噶瑪巴活佛

噶瑪巴活佛

轉世活佛
噶瑪巴活佛,該名取自噶瑪噶舉派的“噶瑪”(ka-rma)一詞。追本溯源,該宗派的名稱得自祖寺的寺名,而祖寺的名稱來自某一地名。公元1157年,都松欽巴在昌都類烏齊附近的噶瑪地方創建一座寺院,随即取名為噶瑪拉頂寺(或稱噶瑪丹薩寺)。他以該寺作為道場,大力宣講噶舉派教法以及自己的佛學觀點,遂形成噶舉派中最具活力的一支派别,并以噶瑪拉頂寺的寺名作為該派的名稱。
    本名: 别名: 字: 号: 所處時代: 民族族群: 出生地: 主要作品: 主要成就: 中文名:噶瑪巴活佛 性别:男 民族:藏族 國籍:中國 職業:活佛 成就:曆史最悠久、轉世最多的一大活佛 地位:十分崇高

噶瑪巴活佛

藏傳佛教史上曆史最悠久、轉世最多的一大活佛系統。地位雖次于班禅、達賴,但卻是噶瑪噶舉派的最高活佛。從三世噶瑪巴讓炯多傑開始确立了藏傳佛教活佛轉世制度。

活佛轉世制度是藏傳佛教解決教派和活佛傳承問題的一大創舉。西藏昌都嘎瑪寺作為藏傳佛教史上首創活佛轉世制度的第一寺,久隐深閨,卻聞名于世。

根據《五世達賴喇嘛傳》等文獻記載,在藏傳佛教内部,其法座僅次于達賴(五層寶座)、班禅(五層寶座)、薩迦法王(四層寶座),為三層半坐墊寶座的大活佛之一,地位十分崇高。

活佛轉世制度是藏傳佛教所特有的一種宗教首領或宗教精英人物的傳承方式,不僅在其他宗教中沒有這種傳承方式,在世界各地佛教的不同流派中,即使與藏傳佛教同屬于大乘佛教的漢傳佛教、日本佛教,也沒有發展出這種傳承制度。

追認

一世噶瑪巴杜松虔巴

〈1110--1193年〉

二世噶瑪巴噶瑪巴西

〈1204--1283年〉

以後的傳承為:

三世噶瑪巴讓炯多傑

〈1284--1339年〉

四世噶瑪巴柔培多傑

〈1340--1383年〉

五世噶瑪巴德新謝巴

〈1384--1415年〉

六世噶瑪巴通瓦敦滇

〈1416--1453年〉

七世噶瑪巴卻紮嘉措

〈1454--1506年〉

八世噶瑪巴密覺多傑

〈1507--1554年〉

九世噶瑪巴旺秋多傑

〈1556--1603年〉

十世噶瑪巴秋英多傑

〈1604--1674年〉

十一世噶瑪巴益西多傑

〈1676--1702年〉

十二世噶瑪巴蔣丘多傑

〈1703--1732年〉

十三世噶瑪巴敦都多傑

〈1733--1797年〉

十四世噶瑪巴德丘多傑

〈1798--1868年〉

十五世噶瑪巴卡恰多傑

〈1871--1922年〉

十六世噶瑪巴讓炯立佩多傑

〈1924--1981年〉

十七世噶瑪巴伍金赤列第十七世葛瑪巴活佛

〈1985--年〉

上一篇:陸昊

下一篇:張雪忠

相關詞條

相關搜索

其它詞條