賈似道:南宋晚期權相-中文百科頻道

人物生平

初踏仕途

嘉定六年癸酉十月初一是卯時（1213年11月14日），賈似道出生于台州天台（今浙江省台州市天台縣）。

端平二年（1235年），賈似道以門蔭入仕，擔任嘉興司倉。

嘉熙二年（1238年），賈似道登進士第，當時他的姐姐賈氏已為宋理宗貴妃（即賈貴妃），遂擢為太常丞、軍器監。可是此時的賈似道，還是沒改變他一身的纨绔之氣。他仗着自己為官又受寵，舉止毫不檢點，常常白天就去找娼妓，晚上又徹夜遊湖玩樂。一次，理宗登高望遠，結果看見西湖上燈火通明，便問随從。随從張口便答：“這一定是賈似道在那裡。”理宗第二天去核實，果真如此。于是理宗便讓京尹史岩之（史嵩之弟）去告誡賈似道。結果史岩之給理宗說：“賈似道雖然有少年的風流習氣，但他的才能可以大用。”于是理宗便将賈似道派去了澧州磨煉。

淳祐元年（1241年），賈似道改任湖廣統領，開始掌管湖廣的軍事。

淳祐三年（1243年），賈似道被任命為戶部侍郎。

淳祐五年（1245年），賈似道以寶章閣直學士的身份擔任沿江制置副使，知江州兼江南西路安撫使。

淳祐六年（1246年），賈似道再遷京湖制置使兼知江陵府，有關賞罰，賈似道可以靈活掌握。

淳祐九年（1249年），賈似道升任寶文閣學士、京湖安撫制置大使。

淳祐十年（1250年），賈似道以端明殿學士鎮守兩淮。

寶祐二年（1254年），賈似道加同知樞密院事、臨海郡開國公，權力越來越大。

寶祐四年（1256年），賈似道擔任參知政事。

寶祐五年（1257年），賈似道加知樞密院事。

寶祐六年（1258年），賈似道改任兩淮宣撫大使。

抗擊蒙古

開慶元年（1259年）九月二十八日，宋理宗令賈似道兼節制江西、兩廣部隊，馳援鄂州，統籌指揮鄂州之戰，拜賈似道為右丞相，封茂國公（一作肅國公）。後賈似道指揮各路軍隊救援鄂州，十一月初一，呂文德抵達鄂州。當日，理宗下诏，令賈似道突圍至黃州統籌指揮作戰。賈似道遂率七百騎，在孫虎城、張世傑、範文虎陪同下成功突圍至黃州，諸路宋軍聞之士氣大振。蒙軍圍城期間，忽必烈命張柔遣部将造鵝車，掘洞入城。為防禦蒙軍掘洞，賈似道令人以木栅圍城以抵禦蒙軍。及後，恰逢蒙古大汗蒙哥在釣魚城一戰中敗死，賈似道看準機會，遣宋京與忽必烈議和。同年十一月，蒙軍退兵，賈似道連奉捷報：“諸路大捷，鄂州的包圍開始解開，江漢的元軍都肅清了。朝廷轉危為安，實在是萬世無疆的福氣。”

宋理宗賜賈似道衛國公與少師，更大力贊揚賈似道，令朝中的文武百官恭迎賈似道“凱旋”，賈似道由此走上專權道路。

賈似道與同黨編纂《福華編》，用以“歌頌”他于抗蒙軍時的“英勇事迹”。

公田善舉

景定二年（公元1261年），賈似道提倡以強硬的手段阻止富人囤積谷物，随後提倡公田法。彼時，土地集中在大地主手中是一個嚴重的問題，因為這些地主通常也是大官員，當時政府用“和籴”的計劃彌補這個問題，就是要求地主義務将稻谷賣給國家，但是當政府購買越多的稻谷也必須發行更多的紙币，造成通貨膨脹。于是，賈似道建議廢除和籴，減少紙币的流通以穩定物價，然後限定所有人地産的數量，超出限定的土地由國家收購變成公田，然後将公田的收入去償付軍需。這個計劃遭到大地主階層的強力反對，但賈似道極力推行，使公田法實施到他下野，由景定四年（1263年）至德佑元年（1275年），共計十二年。

