛名。年産數百噸，創彙十數萬元。
景谷胭脂花生
景谷是普洱"胭脂花生"主要産地。脂胭花生種子為珍珠型，因其色若胭脂，故得此名。其皮較薄，出仁出油率高。主要用作油料和食品加工。種仁、種皮可入藥。種仁補脾潤肺，種皮可止血。紅色花生衣可提取價值昂貴的食用色素紅色素。
景谷象牙芒果
象牙芒果，果實圓長肥大，一個重1斤左右，因果型如幼年象牙而得名。果實成熟時呈金黃色，可食部份占72%，皮薄核小，果肉肥厚、鮮嫩、多汁，味美可口，香甜如蜜。含有多種維生素，被視為果類珍品，譽為熱"水果之王"。自1914年景谷威遠鎮芒昌村農民刀體清從泰國引各至今逾70多年曆史。如今全縣已有象牙芒果8萬多株，年産10萬多公斤，暢銷國内幾十個省市，遠銷香港等地，深受歡迎。
西盟金絲竹筍
金絲竹筍"是西盟傳統的土特産。含有豐富的蛋白質、纖維素，食之可預防血管硬化、便秘等症，也有健胃、利尿、增進食欲等功能。西盟"金絲竹筍"選用野生苦竹筍嫩尖蒸煮曬幹而成，顔色金黃，筍質細嫩，1984年被評為省名特産品，年産1000多擔，暢銷省内外，供不應求。
中國優質小粒咖啡
思茅地區的小粒咖啡品種生長快、結果早、産量高、品質好。普洱小粒咖啡具有風味獨特、質量優異的特點，其綜合質量超過全國和雲南省其他地區所産的同類小粒咖啡。近幾年來已被許多國家贊譽為國際上質量最好的咖啡之一，被倫敦國際咖啡市場評為香醇第一的優質産品。外商購買後作為加香品摻入其他咖啡中，精制成速溶咖啡出售。
著名美籍華人梁厚甫先生曾撰文稱：“雲南咖啡濃而不苦，香而不烈；含油多，還帶有果味，是創彙的寶貝。”
由于普洱地區處在北回歸線附近，具有獨特的地理、氣候優勢，普洱地區的小粒咖啡種植發展很快，到
1999年末，種植面積已達18.1726萬畝（12115公頃），咖啡豆産量達360.72萬公斤，成為中國小粒種咖啡種植
面積最大的地區和主要生産基地。
南藥的天然寶庫
思茅地區藥材資源非常豐富，分布較廣。從低海拔到高海拔，從内地到邊疆，均有分布。據對中藥材資源普查，全區動植物、礦物藥材有181科，486屬，758種。按國家規定普查的359種藥材資源，普洱地區就有244種，占國家規定普查種類的68%。其中，野生植物藥材165種，蘊藏量7.4萬噸；種植藥材59種，蘊藏量0.30萬噸；動物藥材18種，蘊藏量0.1萬噸；礦物藥材2種，蘊藏量21.41萬噸。
全區目前已收購的植物藥材有130種，其中，全國稀有的龍血樹，價值很高的畢拔、砂仁、神衰果、蔓荊子、金銀花、白豆冠都有較高的産量。另有名貴、緊俏藥材如三七、千張紙、蘇木、黃草、千年健、桃仁、黑故子、防風等。兒茶、肉桂、槟榔等都适于普洱地區種植。普洱地區是名副其實的南藥天然寶庫。
龍血樹——國内惟一集中的分布地
龍血樹是龍舌蘭植物。龍舌蘭科植物多為草本，惟獨龍血樹是常綠喬木樹種，這是一個十分奇特的例外。龍血樹葉長似劍，密生于枝頂；花期時，枝頂長出碩大的花序，每個花序上開放數百朵綠白色的花朵，十分美麗；漿果成熟時為橙紅色，與綠葉相映，也招人喜愛。近些年，常有人在庭院栽培，作為觀賞樹種。龍血樹的樹脂為紅色，用其加工生産的“血竭”，是名貴中藥之一，被稱為“活血之聖藥”,具有活血化瘀、消腫止痛、收斂止血、生肌斂瘡等功效。因面，龍血樹又是珍貴的藥用植物樹種。
我國的龍血樹少而分散。1963年，著名植物學家蔡希陶等植物科學工作者在孟連縣城附近的竜山，首次發現龍血樹群落。這片小花龍血樹（又稱柬埔寨龍血樹）分布于山中上部的懸崖峭壁間，面積約450畝，共2833株（集中分布的有138畝1605株），其中最大的一株，樹高16米，胸部直徑121米，基部直徑159厘米，樹冠187平方米，樹齡約450年。作為我國分布最多、最集中的惟一保存完整的龍血樹純林，雲南省人民政府于1986年3月20日批準建立竜山自然保護點（區），對其進行保護。
後來，在景谷、普洱、瀾滄等縣都發現有龍血樹分布。其中威遠江畔分屬景谷,益智、碧安兩鄉的大西頭、白虎山、大彎岩子、中落塘、又丫巴、舊寨箐口等地分布的龍血樹，大小共22塊，1856畝，52467株，面積和株數分别為孟連竜山的4.1倍和18.5倍。可見普洱地區是國内龍血樹分布面積最大、最集中、株數最多的地方。
千年古茶樹
普洱茶為茶中之茶，暖胃、解脂、養氣、舉壽延年及品茗的聖品。普洱茶味苦性刻，具有美容減肥之功效，解油膩牛羊毒括腸通洩。
傳統的普洱茶是指由普洱府轄區出産，并在普河城集散的以“雲南大葉種”茶樹的鮮葉為原料，按曬青工藝初制成的青毛茶、及其再加工（如後發酵、蒸壓等）制成的成品茶。發展到現在，普洱茶已形成散茶和緊壓茶兩大系列産品茶，前者稱“普洱散茶”（簡稱普洱茶）可分若幹等級；後者則是蒸壓成不同形狀的茶，統稱特種茶。
旅遊景點
景東文廟位于景東古城西玉屏山麓，始建于明朝正統七年（1442）。從初建至今，已愈五百多年。因景東曆史上是多事之地，戰事不斷，文廟累受戰火摧殘，從建成到現在，經過了十多次大規模修複，至今仍保留了文廟的大部分主體建築，景東文廟現存占地面積5292平方米。二十世紀八十年代和二十一世紀初的修複，投入了巨額資金，使這座聞名于滇西南的文廟重新煥發出璀璨的異彩。
文廟座西向東，前迎哀牢山，後枕無量山。依山傍水。文廟内古木參天，閣樓角亭，琉璃黃瓦，重檐飛角。前後有五進院落，前面的川河東面鳳凰山，文廟棂星門，大成殿房頂寶瓶，以及後面玉屏山頂峰貫穿在一條東西縱長的軸線上，雄偉壯觀，莊嚴肅穆，具有中國皇家傳統建築風格，是典型的傳統文化與古建築藝術融為一體的建築體現。
我國的古代建築，有别于西方教堂哥特式建築那種高聳入雲的指向神秘上蒼的觀念。而是平面鋪開，把人引向現實的人間聯想，景東文廟的建築選址不建在平坦之地而選擇在山麓，登上幾級台階進入一塊平坦之地，再登幾級台階最終方到供奉孔子的大成殿，暗喻了讀書人做人需一步一個台階。
每一個時代的建築物會表現出那個時代的觀念體系和審美思想。建築藝術是以空間結構為表現形式的，一向被看成是一種象征性的藝術，正是由于建築藝術的象征性，而能夠使其成為神的象征。景東文廟古建築，正是體現了這種神的象征性，高大威嚴，雄偉肅穆。建築群坐西向東，然後沿東西縱軸線布置庭院，組成有層次、有深度和高度的空間，并由門、坊、殿、廊等将這些空間進行組合。進入大門後，建築形體逐步擴大，逐步向高層延伸，直至主體建築大成殿。通過一層層的過渡和引導，而最後在一種神秘肅穆的氛圍中進入最終的高潮，一種神性便被直接渲染了出來，給人一種敬畏，一種景仰。進而産生出對所尊奉的主神孔子的一種敬仰和崇拜。景東雖地處邊陲一隅，文廟建築風格雖溶彙有地方民族特色，但總體上卻秉承了中國漢文化建築藝術之大成，其主要建築格局沒有離開儒家文化這個藍本。