襄陽作戰

鹹淳元年（1265年）四月，賈似道被拜為太師，封魏國公，被皇帝喻為“周公”。

鹹淳二年（1266年）二月，賈似道擔任平章軍國重事。

鹹淳四年（1268年），賈似道為了測試自己在朝中的地位，便在度宗面前說自己年事已高，需返鄉接受天地神明的降福，度宗為了不要失去該軍事奇才，便下旨準許賈似道可六日才上朝一次，也不用如百官般的行禮，到後來更是十天上朝一次，賈似道已證明了自己在朝中的地位幾乎與皇帝相似。另一種說法認為不必上早朝是南宋“權相現象”，是每任丞相皆有的禮遇。九月，蒙軍于襄陽外大舉築城，圍困襄陽，襄陽守将呂文煥告急，賈似道置之不理。

鹹淳五年（1269年），賈似道辭官回鄉。

鹹淳七年（1271年）四月，賈似道再次出仕，遣殿前副指揮使範文虎率軍護送糧草馳援襄陽，于湍灘被蒙軍擊敗。六月，再令範文虎率戰艦一千餘艘，禁衛軍及兩淮水軍十萬人馳援襄陽，進至鹿門山一帶被蒙軍擊敗。後，再令夏貴遣舟師護送栗米數千石前往襄陽，被擊敗。後再遣呼延德率舟師運送木柴、布帛馳援襄陽，也未成功。七月，遣來興國率戰艦一百艘，陸軍數萬人馳援向蒙軍百丈山營寨進攻，被蒙軍擊敗。

鹹淳八年（1272年）遣沿江制置副使孫虎臣及湖北安撫副使高世傑趁漢水暴漲之機，護送衣物、糧草等成功進入襄陽，但于撤退時被擊敗。五月，元兵久圍襄、樊，援兵厄關險不克進，令荊、襄将帥移駐新郢，張順、張貴率民兵三千人自上流夜半輕舟轉戰進入襄陽，在撤退時被擊敗，張順殉國。

襄陽被圍期間，賈似道共組織十四次大規模軍事救援，其中，鹹淳七年（1271年），更遣範文虎率十餘萬大軍馳援，但被擊敗。襄樊前線及同時間其他各邊防線此時均受到蒙軍攻擊，惟除襄樊外其餘均為牽制性進攻。而于此各路均有戰事情況下，前線始終缺少統一指揮各路邊軍作戰的統帥，為此，鹹淳八年（1272年）十一月，襄陽崩潰迫在眉睫，京湖制置使李庭芝去信賈似道，敦請賈似道親自前往前線指揮作戰。

但賈似道此時依然判定蒙軍主要戰略方向并非襄陽，其對蒙軍戰略方向判斷出現失誤，未能及時前往前線指揮各路軍隊作戰。鹹淳九年(1273)，襄樊陷落，德祐元年(1275)賈似道精兵13萬出師應戰元軍于丁家洲(今天安徽銅陵東北江中)，大敗，乘單舟逃奔揚州。

丁家洲大戰

鹹淳十年（1274年），宋度宗離世，元軍攻占了鄂州，南宋太學生提議賈似道親征出戰，在輿論壓力下，賈似道領兵出征，率軍十三萬、戰船二千五百艘，以孫虎臣為前鋒，夏貴為水軍統帥，屯駐于丁家洲。

德祐元年（1275年），因孫虎臣、夏貴先後潰敗，賈似道倉皇失措，未加抵抗，即和幾個屬下一起乘小船逃走（丁家洲之戰）。南宋軍隊大敗，軍士死傷逃亡不計其數；天下輿論大嘩，又元兵直逼臨安，朝野一片震恐，要求殺之以謝天下。在強大的壓力下，謝太皇太後被迫将他免職，但此舉無法平衆怒，朝廷内外都堅決要求處死賈似道。謝太皇太後無奈，隻得把他貶到偏遠的廣東一帶。賈似道行至漳州木棉庵時為監押使臣會稽縣尉鄭虎臣所殺。明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并親書“宋鄭虎臣誅賈似道于此”。