文廟從整個形體到各部分構件，充分利用了木構架的組合和各構件材料本身質感進行藝術加工，達到了建築和功能、結構和藝術的統一。比如平常的月梁、雀替、垂脊、戗脊、棱柱、鬥拱等從形狀到組合都以藝術品形象出現在建築上。大成殿的楹柱采用的滾龍抱柱和雙龍戲珠裝飾，形成了特有的藝術效果。古代中國的建築強調中軸線對稱布局，這是中國封建社會以居正為尊，秩序和諧至上的儒家等級觀念、倫理思想的具體化、形态化。景東文廟的建築風格也不悖離這種規範。綠瓦紅牆，雕梁畫棟，金碧輝煌，彰顯出神殿莊嚴而富麗，肅穆而典雅的情調。景東文廟建築呈三路布局，左右中軸對稱，東西縱深發展組成登九級台階五進院落，盡管現存文廟已不是最完整，但仍保持了文廟重要的核心建築部分，講究中規中矩，等級森嚴。在古代中國，九為陽數的極數，多被用來附會帝王，常以九五至尊稱帝王之位。景東文廟建築也附會了這層含義，就連建築的開間也以九、五、三為準，較多地采用帝王方能享受的九五之數。
景東文廟門前，是一塊空地，一株五百餘歲的紅椿傘狀矗立，枝杈古樸，意象萬千，蔽日遮天，文廟大門屹立于威嚴肅穆的照壁中央，門前一左一右虎視着雌雄雙獅，威武莊嚴，如同衛士守護着文廟。
照壁（宮牆）
景東文廟照壁除仿中原皇家宮牆建築風格外，還附會了白族民居的一些特征，體現了景東古代文化的包融和多元性。清代鹹豐年之前，進出文廟都是在照壁兩側的龍門。龍門于清同治年被戰火毀壞後，重修時未修複照壁兩側龍門，從照壁正中開一門，門前設台階五級，門兩側有精細石雕，一對石獅擡着門檻，兩扇各寬0.96米、高2.18米的大門上面，有栩栩如生的房屋雕飾。
照壁全長22米，厚1.63米，高9米，為朱紅色磚體結構，瓦覆面墻體。大門寬2.85米,進深2.9米。踏進大門，便是泮池及橫跨泮池的狀元橋。泮池深1.43米，呈月牙狀，塊石鑲砌而成，由四十五棵石條望柱和四十一塊欄闆組成石護欄。泮池正中是由六棵望柱和六塊石闆為護欄的弧形石拱橋，名為狀元橋,橋長8.3米，寬2.45米。池内養鯉魚，與龍門相配。古意為讀書人跨進龍門進入文廟進香，是鯉魚躍龍門,跨入狀元橋即是中狀元之意。池外四周設置過道可繞池而走。泮池周圍除置鮮花點綴外，右側還有一株清代的老松。泮池悠靜古樸，風送淺水微波陣陣。庭院深深，深沉而優雅。
泗水牌坊
從泮池拾級而上15級台階，就是泗水牌坊。這是進入文廟大門後第一級台階。為塊石結構，原牌坊已毀于清同治年間戰火。2006年在原址根據原樣重新修複，主體高4.26米，面闊7.41米，進深2.3米,用水泥澆築。泗水牌坊平台占地面積481.25平方米。
魁星閣
沿泗水牌坊直上13級台階，進入魁星閣平台，魁星閣建在台階之上。魁星閣又稱藏書樓，是進入文廟第三道門。因孔子古稱天上“奎星”下凡，作文被舉為“奎主文章”。清道光元年（1821年）始建成魁閣，立二掖門，左稱“聖域”，右為“賢關”。原閣在清同治初年部分被戰火焚毀。當時，清軍将火炮置于樓上對外射擊，設施及圖書損失嚴重,戰争之後,此炮一直放置此樓，1957年毀壞。清同治三年（1874年）修複。1957年底因建“躍進”會堂，拆其閣原料石闆為所用。2006年依原樣在原址重建，中軸線門改為正中直上（原為左右門）。這樣使得中軸一線貫通，增加了線條式古代建築美感。