主要影響

政治

賈似道為了斂财，以經界推排法之名，加重稅賦剝削，實則為豪紳奸吏徇私舞弊大開方便之門，使農民苦不堪言。

賈似道管理才能也受到許多史家和學者肯定，他推行了一些改革措施。

賈似道提倡以強硬的手段阻止富人囤積谷物，提倡“公田法”。他建議廢除和籴，減少紙币的流通以穩定物價，然後限定所有人地産的數量，超出限定的土地由國家收購變成公田，然後将公田的收入去償付軍需。賈似道推進“公田法”的目的是為緩解中央财政危機，但侵害了地主集團的利益，因此遭到大地主階層的強力反對，但賈似道極力推行，使公田法實施到他下野。

賈似道還對科考取士作出新的規定，成為近代保結搜檢之法的由來。由于武将中虛報開支，大吃空額的現象普遍存在，賈似道在武将中實行了“打算法”，核實軍費開銷，但他因此引起了一批武将的記恨，埋下了軍隊不穩定的隐患。此外，他還曾親自制定官斛式樣，口狹底闊，有利于公平出入，其事看似不大，卻關乎國計民生，惠及當時，益于後世。

文化

賈似道是一個敏銳的藝術鑒賞家，他的好友廖瑩中曾給他在文學上的幫助，賈似道還令人将王羲之的《蘭亭序》臨摹起來，又複制了四版姜夔及任希夷的真迹。喜收藏圖籍，其家所收善本圖書達千餘部，聚斂奇珍異寶，法書名畫，今尚存世的許多古代書畫劇迹，如《王羲之快雪時晴帖》、《展子虔遊春圖》、《歐陽詢行書千字文卷》、《趙昌蛱蝶圖》、《崔白寒雀圖》、北宋大書法家黃庭堅的《砥柱銘》等，均是他的藏物。圖書皆印有“秋壑圖書”、“封”、“魏國公印”、“悅生（葫蘆形）”、“秋壑圖書”、曲腳“長”字等印。其門人幕客如廖瑩中、胡三省等，皆為知名藏書之家。與廖瑩中等刊刻《九經》，亦以數十種版本比較，雇百餘人任校正，然獨删落注疏，不及同時代刻書家嶽珂。

據今存無名氏所著《悅生所藏書畫别錄》稱：“賈似道收藏書畫，另有《悅生古迹記》一書，凡這本書所記的都不記。”即有法書42卷，名畫58卷之多。賈似道收藏書畫，有部分存于台州，家産籍沒後，所有書畫都被搜入宮庭，今藏故宮博物院的《趙昌蛱蝶圖》《崔白寒雀圖》《展子虔遊春圖》等畫上，除賈似道收藏印外，還蓋有“台州市房務抵當庫印”印記，是為台州抄沒賈氏書畫明證。

曆史評價

史岩之：似道雖有少年氣習，然其材可大用也。

謝道清：似道勤勞三朝，安忍以一朝之罪，失待大臣之禮。

陳宜中：其溫也，若暄妍霁日；其威也，若轟烈震霆；其文也，湧文瀾之浩浩；其武也，羅武庫之森森。甫葉金瓯之休兆，将調玉燭于芳辰，天下方共仰為救時之良相。而惜乎，不得際雍熙之運以宰天下之平。