魁星閣高9.41米，面闊7米進深4.8米，二層結構。魁星閣修建時，藏書較豐，供縣學諸生閱讀，清朝晚期典籍毀于戰火。整個場地占地面積422.88平方米。古代奏樂以敲鐘開始，發出金屬之聲。以擊馨結束，讓玉石之聲綿延相傳。金聲與玉振就被用來表示奏樂的始和終，比喻孔子思想有始有終，完美無缺。清代原在此地左右建有“金聲”和“玉振”坊，用來比喻孔子思想是集古聖先賢之大成，可惜已毀于清同治初年的戰火。1985年重修文廟時，在此平台新建兩座重檐六方亭，穿鬥式結構的六角亭，供遊人休閑和讀書人靜思。亭子玲珑小巧，雕梁畫棟，映襯在古椿、古梅等參天大樹之中。此平台古梅栽培于元代，現仍花繁葉茂。
鐘鼓樓
跨過橫穿文廟的菊河大溝小橋，踏上五級台階，在一塊占地面積218.29平方米的場地上，建有鐘樓和鼓樓。當時，設置大鐘大鼓各一隻放置于樓上。鐘鼓樓台基為南北對向，穿鬥式結構，重檐歇山式屋頂，設木梯至二樓西可仰視玉屏、東可觀鳳凰諸山。
鐘鼓樓高8米，面闊6.96米，進深6.95米,正四方形結構。樓頂檐角上懸挂着銅鈴，微風輕拂，叮當作響，讓文廟平添一絲清雅情趣。
棂星門
從中軸線拾級而上，走過鐘鼓樓前，踏上十一級台階，即進入一塊左右植有翠柏，占地面積389.88平方米的地坪，這就是棂星門前庭院。相傳天上有顆天鎮星，即棂星，是天上的文星，主管文人才士的選拔。文廟核心建築之一以此星命名，意為孔子乃文星下凡。
棂星門是文廟的核心建築之一，建造于清康熙二十一年，由景東署同知通判、汪遴卿主持修建。擡梁式牌樓木結構。整個木構架立于高1.55米的巨石砌成的須彌座上。須彌座有多種浮雕,龍飛鳳舞,花兒朵朵,形态栩栩如生。須彌座上部分别設置高1.8米的滾墩石。房檐下的七層平身斜鬥拱往返置于額枋上，承托檐檩及屋頂。屋頂為歇山式，蓋着紫黃綠三色琉璃瓦，構成美麗的棱形圖案。屋頂巍峨縱橫，寬敞宏觀，寶獅、寶龍、寶瓶相映交輝，檐角挂上風鈴，梁柱挂枋，詩畫相配，其設計建築體現了孔子思想像整個天體包孕萬物一樣，循環往複，永不泯滅。整座建築，彩畫環繞，鮮豔奪目。棂星門高13米，面闊11.55米，進深4.9米。“棂星門”三字按清乾隆皇帝手書制作。
從莊嚴的棂星門下置身而過，漫步跨上五級台階，是一塊占地面積298.29平方米的庭院。院内棂星門與大成門東西對視，兩幢廂房南北對座。原廂房1986年拆除新修。清代名宦和鄉賢兩處廂房後依原樣重建。廂房各面闊五間，屬穿鬥式結構，造型别緻美觀，燈籠窗和美好窗為廂房主要裝修。兩株水杉屹立在大成門旁。
大成門
跨過棂星門後面的院子，是進入文廟的第七級台階，登上十一級台階，即進入大成門。大成門面闊三間，寬14.1米，進深7.46米，高6米。穿鬥式結構，歇山式屋頂。進入院内的大門1984年改設為八角形。古時，大成門隻有逢祭孔大典時方開啟，平時從兩掖門出入。
進入大成門，即為文廟的主院，也是文廟的主體建築群。主院兩廂各設有九間廂房，主院占地面積639.46平方米。院内植有四季飄香的緬桂。“大成”一詞是孟子對孔子的評語，說他是位集大成的思想巨擘。
天子台