翁孟寅：歎江左夷吾，隆中諸葛，談笑已塵土。

王爚：本朝權臣稔禍，未有如似道之烈者。缙紳草茅不知幾疏，陛下皆抑而不行，非惟付人言于不恤，何以謝天下！

翁和：建甯乃名儒朱熹故裡，雖三尺童子粗知向方，聞似道來嘔惡，況見其人！

宋理宗：今丞相賈似道忠貫日月，身佩安危，滌除妖氛，再造王室，其元勳偉績不在趙普、彥博下。

文天祥：己未鄂州之戰何勇也，魯港之遁何哀也！

忽必烈：①吾安得如似道者用之；②彼守城者隻一士人賈制置，汝十萬衆不能勝，殺人數月不能拔，汝輩之罪也，豈士人之罪乎！

劉克莊：①以衮衣黃钺之貴，俯同士卒甘苦卧起者數月。汔能全累卵之孤城，掃如山之鐵騎，不世之功也！②第此七八月以來，吾相泝巴峽，屯漢鄂，援江南，以不貨之身跋履險阻，大小百戰，卻輿馬，擐甲胄，與士卒同飯卧起，汔能立大勳勞，以複命天子，以歸面太夫人，惟忠惟孝一念基之也。

廉希憲：昔攻鄂時，賈似道作木栅環城，一夕而成，陛下（忽必烈）顧扈從諸臣曰“吾安得如似道者用之”。

徐元傑：蓋自建宣室治安之策，已共期雲台将相之才。龍作納言，已正舜庭之喉舌；虎拜稽首，當為周室之股肱。

脫脫：①理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究于用；而史彌遠、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。②似道既專恣日甚，畏人議己，務以權術駕馭，不愛官爵，牢籠一時名士，又加太學餐錢，寬科場恩例，以小利啖之。由是言路斷絕，威福肆行。

嚴有禧：惟王莽、王安石、賈似道三人力任為必可行，而皆以擾民緻亂。

孫承澤：風流博洽，使當日不為宰相，而但終學士院，安見其不可傳耶？

趙翼：至如賈似道專國，威權震主，至度宗為之下拜，其權更甚于桧與彌遠。

郎瑛：是知天之生奸臣，亦大數之不可移也。

于慎行：何堂堂天朝，一遇小夷之警，而樞要重臣平日以古人自期者，亦效奸臣之術，其可痛恨尤甚于賈似道矣！

呂思勉：賈似道是表面上似有才氣，而不能切實辦事的人。

王夫之：蔡、秦、賈、史之挾奸私，遂至于斯哉。

虞元國：蟋蟀宰相是後世民間對賈似道最深刻的印象，似乎他除此之外一無所長，這至少有點漫畫化，賈似道曆任沿江、京湖、兩淮制帥，賈貴妃的裙帶關系雖起作用，但他也在這些軍政長官的任上為抗蒙作出過一些成績。

孫先生：洛陽太傅裔，松溪宰相家。

轶事典故

湖上平章

在西湖，宋理宗給賈似道造了一個前所未有的莊園，奇花異草、窮極奢華、占盡勝景、然而取名為“後樂園”。賈府與皇宮隔湖相對，早晨聽到上朝鐘聲，賈似道才下湖。船系在一條粗纜繩上，繩端連着一個大絞盤，行走不必劃槳撐篙，十幾個壯夫拼命推絞盤，船行如飛，一會便到宮前，賈似道趕走正直的大臣，把大小朝政都交給大小門客處理，自己每日在園中享樂，娼妓、尼姑、舊宮女都被他弄來，日夜喝酒淫戲，隻有年輕時結識的酒朋賭友能進賈府。一天，賈似道又趴在地上，與群妾鬥蟋蟀玩，一個熟悉的賭友拍拍他的肩膀，笑着說：“這就是平章的軍國重事吧？”在宋代，平章就是宰相的别稱，賈似道也狂笑起來。因此，當時人說：“朝中無宰相，湖上有平章。”

人際關系

輩分

關系

姓名

簡介

父祖

遠祖

賈誼

西漢初年著名政論家、文學家。

五世祖

賈成宗

洛陽人，北宋觀察使。

高祖父

賈文國

平民。

曾祖父

賈嗣業

書生。

祖父

賈偉

南宋漢州知州。

父親

賈涉

南宋京湖制置使。

生母

胡氏

賈涉的小妾。

平輩

兄長

賈貫道

賈涉長子。

姐姐

賈氏

宋理宗趙昀寵妃，周漢國端孝公主生母。

姐夫

趙昀

宋理宗，是南宋的第五位皇帝。

個人作品

賈似道的《促織經》，是世界上第一部研究蟋蟀的專著。《促織經》共二卷，分論賦、論形、論色、決勝、論養、論鬥、論病等，對蟋蟀進行了詳盡的論述。似道頗有才。著作大部散佚。賈似道的書籍見《悅生堂随鈔》及《促織經》選錄于《說郛》中，均非全書。佚詩佚文亦有數十篇。另著有《奇奇集》，已失傳。

人物争議

忠奸

賈似道爬上權力的頂峰以後，對内鏟除異己、禍國殃民，對外謊冒戰功、奴顔婢膝，成為最終斷送南宋江山的一代權臣。

然而，學者鄭鳴謙認為，《宋史》把賈似道列入《奸臣傳》中，内容不少來自野史小說，且出于反對者之口，遇事不問是非，都對賈似道進行貶抑。賈似道當權時，南宋已頹象四露，這不是賈似道一個人的責任。平心而論，賈似道頭腦聰明、才氣皆有，但缺少沉厚之氣，遇事過于自信，難以發揮他人的作用；他采取的各種措施，為國家的多，為自己的少。他在仕途中升遷很快，雖然有他姐姐的作用，但賈貴妃死得早，他此後還能獲得宋理宗的信任，主要是靠自己的才幹。賈似道推行的公田法，是他最後失敗以緻引來殺身之禍的原因。鄭鳴謙認為，賈似道被扣上“奸臣”的帽子，是“中國曆史上的最大悲劇，是曆史的誤會”。由于推行的有利于國家的措施觸犯了權貴們的利益，他招緻了無窮的謗讪，被列入“奸臣”行列。

鄂州和議

鄂州和議是賈似道為人所诟病的其中一點，但史學界目前關于鄂州和議存在與否存在争議。如有觀點考證認為，鄂州議和發生時（即開慶元年潤十一月）賈似道已奉命突圍抵達黃州指揮作戰而非鄂州，目前主流觀點認為鄂州議和确實存在，但僅限于雙方存在短暫接觸，未達成任何實質性的結果。

《宋史·賈似道傳》載：“賈似道秘密派宋京到元軍中請求稱臣，納歲币，元軍不答應。”“全國都不知道與大元議和的事。賈似道就密令淮東制置司把郝經等拘留在真州忠勇軍營中。”即認為賈似道有意隐瞞在鄂州之戰時私自與蒙古議和之事。然而所謂的“鄂州議和”并未簽署任何像“紹興和議”“隆興和議”那樣的具體條文。而且，即使賈似道真的遣使議和，但“不從”也表明了蒙古并未接受這一和談。所以有學者指出“所謂的‘鄂州之和’實際上是并不存在的”，“鄂州之和”是忽必烈的策略，一是以此為攻宋找口實、造輿論；二是可以離間南宋；三是為失利的蒙軍開脫。

《元史·趙壁傳》記載稱：元憲宗九年（1259年），蒙古大軍伐宋，任趙璧為江淮荊湖經略使。蒙古軍圍鄂州，宋制置使賈似道遣使求和，趙璧請求去宋方談判。世祖囑咐道：“你登城，必看我旗号，若旗揮動，你就速歸。”璧至鄂州城裡，宋将宋京提出：“北兵若班師，我宋朝願劃江為界，每年奉獻銀二十萬兩，絹二十萬匹。”璧曰：“大軍至濮州時，你提出這樣要求，或可能依從，如今已渡江，說這樣的話何益！賈制置今在這裡嗎？”這時，看見世祖在揮動旗，便對宋京說：“改日再議。”立即回營。

但是，也有史學家認為，鄂州和議是虛構的，真實曆史是：蒙軍全力攻打鄂州卻無功而返，忽必烈為了不動搖自己的統治，将退兵之原因說成是南宋妥協投降，以掩飾自己失敗的借口。