天子台西連大成殿，占地面積114.75平方米，是鑲嵌在文廟主院的重要建築，是祭孔的主要場所。天子台在大成殿前的場院築石為台，台兩旁植有玉蘭樹。台長七級而達，台尾有獅雕。台上設石護欄，台階中央有龍形雕刻，南北各設階梯進入南北廂房，環植翠竹玉蘭，優靜典雅。
大成殿
緊連天子台的一座金碧輝煌的大殿，這就是大成殿。大成殿突兀淩空，雙重飛檐，五開間，群龍緊緊團護着“斯文在茲”四個大字。大殿為擡梁式結構，歇山式屋頂，團龍緊湊的28棵圓柱分别立于鼓蹬式及複盆式基石之上。大殿使用大跨度橫梁，前檐四層鬥拱承托檐檩，主檐下飾以雲龍圖案，金箔貼裹，熠熠輝映。大殿富麗堂皇，重檐飛翹，鬥拱交錯，雕梁畫棟，金碧燦爛。
大成殿是文廟正殿，文廟核心。殿高9米，面闊22.45米，進深16.5米。大殿護壁用堅木雕刻龍魚鳥獸，山石花蟲，雕刻玲珑剔透，剛勁有力，栩栩如生。
大成殿屋檐下的鬥拱和彩畫大量采用冷色調的青綠色，這與深紅的牆壁、朱紅門扇配金黃色浮雕暖色調形成對比，在視角上也增加了出檐的深度，大殿的屋頂配以微微下垂的垂線，而屋檐的相交處突然翹得很高，使建築具有強烈東方建築個性。在玉屏山青山綠樹、藍天白雲的襯托下，一切都顯得十分柔美和諧，讓這種動靜交替，虛實相濟的建築藝術美感顯得極為鮮明強烈。
站在大成殿前遠觀，隻見藍天、白雲、綠樹，一堵又一堵的輝映在紫黃綠三色琉璃瓦頂部的飛檐、寶瓶之中。近觀，隻覺大殿居高臨下，巍峨壯麗，一種“入室神如在，升堂樂似聞”的神秘感油然而生。大殿之精美，氣勢之莊嚴，給人一種強烈的精神震撼力。
大成殿居中供奉着孔子像。孔子像高3.1米，底座高1.5米，頭(加帽)高達70厘米,肩寬1米,下肢部總寬1.2米。孔子像在通海用漢白玉精雕而成，孔子像頭戴十二旒之晃，身着十二辛之服，手執鎮圭。表現了孔子“溫而曆、威而猛、恭而安”的神态。
孔子雕像兩側是“四配”，再兩側是“十二哲”雕像。“四配”即複聖顔回、述聖孔伋、宗聖曾參、亞聖孟轲。“十二哲”即闵損、冉雍、端木賜、仲由、蔔商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孫師、朱熹。“四配”像高2.25米,底座高1.6米；“十二哲”像高1.5米。
中軸路
景東文廟的建築為三路布局，中軸路直貫始終的建築方式。一條中軸線連結了整個文廟，而文廟也以中軸對稱。古代建築非常講究地脈山向，景東文廟修建時也摻和了這方面内容，用中軸線與東面的鳳凰山之頂和西面的玉屏山之頂相連結，形成了鳳凰山項——文廟照壁大門——泗水牌坊——魁星閣——棂星門寶殿——大成門正廳——大成殿寶頂——玉屏山之巅相對應這一軸線上，貫穿了萬裡龍脈東方來，千裡地脈連紫氣的唯心主義色彩。同時還繼承了古代居正為尊，秩序和諧至上的儒家思想。景東文廟中軸路全長128.46米,寬3.3米,是儒家文化具體化、形态化的重要象征之一。
廂房
景東文廟大部分廂房多數已毀于清同治年間的戰争，清同治十三年（1874年）修複時也未能按原格局複修。部分修複的廂房随着時代的變遷，其原功用也大多不存。大成殿兩側大廂房為9開間，建築面積各為223.75平方米。各面闊32.5米，進深6.2米。大成門前兩側小廂房5開間,面闊各20米,進深5.8米,建築面積各為78.57平方米。景東文廟曆經幾個世紀風霜雪雨，至今仍屹立在小城之中，讓儒家文化堅韌不屈在邊陲一隅撲打拓展，春去秋往，本色永恒。
